Tibetan
་ཀྱི་རྒྱུད་དང༌། པདྨ་དང༌། པདྨ་ཆེན་པོ་དང༌། དུང་སྐྱོང་དང༌། རིགས་ལྡན་དང༌། ལྔ་ལྡན་དང༌། ལྔ་ལྡན་ཆེན་པོ་དང༌། ཟླ་བ་དང༌། གཙུག་ཏོར་དང༌། གཙུག་ཏོར་ཆེན་པོ་དང༌། དབྱིག་པ་ཐོགས་པ་དང༌། ཧུ་ལུ་ཏ་དང༌། དགའ་བོ་དང༌། ཉེ་དགའ་བོ་དང༌། རྒྱ་ཚོ་ཆེན་པོ་དང༌། གདུང་བ་དང༌། གདུང་བ་ཆེན་པོ་དང༌། དཔལ་འདོད་དང༌། འོད་ཆེན་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་འོད་དང༌། གཟུགས་བཟང་དང༌། གཟུགས་ཆེན་དང༌། སྤྲུལ་བཟངས་དང༌། གསུས་པོ་ཆེ་དང༌། ཇི་ལི་དང༌། མ་ཧཱ་ཇི་ལི་བོ་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱགཚྪ་ཨཱ་གཏཚ། མ་ཧཱ་དྷི་པ་ཏི་སྲབ་བྷུར་བྷུ་ཕྲུཾ་ཕྲུཾ་ཕྲུཾ་ཕུ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ནས་ནི། །མཐེ་བོང་དང་ནི་མཐེའུ་ཆུང་སྦྱར། དབུས་ཀྱི་སོར་མོ་དག་བརྐྱང་ནས། །གདེངས་ཀའི་རྣམ་པར་སྦྱར་བར་བྱ། །དེ་ལྟ་བུ་འདིས་སྲིན་ལག་གཟུང་སྟེ་གཏད་པར་བྱའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཆུ་བོ་ལ་དོར་བར་བྱའོ། །ཀླུའི་གཏོར་མའོ། །དེ་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་མངོན་པར་ཕྱག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འགྲམ་ན་གནས་པས་ཙནྡན་དམར་པོ་ལ་སོགས་པ་ལ་བྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་ལ་སོགས་པས་མཛེས་པར་བྱ་ལ། སྔ་མ་ བཞིན་དུ་ཞོ་དང་སྦྲང་རྩི་དང་བཅས་པའི་འབྲས་ཆན་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་སྣོད་མདུན་དུ་བཞག་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ནོར་བུ་བཟང་པོ་དང༌། །གང་བ་བཟང་པོ་དང༌། རྒྱལ་བ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བདག་པོ་རྣམས་བོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་སྙིང་གར་བཅིངས་ལ་བཟུང་ཞིང༌། ཨོཾ་ནཱ་གཱ་དྷི་པ་ཏི་བ་ཏ་ལི་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདིས་མཉེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བཏང་ནས་ལྷོའི་ཕྱོགས་སུ་ཤིང་གཅིག་པར་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མའོ། །ཡང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ལྷོ་རུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་བར་གནས་པ་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་དང་ལྡན་པས་ཙནྡན་དམར་པོ་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་ལ་སོགས་པ་བཀྲམ་པར་ལྷ་བཤོས་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཕུལ་ཏེ། ཉ་ཤ་སྐམ་པོ་དང༌། སྒོག་པ་དང༌། བཙོང་དང༌། ཁྲག་དང༌། ཏིལ་དང༌། བག་ཕྱེ་ལ་སོགས་པའི་ཁུར་བ་དང༌། བདུད་རྩི་ལྔ་དང༌། བཟའ་བ་དང༌། བཅའ་བ་དང༌། བཏུང་བ་དང༌། མྱང་བ་དང༌། གཞིབ་པ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་དང་ཉའི་གཟུགས་བརྙན་གྱིས་གང་བའི་སྣོད་མདུན་དུ་བཞག་ལ། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྣོད་ལ་རེག་སྟེ། གདན་བཞི་པའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་ཨེ་ཀ་བྲྀཀྵ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བརྗོད་ལ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ
Chinese
之续，以及莲花，大莲花，海螺守护，具种，五具，大五具，月亮，顶髻，大顶髻，持杖者，呼卢塔，欢喜者，近欢喜者，大海众，悲伤，大悲伤，求吉祥，大光明，珍宝之光，美貌，大貌，善变，大腹，吉利，摩诃吉利。 嗡 阿嘎恰 阿嘎达恰。玛哈迪巴帝 萨布尔布 普隆 普隆 普隆 普。结金刚拳，拇指与小指相合，中间的手指伸展，做成狮子张口的姿势。如此这般抓住魔的手，面向北方丢入水中。这是龙族的食子。然后，面向西方，瑜伽士位于坛城旁边，用红旃檀等制作三角形坛城，用红花等装饰。如前一样，将盛有酸奶、蜂蜜和五甘露的糌粑放在前面，如前一样，召唤财神之主，如善妙宝、圆满善、胜善等。结金刚缚于心间，持诵“嗡 纳嘎迪巴帝 巴达利 吽 梭哈”的咒语，令其欢喜。如是放于南方，丢在独木之上。这是财神的食子。又如是，面向南方，具金刚步者，用红旃檀等制作三角形坛城，铺上红花等，也供养食子供品等。将装满鱼干、大蒜、葱、血、芝麻、面粉等的供品，以及五甘露，吃、嚼、饮、尝、吮等各种不同的食物和鱼的形象的器皿放在前面。用这些咒语和手印触碰器皿，念诵《四座经》中所说的“诶嘎布日夏”等的咒语，从三界中解脱。
English
and the tantras, as well as the lotus, the great lotus, the conch shell protector, the possessor of lineage, the five-fold possessor, the great five-fold possessor, the moon, the crown jewel, the great crown jewel, the holder of the staff, the huluta, the joyful one, the near joyful one, the great ocean assembly, sorrow, great sorrow, desire for glory, great light, the light of jewels, beautiful form, great form, good transformation, large belly, auspicious, mahajili. Om Agaccha Agataccha. Mahadhipati Srabburbhu Phrum Phrum Phrum Phu. Having bound the vajra fist, the thumb and little finger are joined. The middle fingers are stretched out, and joined in the manner of a gaping mouth. In this way, grasp the hand of the demon and present it. Throw it into the water to the north. This is the food offering of the nagas. Then, facing west, the yogi of the hand gesture dwells beside the mandala. A triangular mandala made of red sandalwood and so forth should be adorned with red flowers and so forth. As before, place in front of you a vessel containing tsampa with yogurt and honey and the five elixirs, and as before, summon the lords of the yakshas, such as Excellent Jewel, Complete Goodness, and Victorious Goodness. Bind the vajra binding at the heart and hold it, and please them with the mantra "Om Nagadhipati Batali Hum Svaha." Having released it in the same way, throw it to the south onto a single tree. This is the food offering of the yakshas. Again, in the same way, dwelling facing south, possessing the gait of a vajra, make a triangular mandala from red sandalwood and so forth, spread out red flowers and so forth, and also offer divine food and so forth. Place in front of you a vessel filled with offerings such as dried fish, garlic, onions, blood, sesame seeds, flour, and so forth, as well as the five elixirs, various kinds of food, chewables, drinks, tastes, and suctions, and images of fish. Touch the vessel with these mantras and mudras, and recite the mantras such as "Eka Vrisha" spoken in the Four Seats Tantra, and liberate from the three realms.
Tibetan
་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ལུ་གུ་རྒྱུད་བྱས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་དེ་དང༌། ཨོཾ་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ། བྷཀྵ་བྷ་ཀྵ་ཛཿཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་མགུ་བར་བྱས་ཏེ་བཏང་ལ་རྔ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་དང། དྲིལ་བུའི་སྒྲ་དང༌། འབྱུང་པོའི་གཏོར་མ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་སྔགས་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ཀྱིས་གང་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཞི་ཡོད་པ་དེ་ལ་ཕྱི་རོལ་གྱི་མཚམས་ཀྱི་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་གཏོར་མ་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་འབྱུང་པོའི་གཏོར་མའོ། །གཏོར་མ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ། །སྔགས་པ་བཟང་པོས་གཏོང་དུས་སུ། །དགེ་བསྙེན་གྱི་ནི་སྤྱི་བོ་རུ། །ལན་གསུམ་དུ་ནི་བསྐོར་བར་བྱ། །གཏོར་མ་སྐྱེལ་བྱེད་དད་ལྡན་གང༌། །འཕགས་པ་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །དེ་ལ་བསང་གཏོར་བྱ་བ་ཉིད། །མིན་ན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཟོས་འགྱུར། །ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་གི་ནི།། གཏོར་མ་དག་གིས་རྣལ་འབྱོར་པས། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་འགྲུབ་འགྱུར་བ། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །སྒྱུ་མའི་རྒྱུད་ལས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན། །སྐྲ་བཤིག་རྐང་པ་ཡིས་ནི་གར་ཐབས་བྱས། །གཅེར་བུ་ལྷོ་ཕྱོགས་གནས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །ཐུན་མཚམས་ཀུན་དུ་གཏོར་མ་རབ་སྦྱིན་བྱ། །དང་པོར་ཕྱོགས་ནི་བརྒྱད་རྣམས་སུ། །ཁྲོ་མོ་མཁའ་འགྲོ་མ་བསམ་བྱ། །དེ་རྣམས་ལ་ནི་བློ་རྒྱ་ཆེས། །བདུད་རྩི་ལྔ་ལྡན་གཏོར་མ་སྦྱིན། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཐུན་བཞི་རུ་ནི་རབ་ཏུ་བྱ། །སྔ་དྲོ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ། །མཁའ་སྤྱེད་རྣམས་ལ་ཉིན་ཕྱེད་ན། །མཚན་དུས་ས་སྤྱོད་རྣམས་ལའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་མཚན་ཕྱེད་ན། །གཡས་བརྐྱང་གནས་པས་མཁའ་འགྲོ་ལ། །གཡོན་བརྐྱང་བ་ཡིས་མཁའ་སྤྱོད་ལ། །ས་སྤྱོད་རྣམས་ལ་ཁྱད་པར་དུ། །རྐང་པ་མཉམ་པར་བྱ་བ་ཡིན། །པདྨ་བསྐོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །གཅེར་བུ་གར་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དྲག་པོའི་ལྟ་སྟངས་དང་ལྡན་པ། །མིག་ནི་གཡོན་པ་དག་གིས་བལྟ། །རུས་སྦལ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ནི། །དཔྲལ་བའི་སྟེང་དུ་ཡང་དག་གཞག །སྐད་ཅིག་རྣམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡིག་གཟུགས་སུ་བྱ། །ཅིག་ཅར་སྔགས་ནི་བརྗོད་བྱ་ཞིང༌། །ཅིག་ཅར་ཕྱོགས་ནི་རྒྱས་གདབ་ཅིང༌། །དུར་ཁྲོད་དམ་ནི་ཆུ་བོའི་འགྲམ། །མཚན་མ་གཅིག་གམ་བཞི་མདོ་རུ། །འདོད་བའི་འབྲས་བུ་རབ་སྟེར་བ། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱལ་པོས་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བདུད་རྩིས་ཁ་ནི་བཀང་ནས་སུ། །རུས་གོང་སྟེང་དག་གནས་བྱས་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ནི་འཆིང་བ་ཡིས། །སྔགས་ནི་བརྗོད་ཅིང་གཏོར་མ་སྦྱིན། །ཨོཾ་སརྦ་ཀྲོ་དྷ་ཌཱ་
Chinese
之后结缚胜王手印，两中指作环状，以此手印及“嗡 德叉 德叉 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，巴夏 巴夏 扎 啪 梭哈(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”的真言使之喜悦，然后放开，伴随着鼓等的声音，铃的声音，以及供奉鬼神的食子仪轨的真言和手印，凡是有坛城基的地方，都要在外部界限的八个方向抛掷食子。这是供奉鬼神的食子。所有这些食子，当善良的持咒者布施时，要围绕着善信的头顶，转三圈。运送食子且具有信心的任何人，都要用圣者盘绕的咒语来做净化供施。否则，那些东西会被他们吃掉。内部坛城的那些食子，瑜伽士凭借它们，能够成就最殊胜的悉地。之后，要如实宣说，如幻化续中所说的那样。散开头发，用脚做舞姿，以裸体安住于南方的自性，在所有时段都应充分布施食子。首先，在八个方向，观想忿怒空行母。对于她们，以广大的智慧，布施具有五种甘露的食子。与五甘露完全相应，要在四个时段充分进行。早晨给金刚空行母，中午给虚空行者，夜晚给地行者。半夜给空行母。右腿伸展站立者给空行母，左腿伸展者给虚空行者，对于地行者，特别的是，双腿要并拢。以莲花环绕的结合，与裸体舞完全相应，具有猛烈的眼神，用左眼观看。结缚龟印之后，放在额头上。以刹那间变化的方式，做黑汝嘎的字形。同时念诵真言，同时在四方设置结界。在坟墓或者河边，在一个路口或者十字路口，能充分给予所希望的果实，瑜伽之王应恒常布施。用甘露充满口中之后，安住在颅骨之上，以结缚五手印，念诵真言并布施食子。嗡 萨瓦 卓达 达(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)
English
Then, bind the royal hand seal, make two middle fingers into loops, and with this hand seal and the mantra "Om Tishta Tishta Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), Bhasha Bhasha Jah Phat Svaha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)" make them happy, and then release it, accompanied by the sound of drums and so on, the sound of bells, and the mantra of the offering implements for the spirits, and with the hand seal itself, wherever there is a mandala base, the offering should be thrown in the eight directions of the outer boundary. This is the offering to the spirits. For all those offerings, when a good mantra practitioner gives them, he should circle the crown of the head of the devotee three times. Whoever carries the offering and has faith, should perform purification and offering with the mantra of the coiled noble one. Otherwise, those things will be eaten by them. With those offerings of the inner mandala, the yogi will achieve the supreme siddhi. After that, it should be truly explained, as it is said in the Illusion Tantra. Scatter the hair, and perform the dance with the feet, with the nature of being naked and abiding in the south, the offering should be fully given at all times. First, in the eight directions, contemplate the wrathful dakini. To them, with great wisdom, give the offering with five nectars. Fully corresponding to the five nectars, it should be fully performed in four periods. In the morning to the Vajra Dakini, at noon to the Sky Goers, at night to the Earth Goers. At midnight to the Dakini. The one standing with the right leg extended gives to the Dakini, the one with the left leg extended gives to the Sky Goers, for the Earth Goers, especially, the legs should be together. With the union of the lotus circle, fully corresponding to the naked dance, having a fierce gaze, look with the left eye. After binding the turtle hand seal, place it on the forehead. In the manner of instantaneous transformation, make the shape of the Heruka letter. Simultaneously recite the mantra, and simultaneously set the boundaries in the four directions. In a cemetery or by a river, at a crossroads or a four-way intersection, which fully bestows the desired fruits, the king of yogis should always give. After filling the mouth with nectar, abide on top of the skull, by binding the five hand seals, recite the mantra and give the offering. Om Sarva Krodha Da (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)