Tibetan
ར་བགྱི། །ཞེས་བརྗོད་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་ཚད་མེད་པ་བཞི་ལ་སོགས་པ་ནས་སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ། ལྟེ་བའི་ཨོཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ལ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དབུལ་ཞིང་བསྟོད་ལ་དེ་ནས་གསལ་བར་བསྒོམ་པའོ། །དེ་ནས་སྐྱོ་བར་གྱུར་ན་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་བཤད་པ། དེ་ལས་ཨོཾ་ལས་འོད་ཟེར་ནི། །ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་འཕྲོས་ཡི་དམ་ལྷ། །འཁོར་བཅས་བཀུག་ནས་ནམ་མཁར་བསམ། །ཞེས་བྱའོ། །སྙིང་གའི་ཨོཾ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་འདྲ་བ་འཕྲོས་པས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་འཇམ་དཔལ་འཁོར་ལྷ་མོ་བཞིས་བསྐོར་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ལ་མདུན་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའོ། །དེ་ཡང་སྒོམ་པ་གཙོ་བོར་བྱེད་པས་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་བརྗོད་པས་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་དབང་དུ་བྱ་བས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒོམ་མོ། །བཟླས་པ་གཙོ་བོར་བྱེད་ན་མདུན་ཉིད་དུའོ། །དེ་ཉིད་མཆོད་པར་འདོད་པས་དེ་ལ་དངོས་སམ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས། ཕྱག་དང་མཆོད་པ་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་སྟེ། སྙན་སྔགས་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་བྱས་པས་བདག་གི་སྙིང་གའི་ཨོཾ་ལས་ལུས་མཛེས་པ་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་གྲངས་མེད་པས་ཕྱག་བྱས་པར་བསམ་པ་དང༌། ཡང་དེ་ཉིད་དུ་ཐིམ་པར་བསམ་པ་ལ་ལྷ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡང་ཨོཾ་ལས་འཕྲོས་ཏེ་མཆོད་པ་བྱེད་པར་བསམ་ཞིང་དངོས་སུ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཡང་ཨོཾ་ཉིད་ལ་ཐིམ་པའོ། །དངོས་སུ་མ་འབྱོར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཀྱང་དབུལ་ལོ། །མདུན་གྱི་ལྷ་རྣམས་གསལ་བསམས་ལ། །རང་གི་སྙིང་གའི་སྔགས་གསལ་བར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟླས་བརྗོད་བྱ་སྟེ། རང་གི་སྙིང་གའི་སྔགས་ནི་ཨོཾ་དང་རྩིབས་བརྒྱད་ཀྱི་ཡི་གེའོ། །མདུན་གྱི་ལྷ་ནི་འཇམ་དཔལ་འཁོར་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བསྒོམ་ཞིང་བཟླས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བཟླས་པའི་བསམ་པ་ནི། བཟླས་པ་ཡི་ནི་མཆོད་པ་འདི། །ཡིད་ཀྱིས་བཟླས་པས་ འོད་འཕྲོས་ཏེ། །འོད་ལས་ལྷ་མོ་མང་སྤྲོས་ཏེ། །མདུན་གྱི་ལྷ་རྣམས་མཆོད་བསམ་ཞིང༌། །ལྷ་མོ་ཉིད་ཀྱང་དེར་ཐིམ་པར། །ཞེས་བྱ་སྟེ། བཟླས་པ་བྱས་པས་སྙིང་གའི་ཡིག་འབྲུ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་ལྷ་མོར་གྱུར་ནས་མཆོད་པ་ཕུལ་ནས་སླར་འདུས་པའོ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་གྲངས་སུ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་པ་ཙམ་དུ་ཟད་ཀྱི་ངེས་པ་ཁོ་ན་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་བསྒོམ་པ་གཙོ་བོར་བྱེད་པ་ནི་སྙིང་གའི་ཡིག་འབྲུ་ཁོ་ན་གསལ་བར་བྱ་ཞིང་བཟླས་ལ། བཟླས་བརྗོད་ག
Chinese
如是说而请其安住。之后，如前进行四无量心等直至观想心间法轮。从脐间的（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）放射光明，迎请智慧尊，献上五种供养等，赞颂后，清晰地观想。之后，如果感到厌倦，就进行供养等，如是说：从那（脐间的）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）放射光芒，如铁钩的形状，迎请本尊，观想连同眷属降临于虚空。如是说。从心间的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）放射出如铁钩形状的光芒，迎请本尊文殊，连同四位眷属天女围绕的智慧尊，请其安住于前方。对此，以观修为主，念诵（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 吼），通过勾召、融入、系缚和控制，观想二者无别。如果以念诵为主，则在前方（观想）。如果想要供养，就以实物或禅定，献上礼拜和供养。如是说，以美妙的赞颂进行礼拜，观想从自己的心间的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中，无数化现出身体美丽、装饰庄严的身影进行礼拜，并且观想融入其中，又观想无数的天女也从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中化现出来进行供养，并且实际献上供养。之后又融入嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中。如果没有实物，也可以通过禅定来献上供养。清晰地观想前方的诸佛，清晰地观想自己心间的咒语。如是说，这是念诵，自己心间的咒语是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和八瓣莲花上的字。前方的佛是文殊及其眷属。观想所有这些都清晰明了，这就是念诵的含义。念诵的观想是：念诵即是此供养，以意念念诵，光明放射，从光明中化现出众多天女，观想供养前方的诸佛，天女也融入其中。如是说，通过念诵，从心间的字中放射出光明，化现为天女，献上供养后又重新融合。念诵一百零八遍。如是说，这只是供养的数量，并非必须如此。如果以观修为主，就只清晰地观想心间的字，并且念诵，念诵
English
Saying "stay like this," request them to remain. Then, proceed as before from the four immeasurables up to the contemplation of the wheel at the heart. From the OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the navel, light radiates, and invite the wisdom being. Offer the five offerings and so forth, praise them, and then contemplate clearly. Then, if you become weary, perform offerings and so on, as it is said: From that OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), rays of light, in the shape of an iron hook, radiate and invite the deity, along with their retinue, and contemplate them in the sky. Thus it is said. From the OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the heart, rays of light in the shape of an iron hook radiate, and invite the wisdom being, the deity Manjushri, surrounded by the four retinue goddesses, and request them to be present in front. Furthermore, mainly focusing on meditation, say JAḤ HŪṂ BAṂ HOḤ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 吼), and through summoning, merging, binding, and subjugating, contemplate them as inseparable. If mainly focusing on recitation, then in front. If you wish to make offerings to them, then with actual substances or through samadhi, offer prostrations and offerings. Thus it is said, make prostrations with melodious praises, and contemplate that from the OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at your heart, countless beautiful bodies adorned with ornaments make prostrations, and also contemplate merging into them, and also contemplate that countless goddesses also emanate from the OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and make offerings, and actually offer them. Then, again, they dissolve into the OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) itself. If actual substances are not available, then offer them through samadhi as well. Clearly contemplate the deities in front, and clearly contemplate the mantra at your heart. Thus it is said, this is the recitation to be done, the mantra at your heart is the OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and the letters on the eight petals. The deity in front is Manjushri along with his retinue. Contemplate all of them clearly, and that is the meaning of recitation. The contemplation of recitation is: This recitation is the offering, through mental recitation, light radiates, from the light many goddesses emanate, contemplate offering to the deities in front, and the goddesses themselves dissolve there. Thus it is said, through recitation, light radiates from the letters at the heart, transforming into goddesses, and after making offerings, they re-merge. Do it one hundred and eight times. Thus it is said, this is only the number of offerings, it is not necessarily fixed. Furthermore, if mainly focusing on meditation, then only clearly contemplate the letters at the heart and recite, recitation