Tibetan
་ངག་དང་བཅས་པས་གཤེགས་པར་བསམ་མོ། །འོ་ན་བདག་ཉིད་ལྷའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཅི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། བསྐྱེད་པའི་ལྷ་མོ་བཞི་བོ་ནི་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་ཡི་གེ་རང་རང་གི་ས་བོན་དུ་གྱུར་པ་ར་དང༌། པ་དང༌། ཙ་དང༌། ན་ལ་བསྡུའོ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ཀྱི་ཡི་གེ་བརྒྱད་པོ་ནི་ལྟེ་བའི་ཨོཾ་ལ་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ལས་བསྡུས་པས་ཨོཾ་ ལས་འོད་བྱུང་སྟེ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་ནས་དེ་ཡང་སླར་འདུས་པས་ཨོཾ་ཉིད་ལ་འོད་དང་ལུས་སུ་བཅས་པ་ཐིམ་ནས་ཨོཾ་ཉིད་ཀྱང་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་སྟོང་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་ཐར་བའི་སྒོ་དང༌། རྒྱུ་མཚན་དང་བྲལ་བ་མཚན་མ་མེད་པའི་སྒོ་དང༌། འབྲས་བུ་རེ་རེ་སྨོན་པ་མེད་པས་སྨོན་པ་མེད་པ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་དང་ལྡན་པར་བསམ་མོ། །ལས་ཀྱི་རིམ་པ་གང་བྱེད་ཀྱང་སྔོན་འགྲོའི་ཆོ་ག་གཏོར་མ་འདི་ཡིན་ལ། འདི་རྩོམ་པའི་གང་ཟག་ལ་ཕན་ཡོན་ནི་ཤེས་བྱ་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་གཉིས་བྱང༌། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ནི་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྲིད་པ་ཉིད་གཏི་མུག་གི་དགོན་པ་སྟེ་ཆོས་ཀྱིས་དཔེན་པ་ཡིན་ལ། དེས་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱང་ལམ་གྱི་རབ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལམ་སྟོར་ན་གཞན་རྣམས་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་བྱའོ། །ལམ་སྟོར་བ་རྣམས་ལ་དེ་བསྟན་པའི་དོན་དུ་བདག་གིས་ལམ་འདི་བརྩམས་པས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་གཞལ་དུ་མེད་པ་གྲོལ་བར་ཤོག་ཅིག་པའོ། །རྒྱུད་དང་སློབ་དཔོན་དགོངས་པ་དང༌། །ཀླུ་སྒྲུབ་ལ་སོགས་མན་ངག་དང༌། བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ་རྣམས། །མི་འགལ་ཚུལ་དུ་བརྩམས་པ་ཡིན། །འདི་དོན་མ་རྟོགས་གང་ཟག་རྣམས། །ལམ་གྱི་སྒྲོན་མས་དགའ་བྱའི་ཕྱིར། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གུས་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་བདག་གིས་འབད་དེ་བྲིས། །བཀྲ་ཤིས་མར་མེ་བརྩོམས་པ་བཤད་པའི་དགེ་བ་འདིས། །རྨོངས་པས་དེ་དོན་རྟོགས་ཤིང་འཇམ་དཔལ་གྲུབ་པར་ཤོག །བླ་མ་དམ་པ་ཡུན་རིང་བསྟེན་ཅིང་གཞན་འགྲོལ་ཤོག །གཞན་རྒྱུད་པ་ཀྲོལ་པས་འགྲོ་རྣམས་འཇམ་དཔལ་ཉིད་ཐོབ་ཤོག །གཏོར་མ་ཆེན་པོའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པའི་འགྲེལ་བ་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བཛྲ་ཀཱི་རྟི་དང་བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་དགེ་བའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། གཏོར་མ་ཆེན་པོའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པའི་འགྲེལ་པ།
Chinese
以语言等一起前往作是思。那么自己与天众眷属是怎样的呢？所生之天女四者乃心间轮之字母各自化为种子字Ra，Pa，Tsa，Na而收摄。八辐轮之八个字母则收摄于脐间的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中。之后由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中收摄，由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中发光，光芒遍布全身，又再次收摄，光与身一起融入嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）本身也化为光。一切法皆为空性之自性，能取与所取皆空，空性乃解脱之门，离原因无相之门，无一果希求故无愿乃解脱之三门，如是思之。无论作何事业次第，此为前行仪轨朵玛，此作者之利益是，知识与烦恼二障清净，福德与智慧二资粮圆满，无上之大菩提则极迅速获得。轮回本身乃愚痴之荒野，为法所欺，因此瑜伽士等若失最胜秘密真言道，则其他更不必说。为迷失道者指示彼义，我造此道，愿无量无边众生解脱。续部与上师之意，龙树等之口诀，上师传承之次第，以不相违之方式而作。此义未悟之士夫，为令以道之明灯而欢喜之故，法幢以恭敬，金刚我精勤而书写。吉祥灯论述之善根，愿愚昧者悟彼义而成就文殊。祈愿依止殊胜上师长久，并解脱他众！愿以其他续部之力量，使众生获得文殊菩萨之果位！大朵玛之事业次第释，导师金刚不动所造圆满。印度堪布班智达瓦日ra嘎尔底（Vajrakirti）与藏族译师比丘格瓦洛哲（dge ba'i blo gros）翻译、校订并最终确定。
English
Think of departing with speech and so on. Then what is it like to have oneself with the retinue of deities? The four goddesses of creation are the letters of the heart chakra, each transformed into its own seed syllable, Ra, Pa, Tsa, and Na, and gathered. The eight letters of the eight-spoke wheel should be gathered into the Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the navel. Then, having gathered from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), light arises from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), pervading the entire body with light, and then it gathers again, and the light and body together dissolve into Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) itself, and Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) itself dissolves into light. All dharmas are the nature of emptiness, the emptiness of grasping and being grasped, emptiness is the gate of liberation, the gate of signlessness, free from cause and reason, and because there is no desire for each result, the absence of desire is the three gates of liberation. Think like that. Whatever order of action is done, this is the preliminary rite of the torma. The benefit to the person who composes this is that the two obscurations of knowledge and affliction are purified. Having perfected the two accumulations of merit and wisdom, the unsurpassed great enlightenment will be attained very quickly. Existence itself is a wilderness of delusion, deceived by Dharma. Therefore, if even yogis lose the path of the most secret mantra, what need is there to mention others? For the sake of showing that meaning to those who have lost the path, I have composed this path, may immeasurable and countless sentient beings be liberated. The intention of the tantras and teachers, the oral instructions of Nagarjuna and others, the lineage of the gurus, are composed in a way that does not contradict. For those who do not understand this meaning, for the sake of rejoicing with the lamp of the path, Dharmadhvaja writes with reverence and diligence. By this virtue of explaining the composed auspicious lamp, may the deluded understand its meaning and accomplish Manjushri. May we rely on the holy guru for a long time and liberate others! May beings attain the state of Manjushri through the power of other lineages! The explanation of the order of action of the great torma, composed by the teacher Vajra-akshobhya, is complete. Translated, revised, and finalized by the Indian abbot Vajrakirti and the Tibetan translator bhikshu Gewai Lodro.