Tibetan
་དཔོན་དང༌། མ་དང། ཕ་དང༌། སྤུན་ཟླ་དང༌། སྲིང་མོ་རྣམས་དང༌། བླ་མ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གནས་སུ་བཀོད་པའི་ཕྱིར་དང༌། དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པའི་རིམ་གྲོ་པ་བྱིན་པས་ན་བ་སྤུ་རེ་རེ་ནས་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁྱིལ་བ་དང་ཞལ་མཛོད་སྤུས་བརྒྱན་པ་སྟེ། དེ་ནི་དོ་ཟླ་མེད་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །མུ་ཅོར་མི་སྨྲ་བ་དང༌། གཞན་ལ་མི་སྨོད་པ་དང༌། སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང༌། ལེགས་པར་བཤད་པ་ལ་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱེད་པས་ན་རོ་སྟོད་སེང་གེ་ལྟ་བུ་དང༌། དཔུང་མགོ་ལེགས་པར་ཟླུམ་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྔ་ལྟས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་དང་མཐུ་ཐམས་ཅད་དུ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ནད་པ་རྣམས་ལ་སྨན་དང་རིམ་གྲོ་པ་དང་སྨན་པ་དང་ཕན་པའི་ཟས་བྱིན་པ་དང་རིམ་གྲོ་བྱས་པས་ན་ཕྲག་པའི་བར་རྒྱས་པ་སྟེ། འདིའི་ཕྲག་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་རྣམས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའོ། །རོ་བྲོ་བ་མཁྱེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཐོབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་འདི་འདྲ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དབང་པོ་དང་རོ་ངན་པ་ཕྲད་དུ་ཟིན་ཀྱང་དེ་རོ་བྲོ་བ་མཆོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་མྱོང་བར་མཛད་པ་སྟེ། དེ་ནི་གནོད་པ་ཉུང་བའི་སྔ་ལྟས་སོ། །ཀུན་དགའ་ར་བ་དང༌། འདུན་ས་དང༌། བསིལ་ཁང་དང༌། ཁྲོན་པ་དང༌། བགྲོད་དཀའ་བར་ཟམ་པ་བཏགས་པ་དང༌། ཁ་ཟས་དང༌། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་དང༌། འདུག་གནས་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཐོག་མར་འགྲོ་ཞིང་གཞན་དག་ཀྱང་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། སྔ་མ་རྣམས་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་གཉིས་བརྐྱང་བའི་ཞེང་གི་ཆ་ཇི་ཙམ་ཡིན་པ་འོག་གི་ཞབས་ནས་བརྩམས་ཏེ་སྤྱི་བོའི་བར་གྱི་ཁྱོན་དེ་སྲིད་ཡིན་པས་ན་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལྟར་ཆུ་ཞེང་གབ་པ་དང་དབུ་གཙུག་ཏོར་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་ནི་མངའ་བརྙེས་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་འཇམ་ཞིང་སྙན་ལ་མཉེན་པའི་ཚིག་བརྗོད་པས་ན། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཇི་ཙམ་བཞེད་པའི་བར་དུ་ལྗགས་ཀྱིས་ཁེབས་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་དང༌། ངག་གཅིག་བརྗོད་པ་རྣམ་པར་རིག་པ་དུ་མའི་རྒྱུ་མཚན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ལྗགས་རིང་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཁམས་མང་པོས་བར་དུ་ཆོད་པ་དང༌། གམ་ལ་གནས་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བའི་དབང་པོའི་ཡུལ་དུ་མཚུངས་པར་གྱུར་པའི་གསུང་དབྱངས་མངའ་བའི་ཕྱིར་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཏེ། དེ་རྣམས་ནི་ངག་གི་ལམ་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་གསུང་དབྱངས་ཐོབ་པའི་སྔ་ལྟས་ཏེ། ངག་གི་ལམ་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་
Chinese
为了使长官、母亲、父亲、兄弟、姐妹以及上师们都各安其位，并为了供养他们而布施侍从，所以每根毫毛都向右旋，并且面容庄严华丽，这是无与伦比的先兆。由于不说谎、不诽谤他人、说悦耳的话、乐于善说，所以像幼狮一样，臂膀圆润丰满，这是无碍的先兆，因为在一切智慧和威力上都没有阻碍。由于向病人布施药物、侍从、医生和有益的食物，并进行服侍，所以两肩之间宽阔，此处的两肩之间非常宽阔。所谓的知味，是由于世尊的成熟所获得的，因此舌根才变成这样，即使感官与恶劣的味道相遇，也能如实地体验到最佳的味道，这是损害少的先兆。由于首先前往寺院、集会场所、凉亭、水井、难以通行的地方架桥，以及提供食物、花环、殿堂和住所等，并且为了使他人也感到愉悦，以及为了比以前更好，双臂伸展的宽度与从脚底到头顶的距离相等，所以像榕树一样覆盖水面，并且头部有顶髻，这是获得自在的先兆。由于长久以来一直说柔和、悦耳、温和的语言，所以舌头能够覆盖三千大千世界，并且一句语言是多种不同知识的原因，所以舌头很长，并且能够使被许多世界隔开以及在近处的所有被调伏者的听觉都能同样听到，所以具有梵音，这些是获得具备五支语道的妙音的先兆，具备五支语道
English
In order to place the officials, mother, father, brothers, sisters, and lamas in their respective positions, and to provide attendants to serve them, each hair whorls to the right, and the face is adorned with splendor, which is an unparalleled omen. Because of not lying, not slandering others, speaking pleasantly, and being fond of good speech, one is like a young lion, and the arms are well-rounded, which is an unobstructed omen, because there is no obstruction in all wisdom and power. Because of giving medicine, attendants, doctors, and beneficial food to the sick, and serving them, the space between the shoulders is broad, and the space between the two shoulders here is very broad. The so-called knowing taste is obtained through the ripening of the Bhagavan, and therefore the tongue becomes like this, even if the senses encounter a bad taste, they can truly experience the best taste, which is an omen of little harm. Because of going first to monasteries, assembly places, pavilions, wells, building bridges over difficult passages, and providing food, garlands, temples, and dwellings, and in order to make others happy, and to make things better than before, the width of the outstretched arms is equal to the distance from the soles of the feet to the crown of the head, so one covers the water like a banyan tree and has a crown on the head, which is an omen of obtaining sovereignty. Because of speaking gentle, pleasant, and soft words for a long time, the tongue can cover the three thousand great thousand worlds, and because one word is the cause of many different kinds of knowledge, the tongue is long, and the voice is the same for all those to be tamed who are separated by many worlds and those who are nearby, so one has the voice of Brahma, these are omens of obtaining the melodious voice with the five branches of speech, possessing the five branches of speech.
Tibetan
པའི་གསུང་དབྱངས་ནི། ཀུན་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང༌། མཉན་པར་འོས་ཤིང་མི་མཐུན་པ་མེད་པ་དང༌། ཟབ་ཅིང་རྗེས་སུ་སྒྲོགས་པ་དང༌། མི་ཚུགས་ཤིང་རྣར་སྙན་པ་དང༌། རིག་ཅིང་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའོ། །རིག་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུད་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡུན་རིང་པོར་ཚིག་རྐྱལ་པ་ལས་ལོག་པ་དང༌། དུས་སུ་སྨྲ་བས་ན་འགྲམ་པ་སེང་གེ་འདྲ་བ་སྟེ། དེ་ནི་ངག་བཙུན་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །རིམ་གྲོར་བྱེད་པ་དང༌། མི་བརྙས་པ་དག་དང༌། འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས་ན་ཚེམས་ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་ཚེམས་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་ནི་འཁོར་སྔ་ནས་བསགས་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་བདེན་ཞིང་ཕྲ་མ་མེད་པའི་ཚིག་ཀུན་ཏུ་སྤྱད་པས་ན་ཚེམས་ཐགས་བཟང་བ་དང་བཞི་བཅུ་མངའ་བས་ཏེ། དེ་ནི་འཁོར་མི་ཕྱེད་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །འཁྱུད་པར་བྱེད་པ་དང་སྨོད་པར་བྱེད་པ་ལ་ཡང་ཆགས་པ་དང་སྡང་བ་མེད་ཅིང་རྨོངས་པ་མེད་པའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པས་ན་སྤྱན་མཐོན་མཐིང་དང་རྫི་མ་བའི་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་ནི་ཀུན་ནས་མཛེས་པའི་སྔ་ལྟས་ཏེ། སྤྱན་ཕྱེ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་དང་ཆོས་མཚུངས་སོ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་གསུངས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལ་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བས་ན་སེན་མོ་ཟངས་ཀྱི་མདོག་ལྟ་བུ་དང༌། །རང་གི་སྐྱེ་བོ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང༌། བདེ་བར་དགོངས་པའི་ཐུགས་མངའ་བས་ན་སེན་མོ་སྣུམ་པ་དང༌། རིགས་དང་རྒྱུད་མཐོན་པོར་བལྟམས་པས་ན་སེན་མོ་མཐོ་བ་དང༌། ཚུལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མི་མངའ་བས་ན་སོར་མོ་རྣམས་ཟླུམ་པ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསགས་པས་ན། སོར་མོ་རྣམས་རྒྱས་པ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་རིམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསགས་པས་ན། སོར་མོ་རྣམས་རིམ་གྱིས་ཕྲ་བ་དང༌། སྐུ་དང༌། གསུང་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང༌། འཚོ་བ་དག་པ་སྦས་པས་རྩ་མི་མངོན་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་མདུད་པ་གྲོལ་བར་མཛད་པས་ན། རྩ་ལ་མདུད་པ་མེད་པ་དང༌། ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་སྦས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ན། ལོང་བུ་མི་མངོན་པ་དང༌། ཉམ་ང་བ་ཐམས་ཅད་ལས་ངེས་པར་སྒྲོལ་བར་མཛད་པས་ན། ཞབས་མི་མཉམ་པ་མེད་པ་དང༌། མིའི་སེང་གེ་ཡིན་པས་ན། སེང་གེའི་སྟབས་སུ་ག
Chinese
的声音是：一切应知，应完全知晓，值得倾听且无有不合，深奥且随之宣说，不僵硬且悦耳，敏锐且普及。敏锐，是指能够领悟，因此说普及，因为能够领悟所化众生的各种根性。长久以来远离虚假的言辞，适时而语，故面颊如狮子，这是言语端庄的先兆。恭敬侍奉，不轻蔑他人，生活完全清净，故牙齿洁白且整齐，这是往昔积累眷属的先兆。长久以来使用真实无欺的言语，故牙齿紧密且具足四十齿，这是眷属不离散的先兆。对于赞扬和诋毁，没有贪恋和憎恨，以无有愚痴的眼睛观看，故眼睛绀青且睫毛如牛，这是完全庄严的先兆，与眼睛睁开的自性相同。三十二大丈夫相已经宣说完毕。 现在要讲述八十随好，因此说，诸佛世尊对一切有为法没有贪执，所以指甲如红铜色。像对待自己一样利益一切众生，具有安乐的想法，所以指甲润泽。出生于高贵的种姓，所以指甲高隆。没有丝毫过失，所以手指圆润。 积累了广大的善根，所以手指丰满。次第积累了善根，所以手指次第纤细。身、语、意的事业以及清净的生活隐藏，所以足背之脉不显现。解开了烦恼的结缚，所以脉络没有结。因为是极其隐秘的自性，所以踝骨不显现。从一切怖畏中彻底解脱，所以双足平整。因为是人中狮子，所以行走如狮子。
English
The voice is: everything should be known, should be completely known, worthy of listening and without disagreement, profound and subsequently proclaimed, not rigid and pleasing to the ear, sharp and pervasive. Sharp, means being able to comprehend, therefore it is said to be pervasive, because it is able to comprehend the various dispositions of the beings to be tamed. For a long time, being away from false words, speaking at the right time, therefore the cheeks are like a lion, this is a sign of dignified speech. Respectfully serving, not despising others, living completely purely, therefore the teeth are white and even, this is a sign of accumulating retinues in the past. For a long time, using truthful and non-deceptive words, therefore the teeth are close together and possess forty teeth, this is a sign of the retinue not dispersing. Towards praise and slander, there is no attachment and hatred, looking with eyes without ignorance, therefore the eyes are sapphire blue and the eyelashes are like a cow, this is a sign of complete adornment, the same as the nature of the eyes being open. The thirty-two major marks of a great being have been explained. Now the eighty minor marks are to be explained, therefore it is said that the Buddhas, the Bhagavat, have no attachment to all conditioned phenomena, therefore the nails are like the color of red copper. Benefiting all sentient beings like oneself, having the thought of happiness, therefore the nails are smooth. Born into a noble lineage, therefore the nails are high. Without any fault, therefore the fingers are round. Having accumulated vast roots of virtue, therefore the fingers are full. Having gradually accumulated roots of virtue, therefore the fingers are gradually slender. The activities of body, speech, and mind, as well as pure living, are hidden, therefore the veins on the instep are not visible. Having untied the knots of afflictions, therefore the veins have no knots. Because it is an extremely hidden nature, therefore the ankles are not visible. Having completely liberated from all fears, therefore the feet are even. Because it is a lion among humans, therefore walking like a lion.