Chinese
指端如网相连，这是不摄受的众生能被摄受，迅速摄受的先兆。以饮食、饮料、舔舐物、咀嚼物等丰盛供养，因此手足柔软且有少年之色，以及七处隆满，这二者是获得丰盛饮食、饮料、舔舐物、咀嚼物的先兆。为了使被束缚者解脱，为了保护生命，以及避免杀生，因此指端修长、脚跟宽广、身躯高大且正直，这是长寿的先兆。为了正确受持善法并增长，且不令衰退，因此足底的莲花纹不明显，以及身毛向上生长，这是不退转之法性或调伏对象的先兆，此处调伏对象是指完全成熟的、已被正确摄受的众生界。恭敬供养种姓和工艺等事业，以及施予鞋履，因此足踝犹如黑鹿王，这是能迅速领会所说之义和已领会之义的先兆。如果有人索要自己的财物，则给予，且不以“没有”来搪塞，因此手长且美观，所谓手正直且长之义。其中正直是因为不隐藏所拥有的财物，没有虚伪，而自己是因为不舍弃乞丐且给予机会。这是自在和调伏的先兆，心自在故不为悭吝所束缚，调伏烦恼故于一切时分不与不顺之品相联。不离弃朋友、亲眷和同伴，为了和合众多有情，为了正确受持梵行，以及守护秘密，因此马阴藏相，这是为了轮回未空之际佛陀种姓不断绝，子嗣众多的先兆。给予坐垫、覆盖物、衣服、楼阁、宫殿、住所等。
English
The fingers are connected like a web, which is a sign that beings who are not yet gathered will be gathered, and gathered quickly. Because of giving abundant food, drink, licking substances, and chewing substances, the hands and feet are soft and have the color of youth, and the seven places are full. These two are signs of obtaining abundant food, drink, licking substances, and chewing substances. In order to liberate those who are bound, to protect life, and to refrain from killing, the fingers are long, the heels are wide, and the body is tall and upright, which is a sign of longevity. In order to correctly take up and increase virtuous Dharma, and not to let it decline, the lotus marks on the soles of the feet are not visible, and the body hair grows upwards, which is a sign of the nature of non-regression or the object to be tamed. Here, the object to be tamed refers to the realm of beings who have been correctly gathered and are fully matured. Because of respectfully offering lineage and crafts, and giving shoes, the ankles are like those of a black deer king, which is a sign of quickly understanding the meaning of what is said and what has already been understood. If someone asks for one's own possessions, they are given, and one does not use "I don't have it" as an excuse, therefore the hands are long and beautiful, meaning that the hands are straight and long. Among them, straightness is because one does not hide one's possessions and there is no falsehood, and oneself is because one does not abandon beggars and gives them opportunities. This is a sign of freedom and taming. Because the mind is free, it is not bound by stinginess, and because one has tamed afflictions, one is not associated with unfavorable things at all times. In order not to abandon friends, relatives, and companions, to reconcile many sentient beings, to correctly take up pure conduct, and to guard secrets, the genitals are retracted, which is a sign that the lineage of the Buddha will not be cut off until samsara is empty, and that there will be many descendants. Giving cushions, coverings, clothes, pavilions, palaces, dwellings, etc.
Chinese
因为布施了丰饶之物，所以肤色如金色，皮肤柔滑。这二者是获得坐垫、覆盖物、衣服、豪宅、宫殿、住所等丰饶之物的先兆。因为远离喧嚣，并且为了将堪布、阿阇黎、母亲、父亲、兄弟、姐妹以及上师们安置在如其所是的顺应之处，以及因为布施了侍奉他们的侍者，所以每一根毛发都向右旋转，并且以面部的毫毛庄严。这是无与伦比的先兆。因为不说废话，不诽谤他人，说悦耳之语，并且顺应善说，所以躯干如狮子，臂膀圆润。这是无碍的先兆，因为在一切智慧和威力上都没有障碍。因为向病人布施药物、侍者、医生和有益的食物，并且进行了侍奉，所以双肩之间宽阔。此处的双肩之间非常宽阔。所谓“知味”是指世尊以成熟所获得的舌根就是这样的。即使根与恶味相遇，也能如实地体验到那是最胜之味。这是损害少的先兆。因为首先前往精舍、集会场所、凉亭、水井、在难行之处架设桥梁、食物、花鬘、寺庙和居住之处等，并且为了使其他人也感到愉快，以及为了比以前的更好，双臂伸展的宽度与从脚底到头顶的距离相等，所以如榕树般覆盖水面，并且头部具有顶髻。这是获得自在的先兆。因为长久以来宣说柔和、悦耳、温和的语言，所以舌头能够覆盖三千大千世界，并且说一句就能成为多种智慧的原因，所以舌头长，并且被许多世界所隔断。
English
Because of giving abundant things, the skin is like gold and the skin is smooth. These two are the precursors to obtaining abundant cushions, coverings, clothes, mansions, palaces, and dwellings. Because of abandoning bustle, and in order to place the Khenpo, Acharya, mother, father, brothers, sisters, and lamas in a place that is in accordance with them, and because of giving attendants who serve them, each hair whorls to the right and is adorned with facial hair. This is a sign of unparalleled. Because one does not speak nonsense, does not slander others, speaks pleasantly, and conforms to good speech, the torso is like a lion and the arms are well-rounded. This is a sign of unobstructedness, because there is no obstruction in all wisdom and power. Because of giving medicine, attendants, doctors, and beneficial food to the sick, and because of serving them, the space between the shoulders is wide. The space between the two shoulders here is very wide. The so-called "knowing taste" means that the Blessed One's tongue, obtained through maturation, is like this. Even if the root encounters a bad taste, it can truly experience that it is the most excellent taste. This is a sign of little harm. Because one first goes to the monastery, assembly place, cool room, well, bridges built in difficult places, food, flower garlands, temples, and places to live, and in order to make others happy, and in order to make it better than before, the width of the outstretched arms is equal to the distance from the soles of the feet to the crown of the head, so it covers the water like a banyan tree and the head has a crown. This is a sign of obtaining mastery. Because of speaking gentle, pleasant, and soft words for a long time, the tongue can cover the three thousand great thousand worlds, and because speaking one word is the cause of many kinds of wisdom, the tongue is long and is separated by many worlds.
Tibetan
་པ་དང༌། གམ་ལ་གནས་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བའི་དབང་པོའི་ཡུལ་དུ་མཚུངས་པར་གྱུར་པའི་གསུང་དབྱངས་མངའ་བའི་ཕྱིར་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཏེ། དེ་རྣམས་ནི་ངག་གི་ལམ་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་གསུང་དབྱངས་ཐོབ་པའི་སྔ་ལྟས་ཏེ། ངག་གི་ལམ་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་གསུང་དབྱངས་ནི། ཀུན་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང༌། མཉན་པར་འོས་ཤིང་མི་མཐུན་པ་མེད་པ་དང༌། ཟབ་ཅིང་རྗེས་སུ་སྒྲོགས་པ་དང༌། མི་ཚུགས་ཤིང་རྣར་སྙན་པ་དང༌། རིག་ཅིང་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའོ། །རིག་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུད་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡུན་རིང་པོར་ཚིག་རྐྱལ་པ་ལས་ལོག་པ་དང༌། དུས་སུ་སྨྲ་བས་ན་འགྲམ་པ་སེང་གེ་འདྲ་བ་སྟེ། དེ་ནི་ངག་བཙུན་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །རིམ་གྲོར་བྱེད་པ་དང༌། མི་བརྙས་པ་དག་དང༌། འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས་ན་ཚེམས་ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་ཚེམས་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་ནི་འཁོར་སྔ་ནས་བསགས་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་བདེན་ཞིང་ཕྲ་མ་མེད་པའི་ཚིག་ཀུན་ཏུ་སྤྱད་པས་ན་ཚེམས་ཐགས་བཟང་བ་དང་བཞི་བཅུ་མངའ་བས་ཏེ། དེ་ནི་འཁོར་མི་ཕྱེད་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །འཁྱུད་པར་བྱེད་པ་དང་སྨོད་པར་བྱེད་པ་ལ་ཡང་ཆགས་པ་དང་སྡང་བ་མེད་ཅིང་རྨོངས་པ་མེད་པའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པས་ན་སྤྱན་མཐོན་མཐིང་དང་རྫི་མ་བའི་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་ནི་ཀུན་ནས་མཛེས་པའི་སྔ་ལྟས་ཏེ། སྤྱན་ཕྱེ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་དང་ཆོས་མཚུངས་སོ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་གསུངས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལ་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བས་ན་སེན་མོ་ཟངས་ཀྱི་མདོག་ལྟ་བུ་དང༌། །རང་གི་སྐྱེ་བོ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང༌། བདེ་བར་དགོངས་པའི་ཐུགས་མངའ་བས་ན་སེན་མོ་སྣུམ་པ་དང༌། རིགས་དང་རྒྱུད་མཐོན་པོར་བལྟམས་པས་ན་སེན་མོ་མཐོ་བ་དང༌། ཚུལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མི་མངའ་བས་ན་སོར་མོ་རྣམས་ཟླུམ་པ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསགས་པས་ན། སོར་མོ་རྣམས་རྒྱས་པ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་རིམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསགས་པས་ན། སོར་མོ་རྣམས་རིམ་གྱིས་ཕྲ་བ་དང༌། སྐུ་དང༌། གསུང་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང༌། འཚོ་བ་དག་པ་སྦས་པས་རྩ་མི་མངོན་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་མདུད་
Chinese
并且，对于安住于何处的所化众生的耳根之境，具有同样的语调，因此是梵音。这些是获得具有五支的语道的先兆。具有五支的语道是：完全了知且分别了知，值得倾听且无有相违，深奥且随之宣说，不粗犷且悦耳，明智且普及。明智，是指能够使人觉悟。因此说能够普及，因为能够使各种所化众生的相续觉悟。长久以来远离粗俗的言辞，并且适时而语，因此面颊如狮子。这是语言端庄的先兆。因为行供养，不轻蔑他人，并且生活完全清净，所以牙齿非常洁白且牙齿平齐。这是往昔积累眷属的先兆。长久以来恒常使用真实且无有离间的言辞，因此牙齿排列整齐且具有四十颗牙齿。这是眷属不会离散的先兆。对于亲近和詈骂，也没有贪恋和嗔恨，以无有愚痴的眼睛观看，因此眼睛是深蓝色且睫毛如牛。这是完全美好的先兆，与眼睛睁开的自性相同。三十二大丈夫相已经宣说完毕。 现在要讲述八十随好。因此，佛陀薄伽梵们因为远离对一切有为法的贪执，所以指甲如铜色。如同对待自己一样利益一切有情，并且具有安乐的想法，因此指甲光滑。因为出生于高贵的种姓和血统，所以指甲高。因为没有不符合正道的行为，所以手指圆润。 因为积累了广大的善根，所以手指丰满。因为次第正确地积累了善根，所以手指次第纤细。因为隐藏了身、语、意的事业的边际和清净的生活，所以脉络不显现。烦恼的结
English
And, for the disciples abiding in whatever place, having a voice that is the same in the realm of their ear faculties, therefore it is the voice of Brahma. These are the precursors to obtaining a voice endowed with the five branches of speech. The voice endowed with the five branches of speech is: to be fully known and distinctly known, worthy of being listened to and without contradiction, profound and subsequently proclaimed, not coarse and pleasing to the ear, intelligent and pervasive. Intelligent means to be able to awaken. Therefore, it is said to be pervasive because it is able to awaken the continuums of various disciples. For a long time, having turned away from vulgar words, and speaking at the right time, therefore the cheeks are like a lion's. This is a precursor to dignified speech. Because of making offerings, not despising others, and living a completely pure life, therefore the teeth are very white and the teeth are even. This is a precursor to accumulating retinues from the past. For a long time, having always used truthful and non-divisive words, therefore the teeth are well-aligned and having forty teeth. This is a precursor to the retinue not being scattered. Towards those who are close and those who revile, there is no attachment or hatred, and looking with eyes free from delusion, therefore the eyes are dark blue and the eyelashes are like a cow's. This is a precursor to complete beauty, being the same in nature as eyes that are open. The thirty-two major marks of a great being have been explained. Now, the eighty minor marks are to be spoken. Therefore, it is said that the Buddhas, the Bhagavat, because they are free from attachment to all conditioned phenomena, therefore the nails are like the color of copper. Benefiting all sentient beings as if they were oneself, and having thoughts of happiness, therefore the nails are smooth. Because of being born into a noble lineage and ancestry, therefore the nails are high. Because there are no actions that do not conform to the right path, therefore the fingers are round. Because of accumulating vast roots of virtue, therefore the fingers are full. Because the roots of virtue have been accumulated correctly in sequence, therefore the fingers are slender in sequence. Because of concealing the limits of the activities of body, speech, and mind, and a pure life, therefore the veins are not visible. The knots of affliction