Tibetan
་པ་གོམས་པར་བྱས་པ་ལ་ནི་ཆུ་ཀླུང་དང༌། ལྟེང་ཀ་དང༌། རྫིང་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་མ་བྱས་པ་ཁོ་ནར་ཟད་པར་ཆུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནགས་ཀྱི་མེ་འབར་ཞིང་དུ་བ་འཐུལ་བ་རྣམས་སུ་ནི་ཟད་པར་མེའོ། །རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་འོད་མ་དང་འཁྲི་ཤིང་གི་ལོ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་རླུང་འདི་ནི་གནས་འདི་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཀུན་ཏུ་ལྟ་བ་ནི་རླུང་ངོ༌། མེ་ཏོག་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། གོས་ལ་སོགས་པ་སྔོན་པོ་བཏིང་བ་ལ་ནི་ཟད་པར་སྔོན་པོའོ། །དེ་དག་ཉིད་སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོར་གྱུར་པ་ལ་ནི་ཟད་པར་སེར་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །ཚོན་མོ་སྟེ་ས་དང༌། རླུང་དང༌། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཟད་པར་དཀར་པོའོ། །སྐར་ཁུང་གི་ནང་ལ་སོགས་པར་ཞུགས་པའི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་འོད་རྣམས་ཀྱི་རྩིག་པ་དང་སའི་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱེད་པའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། ཤིང་གི་ལོ་མའི་ཚོགས་ཀྱི་གསེབ་ནས་བྱུང་བ་རྣམས་ཁོ་ནས་ས་བཞི་ལ་བསྐྱེད་པ་ཟླ་བའི་འོད་དང་ཉི་མའི་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་ནི་ཟད་པར་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །སྐར་ཁུང་གི་ནང་དང༌། རྩིག་པའི་བུ་གལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་ཟད་པར་ནམ་མཁའ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་སྔར་བསྒོམས་པ་གོམས་པར་མ་བྱས་པ་ལས་དང་པོ་པའི་སྔོམ་བརྩོན་ལ་དེ་ལྟར་མི་སྐྱེ་བས་དེའི་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཁྱད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེས་ནི་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་གི་དབྱེ་བ་དང་བྲལ་བའི་ཆུ་དྲི་མ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་ནས་བབ་པའམ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཆུ་ཚགས་ལས་འཛག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཁར་གཞོང་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་གང་ཡང་རུང་བ་བཀང་ནས་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གནས་སུ་འདུག་ཅིང་བདེ་བར་གནས་པས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཟད་པར་ཆུའི་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའོ། །སྣུམ་ཞིང་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པའི་ཤིང་དུམ་བུར་གཏུབས་ནས་ཤིང་དྲུང་ངམ་འགྲོན་ཁང་ཡང་རུང་སྟེ་རྗེས་སུ་མ་ཐུན་པར་རྫ་སོ་གཏོང་བའི་ཚུལ་དུ་སྤུངས་ཏེ། མཐོ་གང་སོར་བཞིའི་ཚད་ཀྱི་བུ་ག་བྱས་པ་ཀུན་ཏུ་སྦར་ནས་པགས་པའམ་རེ་ལྡེ་གང་ཡང་རུང་བའི་སྟན་མདུན་དུ་བཏིང་བ་ལ་བདེ་བར་གནས་པས་འོག་ཏུ་ཤིང་དང་རྩྭ་དང་སྟེང་དུ་བྱ་འཕུར་བར་ཡིད་ལ་བྱ་ཞིང་དབུས་སུ་མེ་འབར་བ་མཐུག་པོ་རྒྱུ་མཚན་དུ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཟད་པར་མེའི་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའོ། །མེད་ན་བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ་རྩིག་པའི་བུ་གའམ། དེའི་སྐར་ཁུང་གི་བུ་གའམ། ཉེ་ཀོར་དུ་འདུག་སྟེ། ཡན་ལག་གི་ཕྱོགས་གང་ལ
Chinese
如果已经习惯了，那么江河、水池、水洼等等地方，仅仅是没有做过，水就会出现。同样，森林里燃烧的火焰和浓烟滚滚的地方，仅仅是火焰。风吹动的光线、藤蔓的叶子等等，观察风，认为风是这个地方最常出现的事物，这就是风。花朵、珠宝、丝绸等等铺设成蓝色，仅仅是蓝色。它们变成黄色、红色、白色，仅仅是黄色等等。颜色的力量，比如土地、 风、月亮的坛城等等，仅仅是白色。进入窗户等地方的月光和阳光，在墙壁和地面上形成的圆形光晕，以及从树叶的缝隙中出现的，仅仅是在四个地方产生的月光和阳光的光点，观察这些光点，这就是仅仅是分别识。在窗户里、墙上的孔洞等等地方，仅仅是天空将会产生。如果以前没有修习过，对于初学者来说，就不会这样产生，所以要了解完全修习的差别。因此，将没有蓝色等颜色差别的干净的水，从天空降下或者从完全干净的滤水器中滴落的水，装满钵或碗等任何容器，然后安住在适宜的地方，舒适地安住，开始用心思维：这就是仅仅是水的完全修习。将油腻且有芯的木头砍成碎片，堆放在树旁或客房等不相称的地方，像堆砌泥土一样。在任何地方都烧起一指高四指宽的孔洞，在面前铺上皮革或任何垫子，舒适地安住，心中想着下面是木头和草，上面是鸟在飞翔，中间燃烧着浓厚的火焰，要抓住这个理由：这就是仅仅是火焰的完全修习。如果没有，也可以这样做：在墙上的孔洞，或者那个窗户的孔洞，或者在附近安住，在肢体的任何方向上
English
If one is accustomed to it, then in rivers, ponds, puddles, etc., water will appear simply because it has not been done. Similarly, in places where forest fires burn and smoke billows, it is simply fire. For light moved by the wind, vine leaves, etc., observing the wind and thinking that the wind is what most often appears in this place, that is wind. Flowers, jewels, silk, etc., laid out in blue, it is simply blue. When they become yellow, red, white, it is simply yellow, etc. The power of color, such as earth, wind, the mandala of the moon, etc., it is simply white. The moonlight and sunlight entering through windows, etc., the halo of light formed on the walls and ground, and those appearing from the gaps in the leaves, simply the spots of moonlight and sunlight produced in the four places, observing these spots, that is simply discriminating awareness. In windows, holes in walls, etc., simply the sky will arise. If one has not practiced before, it will not arise in this way for a beginner, so one should understand the difference of complete practice. Therefore, filling any container such as a begging bowl or bowl with clean water without differences in colors such as blue, water falling from the sky or dripping from a completely clean water filter, and then dwelling in a suitable place, abiding comfortably, one should begin to contemplate: this is simply the complete practice of water. Cutting oily and pithy wood into pieces, piling them up in an unsuitable place such as by a tree or in a guest room, like piling up earth. Burning holes one finger high and four fingers wide everywhere, spreading leather or any mat in front, abiding comfortably, thinking of wood and grass below and birds flying above, and grasping the reason that a thick fire is burning in the middle: this is simply the complete practice of fire. If not, one can also do this: in a hole in the wall, or that hole in the window, or abiding nearby, in any direction of the limbs
Tibetan
་རླུང་གི་རེག་པ་དེར་དྲན་པ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཟད་པར་རླུང་གི་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའོ། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་དང་གི་རི་ཀར་ནི་ལ་སོགས་པ་ཡུ་བ་དང༌། གེ་སར་གསལ་བ་དང༌། གོས་དང༌། སྣོད་དང༌། ཟ་མ་ཏོག་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གང་ཡང་རུང་བ་བཀྲམ་པས་ཁེང་པར་བྱས་པའམ། དེ་བཞིན་དུ་ རས་སྔོན་པོ་རྔ་བོ་ཆེའི་མཐིལ་ལྟར་བརྒྱངས་པ་ལ་ནི་ལ་ཀང་པ་དང༌། པ་ལ་ཤ་སྔོན་པོ་དང༌། མིག་སྨན་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་ཚོན་གྱིས་འཕོ་བ་དང༌། མི་འཕོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ནས་ཁ་དོག་མི་མཐུན་པ་གནག་ཡང་རུང་བས་ཡོངས་སུ་བཅད་དེ། དེ་དང་ཉི་བར་སྟན་བདེ་པ་ལ་འདུག་ནས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཟད་པར་སྔོན་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའོ། །ཟད་པར་སེར་པོ་དང༌། དམར་བོ་དང༌། དཀར་པོ་རྣམས་ལ་ཡང་ཚུལ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། འདིར་སྔོན་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་རྣམས་སུ་སེར་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་ཡིན་པར་བཟུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །ཡང་བུམ་པའི་ནང་དུ་མར་མེ་སྦར་བ་ཁ་བཅད་ནས་དེ་ལ་བུག་པ་ཧ་ཅང་མི་ཆེ་བ་གཏོད་དེ། རྩིག་པ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པས་བཞག་པ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་མར་མེའི་འོད་ཀྱིས་རྩིག་པ་ལ་བསྐྱེད་པའི་སྣང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་པ་དེ་ཡིད་ལ་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཟད་པར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའོ། །རྩིག་པ་དང་རེ་ལྡེ་དང་སྣམ་བུ་རྣམས་གང་ཡང་རུང་བས་གཡོགས་པའི་གནས་སུ་མཐོ་གང་སོར་བཞི་པའི་བུ་ག་གཏོད་ནས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། ཡོངས་སུ་བཅད་པ་འདི་ནི་ཟད་པར་ནམ་མཁའི་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ནི་རེ་ཞིག་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཁྱད་པར་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བྱས་པའམ་མ་བྱས་པའི་ཟད་པར་དེ་རྣམ་པ་དགུ་ཆར་ལ་ཡང་འཛིན་པ་དང་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་མཚན་མ་གཉིས་སྐྱེའོ། །དེ་ལ་ཟད་པར་ཆུའི་འཛིན་པའི་མཚན་མ་ནི། དབུ་བ་དང་ཆུ་བུར་དང་འདྲེས་པའི་ཚུལ་གཡོ་བའི་རྣམ་པ་དེ་འདྲ་བར་གྱུར་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་འབད་པ་བྱས་ན་སྐྱོན་དེ་སྤོང་བར་ནུས་ལ། མ་བྱས་ན་སྐྱོན་ནོ། །མ་བྱས་ན་ནི་ཟད་པར་གྱི་ཉེས་པར་གདགས་སོ། །སྣང་བའི་མཚན་མ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་ནོར་བུའི་རླུང་ཡབ་ལྟ་བུ་དང༌། ནོར་བུའི་རང་བཞིན་གྱི་མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་མི་གཡོ་བའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་ནས་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ཟད་པར་མེའི་འཛིན་པའི་མཚན་མ་ཡང་ཆད་ཅིང་ལྟུང་བ་ལྟ་བུར་གཡོ་བ
Chinese
应当将念头专注于风的触感。这是风的遍处（一切处）的完全净化。将青莲花、吉利迦等带柄的，以及明亮的雄蕊、布料、器皿、青玉碗等任何一种铺满。或者，像大鼓鼓面一样绷紧的蓝色布上，用尼罗蓝、蓝色紫檀、蓝色眼药等任何一种颜料绘制或不绘制坛城，然后用深色等不协调的颜色完全隔开。之后，在它和太阳之间舒适地坐着，使作意进入。这是蓝色遍处的完全净化。对于黄色、红色和白色遍处，方法也是一样的。不同之处在于，这里所说的蓝色，在那些遍处中则认为是黄色等颜色。此外，在瓶子里点燃蜡烛，封口，并在上面开一个不太大的孔。将其正面朝向墙壁放置，然后观想从那里发出的烛光在墙壁上形成的、长时间存在的影像坛城。这是识遍处的完全净化。在用墙壁、篱笆或毡布等覆盖的地方，开一个一拃四指宽的孔，然后使作意进入。这种完全封闭是空遍处的完全净化。应当知道，这些暂时是这些遍处净化的特点。无论是否进行，这九种遍处都会产生执取和显现两种相。其中，水遍处的执取相是：泡沫和水泡混合在一起，呈现出动摇的状态，并持续存在。如果努力，就能消除这种过失；如果不努力，就会有过失。如果不努力，就会被认为是遍处的过患。显现相是：像位于天空中的宝珠风幡，或者像宝珠自性的镜子坛城一样，呈现出完全不动的状态，并持续存在。火遍处的执取相也是像断裂和坠落一样摇动。
English
One should focus one's mindfulness on the touch of the wind. This is the complete purification of the wind kasina. Any of the following should be spread out to fill the space: blue lotuses, girikarnika and other flowers with stems, bright stamens, cloths, vessels, blue jade bowls, and so on. Alternatively, on a blue cloth stretched like the surface of a large drum, one should create a mandala, either painted or unpainted, with any of the following pigments: indigo, blue palasha, blue eye medicine, and so on. Then, it should be completely separated with a contrasting color, such as black. After that, one should sit comfortably on a seat between it and the sun, and allow the mind to engage. This is the complete purification of the blue kasina. The same method applies to the yellow, red, and white kasinas. The difference is that what is referred to here as blue is regarded as yellow, etc., in those kasinas. Furthermore, light a candle inside a pot, seal the opening, and make a hole in it that is not too large. Place it facing a wall, and then contemplate the mandala of light that arises from the candle's light creating an image on the wall that lasts for a long time. This is the complete purification of the consciousness kasina. In a place covered with a wall, fence, or felt, etc., make a hole one span and four fingers wide, and then allow the mind to engage. This complete enclosure is the complete purification of the space kasina. It should be understood that these are, for the time being, the distinguishing features of the purification of these kasinas. Whether done or not done, these kasinas, in all nine aspects, give rise to two signs called grasping and appearance. Among them, the grasping sign of the water kasina is: a state of being mixed with foam and bubbles, appearing to be moving in such a way, and remaining close. If effort is made, that fault can be abandoned; if not, it is a fault. If not done, it will be considered a fault of the kasina. The appearance sign is: like a jewel wind banner situated in the sky, or like a mandala of a jewel-like mirror, it remains close, having a completely unmoving appearance. The grasping sign of the fire kasina also moves as if breaking and falling.