Tibetan
ས་སྲས་བཅས་འཁོར་བཅས་ཀུན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་བདེ་བས་བདེ་བར་གཤེགས་པའོ། །སྲས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །འཁོར་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་སོ། །ཡང་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་འཁོར་ཏེ་ཁམས་གསུམ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་བཅས་པ་ཞེས་པ་ཁ་ཅིག་འདོད་དོ། །ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ལུས་པའོ། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་གདན་ཐོག་ཏུ་ཡིད་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དང་འདྲ་བར་གསལ་བ་ནི་གཞུག་པའོ། །དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྤྲོ་བསྡུས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། མཆོད་པ་དབུལ་བའོ། །སྤྲོ་བསྡུ་གང་ལས་ཤེ་ན། ཐུགས་ཀའི་ཨོཾ་ལས་སྤྲོ་བསྡུ་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། བདག་ལུས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང༌། །ལྷ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོ། །ཞེས་བྱ་སྟེ། དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནི་གྲངས་དང་མཚན་ཉིད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་འགའ་ཞིག་གམ་ཞེ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། མཆོད་པ་ དངོས་སུ་ཡོད་ན་ཡང༌། །ཚིགས་བཅད་དང་ནི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ། །ཞེས་བྱ་སྟེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི། བདུག་སྤོས་ཕལ་ཆེར་བདུག་སྤོས་བླ་རེ་སྟེ། །བདུག་སྤོས་བཀོད་པའི་འོད་ཟེར་རབ་བརྒྱན་ཞིང༌། །བདུག་སྤོས་སྣ་ཚོགས་བདུག་སྤོས་གཅལ་དུ་བཀྲམ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་དེ་དག་མཆོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སྔགས་ནི་སྔར་བསྟན་པ་རྣམས་སོ། །ད་ནི་འགྲོ་བ་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་རྗེས་གཏོར་མ་བསྔོ་བར་བྱ། །ཞེས་དམ་བཅས་པའོ། །དེ་ཉིད་བཤད་པ་ནི་ལག་པ་གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་མཛུབ་མོ་བསྒྲེངས་ནས་རྩེ་མོ་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་བསམ་མོ། །ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་སོ་སོའི་གནས་སུ་འབྱུང་བ་ནི་ཇི་ལྟར་མོས་པ་དང༌། ཇི་ལྟར་དགའ་བར་སྤྱོད་པའོ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱལ་ན་བདུན་བཟླས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་སོ། །ལག་པ་གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་བཅས་ལ་གཡོན་པ་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་སྣོད་འདེགས་པ་ལྟར་བྱས་ལ་གཡོན་པའི་སོར་མོ་བྲེ་ག་ལ་སྟེ་རྩེ་མོའི་ནང་ལྔ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་ལྔ་ནི་སོར་མོ་རེ་ལ་ཧཱུཾ་རེ་བསམ་མོ། །ཧཱུཾ་རྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཐོན་ནས་དེ་རྣམས་ནི་བྱོན་པ་ལྟར་ཐམས་ཅད་ལ་སྟེར་པར་བྱེད་པས་ལག་ཏུ་ལྷན་ལྷན་གཏད་པར་བསམ་ཞིང་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱལ་བདུན་བཅའ་ཞེས་བྱའོ། །སྔགས་ནི་ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ས་མནྟ་སྥ་ར་ཎ་ར་སྨི་བྷ་ཝ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲྀཾ་ད་ཡ་ཛ་ལ་ནི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ལག་གཉིས་སོ་སོར་ནང་དུ་བསྣོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅིག་གི་ནང་དུ་གཅིག་གི་སོར་མོ་རྣམས་བཅུག་པའི་མཐེ་བོང་གཉིས་བརྒྱང་སྟེ་ལྟོ་གཉིས་ལ་ཛ་དམར་པོ་རེ་བསམ་མོ། །ཛ་དེ་གཉིས་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་འཕགས་པ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་དེ་ནས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་ཅི་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པ་དང་བྱེད་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སྔགས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་འདི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པ་ལན་བདུན་བཟླས་སོ། །ཨོཾ་ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱ་ན་གྲ་ཧེ་ཤྭ་རེ་པྲ་ཛོ་ཏི་ནི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་སྔགས་ཐམས་ ཅད་ནུས་པ་བརྟན་པས་ན་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་པའི་སྙིང་པོ་བསྔགས། ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་བྲ་བྷ་ཝཱ་ཧེ་ཏུ་ནྟེ་ཥཱ་ནྷ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་ད་ཏ། །ཏེ་ཥཱ་ཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མྀ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿ་ཞེས་བྱ་བ་བཟླས་སོ། །ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྡུ་བ་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཡང་ཁ་ཏོན་བྱ་ཞེས་བྱ་བཱི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་བཤད་པ་དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྤྱིན་པ་ནི། །རྒྱ་ཆེན་རབ་ཟབ་མདོ་གདོན་བྱ། །ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏོ། །ཆོས་བཤད་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཉན་པར་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་ལྡན་པར་བསམ་པ་དང༌། བདག་གིས་ཀྱང་ཉན་པ་དང༌། གསལ་བ་དང༌། ཐམས་ཅད་དུ་ཐོས་པ་དང། ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐད་དུ་གོ་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་མཐའ་ཡས་པ་དུས་གཅིག་ལ་སྟོན་པར་བསམས་ལ། །བ་ཏོན་བྱ་བའམ་ཀླག་པ་ཡང་རུང་སྟེ། ཟབ་པ་དང་དོན་དམ་པ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་སྟོན་པ་དང༌། རྒྱ་ཆེ་བ་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟོན་པའོ། །ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྣན་པའམ་གོ་རིམས་བཟློག་པའོ། །ད་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་དེ་རྗེས་མདུན་གྱི་ལྷ་འཇམ་དཔལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གསལ་བར་ནི་མཆོད་པ་དང་ནི་བསྐོར་བ་དང༌། ཕྱག་བྱ་བ་དང། བསྟོད་པ་བྱས་པར་བསམས་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་བཤགས་པ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏི་ཥྛ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་ར་ཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་བོ་ཥྱྸོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་བྲ་ཡ་ཙྪ། སརྦ་ཀ་རྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙི་ཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱ་ན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། བཛྲ་མཱ་མེ་སུ་ཉྩ། བི་ཛྲཱ་བྷ་བ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཧྭ་ཨཱཿ་ཞེས་བྱ་བ་བཟླས་ལ། དེ་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི་ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་གནས་སུ་གཤེགས་པ་ནི་དགྱེས་ནས་སྙན
Chinese
地子与眷属等一切。名为，诸佛以乐而安乐逝去。子乃菩提萨埵。眷属乃声闻与独觉等。又或一切皆为逝去安乐之眷属，三界即与一切有情相连，某些人如此认为。一切名为无余。于前方虚空之座上，以意如现量般明晰，乃安坐。其后，于等持之舒卷，顶礼及供养。舒卷从何而来？从心间的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中舒卷。如何舒卷？如云：我身无量与，天女无量舒。名为，无量乃数量与体性。是某种等持吗？非也。供养 实有亦，以偈颂与咒供。名为，偈颂乃：熏香多半为殊胜熏香，熏香陈设光芒极庄严，熏香种种熏香遍地撒，供养大自在者诸胜者。如是等等。咒乃先前所示之诸咒。今将讲述布施食子于众生，其后回向食子。如是立誓。讲述彼者，即右手结金刚拳，竖起食指，观想顶端白色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放光，于各自之处显现，即如所愿与如所乐而行。若咒与手印，念诵七遍。名为已述。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦 达塔嘎达 阿瓦洛给得 桑巴ra 桑巴ra 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）名为咒。右手结金刚拳置于心间，左手如托举供施之器皿，左手手指伸直如量器，于顶端内侧五指上，观想五个白色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，即一指一吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从诸吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放光，无量供养天女显现，彼等如降临般，给予一切，思维如手递手般，持咒与手印七遍。咒为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 嘉纳 阿瓦洛给得 萨曼达 萨帕ra纳 ra思米 巴瓦 萨玛雅 玛哈 玛尼 杜如 杜如 舍临 达亚 扎拉尼 梭哈
English
The earth child with all the retinue. It is called, the Buddhas go to bliss with bliss. The child is the Bodhisattva. The retinue is the Shravakas and Pratyekabuddhas. Or all are the retinue of going to bliss, some think that the three realms are connected with all sentient beings. All means without remainder. On the seat in the sky in front, it is clear as if it were manifest by the mind, it is sitting. Then, to the expansion and contraction of Samadhi, prostrate and offer. From where does the expansion and contraction come from? It is called expansion and contraction from Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal meaning: Om) in the heart. How is it? As it is said: My body is immeasurable and, the goddess is immeasurable. It is called, immeasurable is number and nature. Is it some kind of Samadhi? No. Offering Even if it exists in reality, offer it with verses and mantras. It is called, the verses are: Incense is mostly excellent incense, the light of the incense arrangement is very decorated, various kinds of incense are spread on the incense floor, offer to the great self-existent victors. And so on. The mantras are those previously shown. Now I will explain the giving of food to beings, after that dedicate the food. Thus vowed. Explaining that, the right hand holds the vajra fist, raises the index finger, and contemplates the white Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum) at the top. Light radiates from Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum), appearing in their respective places, that is, acting as they please and as they like. If the mantra and mudra are mastered, recite seven times. It is said that it has been explained. Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal meaning: Om) Sarva Tathagata Avalokite Sambhara Sambhara Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum) is called the mantra. The right hand holds the vajra fist and places it on the heart, the left hand is like lifting the vessel of offering, the fingers of the left hand are stretched like a measuring cup, on the inside of the top five fingers, contemplate five white Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum) letters, that is, one Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum) on each finger. Light radiates from the Hums (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum), immeasurable offering goddesses appear, they give to all as if they are descending, think of it as handing over hand by hand, and perform the mantra and mudra seven times. The mantra is Om Jnana Avalokite Samanta Spharana Rasmi Bhava Samaya Maha Mani Duru Duru Hrīṃ Daya Jala Ni Svaha
Chinese
འོ། །两手各自向内交叉。 །所谓将一只手的指头放入另一只手中，两拇指伸直，观想两腹部各有一个红色ཛ་（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎）。 །从那两个ཛ་（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎）中发出铁钩般的射线，将圣众和一切众生都摄伏，然后观想对一切众生做和正在做所委托的事业。 །然后念诵下面出现的咒语七遍，并结手印。 །ཨོཾ་ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱ་ན་གྲ་ཧེ་ཤྭ་རེ་པྲ་ཛོ་ཏི་ནི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །然后因为一切咒语的力量稳固，所以赞叹缘起性空的精华。 །ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་བྲ་བྷ་ཝཱ་ཧེ་ཏུ་ནྟེ་ཥཱ་ནྷ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་ད་ཏ། །ཏེ་ཥཱ་ཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མྀ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿ་念诵此句。 །ཀྱང་的意思是摄集，也就是也要念诵布施佛法。 །那本身所说，从那以后布施佛法是： །广大极深经文念。 །这句所表示的。 །因为说法，所以观想一切都听闻，一切都具有菩提心，并且自己也听闻，清晰，一切都听见，听到一切的声音，同时示现无量法的门径。 །念诵或者读诵也可以，示现甚深和胜义谛远离戏论，广大示现一切圆满。 །ནི་的意思是添加或者颠倒顺序。 །现在请诸佛菩萨返回，也就是在那之后，以禅定清晰观想面前的本尊文殊菩萨及其眷属，以及诸佛菩萨等，进行供养和绕行，顶礼和赞颂，然后念诵百字明咒。 ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏི་ཥྛ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་ར་ཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་བོ་ཥྱྸོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་བྲ་ཡ་ཙྪ། སརྦ་ཀ་རྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙི་ཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱ་ན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། བཛྲ་མཱ་མེ་སུ་ཉྩ། བི་ཛྲཱ་བྷ་བ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཧྭ་ཨཱཿ་念诵此句。 །然后请诸佛菩萨返回，念诵ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ་。 །如何返回呢？一切都返回到各自的处所，欢喜而
English
Oṃ. Cross both hands inwards separately. That is, insert the fingers of one hand into the other, stretch out the two thumbs, and visualize a red ja (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎) on each of the two abdomens. From those two ja (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎) emanate rays like iron hooks, which subdue the noble ones and all sentient beings, and then contemplate doing and performing the entrusted actions for all. Then, recite the following mantra seven times with the mudra. Oṃ namaḥ samanta buddhānāṃ nāna graheśvare prajotine mahāsamaya svāhā. Then, because the power of all mantras is stable, praise the essence of dependent origination. ye dharmā hetu prabhavā hetu teṣāṃ tathāgato hy avadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mṛ hā śramaṇaḥ. Recite this. Kyaṅ means to gather, that is, also recite the Dharma donation. That itself is said, from then on the Dharma donation is: Vast and profound scriptures should be recited. This is what is indicated by this sentence. Because of giving Dharma teachings, contemplate that everyone listens, everyone has bodhicitta, and that you also listen, clearly, hear everything, hear all sounds, and simultaneously show the infinite gates of Dharma. Reciting or reading is also acceptable, showing the profound and ultimate truth that is free from elaboration, and the vastness that shows all perfections. Ni means to add or reverse the order. Now, please ask the Buddhas and Bodhisattvas to return, that is, after that, clearly visualize Mañjuśrī, the deity in front, and his retinue, as well as the Buddhas and Bodhisattvas, etc., with samādhi, and think of making offerings and circumambulating, prostrating and praising, and then recite the hundred-syllable mantra. Oṃ vajrasattva samaya, mānupālaya, vajrasattva tvenopatiṣṭha, dṛḍho me bhava, sutoṣyo me bhava, anurakto me bhava, supoṣyo me bhava, sarva siddhiṃ me prayaccha, sarva karma su ca me cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ, ha ha ha ha ho bhagavān, sarva tathāgata, vajra mā me muñca, vajrī bhava, mahāsamaya satva āḥ. Recite this. Then, to ask the Buddhas and Bodhisattvas to return, recite Oṃ vajra muḥ. How to return? Everything returns to its own place, joyfully and