Tibetan
པོ་ཆེན་པོའི་འཁོར་རྣམས་ཏེ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་མདོག་ཅན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནུབ་ཏུ་ནག་མོ་ཆེན་མོ་དང༌། ནག་མོ་སྦོམ་མ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མ་དང༌། ལྷ་སྦྱིན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་གསུང་གི་འཁོར་ལོའི་མཁའ་འགྲོ་མའི་མདོག་ཅན་རྣམས་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་རུ་དབང་མ་དང༌། ཟླ་བ་མ་དང༌། དྲག་མོ་དང༌། གདུག་པ་ཞི་བྱེད་མ་དང༌། འཕྱང་མ་དང༌། ལྷའི་དབང་ཕྱུག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནག་མོའི་ལྷ་མོ་སྐུའི་འཁོར་ལོའི་མཁའ་འགྲོ་མའི་མདོག་ཅན་རྣམས་སོ། །དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཀམ་པོ་ཛི་མ་དང༌། འབར་མ་དང༌། འཇིབ་མ་དང༌། གྲོང་ན་ཀུན་དུ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་གཙིགས་པའི་མ་ཁའི་འགྲོ་མ་ཁྭཱི་གདོང་ཅན་མའི་མདོག་ཅན་རྣམས་སོ། །མེའི་ཕྱོགས་སུ་དྲག་པོའི་གཟུགས་ཅན་མ་དང༌། མཆེ་བའི་གཟུགས་ཅན་མ་དང༌། གཙིགས་མ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་འུག་པའི་གདོང་ཅན་མའི་མདོག་ཅན་རྣམས་སོ། །བདེན་བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན་མ་དང༌། ཕྲེང་ལྡན་མ་དང༌། མགོ་ཅན་མ་དང༌། མཐུ་ཆེན་མ་ཞེས་བྱ་བ་རྣོན་པོའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཁྱིའི་གདོང་ཅན་མའི་མདོག་ཅན་རྣམས་སོ། །རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་ལག་ན་རལ་གྲི་མ་དང༌། ལག་ན་དགྲ་སྟ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། ལག་ན་གཞུ་ཐོགས་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལོག་འདྲེན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཕག་གི་གདོང་ཅན་མའི་མདོག་ཅན་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་ཤར་གྱི་སྒོར་ཁྱབ་འཇུག་དབྱིག་པ་ཐོགས་པ། ལྷོར་ཚངས་པ་རྔ་ཡབ་ཐོགས་པ། ནུབ་ཏུ་དྲག་པོ་མཚན་ནས་སྒྲོགས་པ་ལྷུར་ལེན་པ། བྱང་དུ་དབང་པོ་གདུགས་ཐོགས་པ། དེ་བཞིན་དུ་ལྷོའི་སྣམ་བུ་ལ་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བརྒྱ་བྱིན། མེའི་ཕྱོགས་སུ་ལུས་ངན་པོ། བདེན་བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འབྱུང་པོའི་བདག་པོ། ཀླུའི་ཕྱོགས་སུ་རླུང་གི་བདག་པོའོ། །དེ་རྣམས་བུ་དང་ཆུང་མ་དང་འཁོར་དང་བཅས་པ་ སྟེ། ཁ་དོག་དང་ལག་པ་དང་ཕྱག་མཚན་ནི་སྒྲུབ་ཐབས་གཞན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཁྱམས་ཀྱི་ཤར་གྱི་ཆར་རུས་གོང་འཇིགས་བྱེད་དང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ལྡན་པའི་ཚོགས་ཀྱི་སྲིན་པོ་དང༌། ཚོགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང༌། དྲིལ་བུའི་རྣ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའི་མདོག་ཅན་རྣམས་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱུང་དུ་གཏུམ་མོའི་དབང་ཕྱུག་དང༌། འདུ་ན་སའི་ལྷ་དང༌། རྒན་པོའི་དབང་ཕྱུག་དང༌། སིལ་སྒྲ་ས་འཇིགས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་མདོག་ཅན་རྣམས་སོ། །ལྷོ་རུ་ནི་གཏུམ་བུ་རའི་དབང་ཕྱུག་དང༌། སྒྲ་ཆེན་དང༌། མཆེ་བ་གཙིགས་པ་དང༌། གཞུ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ཀམ་པོ་ཛི་མ་ལ་སོགས་པའི་མདོག་ཅན་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནུ་བ་ཏུ་ནི་འདོད་པ་དྲག་པོ་དང༌། གནས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང༌། ཅད་ཏེའུ་འདུལ་བ་དང༌། རྔའི་སྒྲས་འཇིགས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འཇིག་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པའི་མདོག་ཅན་རྣམས་སོ། །འདི་རྣམས་ཀྱང་ལག་པ་བཞི་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཐོགས་པ་ལྷ་མོ་ལ་ཁྱུད་ཅིང་ལག་ན་རྩེ་གསུམ་ཐོགས་པ་མིག་གསུམ་པ་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན་སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཐོང་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་གཞི་ལ་འབྱུང་པོ་དང༌། ཤ་ཟ་ལ་སོགས་པ་ཅ་ཅོའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་རྣམས་དང༌། དེ་དག་གི་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་བལྟ་བར་བྱའོ། །དྲག་པོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རུས་གོང་འཇིགས་བྱེད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་ནི་རང་གི་མིང་གི་དང་པོའི་ཡི་གེ་དེ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ་གུང་མོ་དང་མཛུབ་མོ་དག་བརྐྱང་ནས་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲང་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཡུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རྩེ་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་དུར་ཁྲོད་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་སོ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་དེ་ཉིད་གཡས་སུ་ཕབ་སྟེ་གཟུང་བར་བྱ་ཞིང༌། ཨོཾ་གྷྲཾ་སྭཱ་ཧཱ་བྱ་བ་ནི་དྲག་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བཅིངས་ནས་དབྱེ་བར་བྱ་ཞིང༌། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙིགས་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ལག་པ་གཡས་ པ་བརྐྱང་ནས་རྒྱབ་གཉིས་སྦྱར་ཏེ་སོར་མོ་རྣམས་སོ་སོར་བཅིངས་ཞིང༌། ཨོཾ་བེ་ཏཱ་ལཱི་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བཟད་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ་དཀུ་དག་ཏུ་གཟུང་ཞིང༌། ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒེག་མོའི་འོ། །གཡོན་པ་བརྐྱང་སྟེ་མཐེ་བོང་དང་སྲིན་ལག་སྦྱར་ནས་གཡས་པས་གཟུང་བར་བྱ་ཞིང༌། ཨོཾ་སུ་པྲི་ཡ་གནྡྷེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་མའི་འོ། །པི་ཝང་གི་ཟློས་གར་དང༌། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པི་ཝང་མའི་འོ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་སྤྱི་བོར་གཞག་ནས། ཨོཾ་ཤྲཱི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་མའི་འོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ནས་མཛུབ་མོ་བསྒྲེངས་ཏེ་ཁར་བསྐྱོད་ནས་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླུ་མའི་འོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ་ལག་པ་བསྐྱོད་པའི་ཚིགས་
Chinese
大士夫的眷属，即是心轮的空行母们的颜色。同样地，在西方，要观想黑母、黑胖母、瑜伽母、施财天女的空行母，是语轮的空行母们的颜色。同样地，在南方，有权母、月母、猛母、寂静母、垂母、自在天母等，是黑母天女身轮的空行母们的颜色。在具权方位，有康波吉母、巴母、吉母，以及住在城镇各处的瑜伽母，是珍贵母的空行母，是鸦面母的颜色。在火的方位，有猛母形象母、獠牙形象母、珍贵母等，是恐怖的空行母，是猫头鹰面母的颜色。在无实方位，有颅鬘母、鬘母、头母、大力母等，是锋利的空行母，是狗面母的颜色。在风的方位，有手持宝剑母、手持战斧母、金刚母、手持弓箭母等，是邪引的空行母，是猪面母的颜色。然后，在东方的门上，遍入天手持权杖，在南方，梵天手持拂尘，在西方，猛烈者高声宣扬名号，在北方，自在天手持伞盖。同样地，在南方的毡垫上，在具权方位是百施，在火的方位是恶身，在无实方位是土地之主，在龙的方位是风之主。这些都与子女、妻子和眷属在一起。 颜色、手和法器应当遵循其他的修法仪轨。此外，在外院的东方，要观想持有人骨念珠怖畏金刚、喀章嘎的聚会罗刹、聚会自在和铃铛耳者等空行母的颜色。同样地，在东方，有暴怒自在、坟地的天神、老者自在和钹声怖畏等颜色。在南方，有暴怒布热自在和
English
The retinue of the great lord, that is, the colors of the dakinis of the heart wheel. Similarly, in the west, one should contemplate the colors of the dakinis of the speech wheel, such as Black Mother, Black Fat Mother, Yogini, and the dakini Lhasbyin. Similarly, in the south, there are Wangma, Zlawa Ma, Drakmo, Gdugpa Zhibyema, Phyangma, and Lhai Wangchugma, who are the colors of the dakinis of the body wheel of the Black Mother goddess. In the direction of the powerful one, there are Kampojima, Barma, Jibma, and the yogini who dwells everywhere in the town, the precious mother's female attendant, the crow-faced mother's colors. In the direction of fire, there are the fierce form mother, the tusk form mother, and the precious mother, who are the terrifying dakinis, the owl-faced mother's colors. In the direction of truthlessness, there are the skull garland mother, the garlanded mother, the head mother, and the great power mother, who are the sharp dakinis, the dog-faced mother's colors. In the direction of wind, there are the sword-in-hand mother, the battle-axe-in-hand mother, the vajra mother, and the bow-in-hand mother, who are the misleading dakinis, the pig-faced mother's colors. Then, at the eastern gate, Khyabjug holds a staff, in the south, Tsangpa holds a whisk, in the west, the fierce one loudly proclaims the name, in the north, Wangpo holds an umbrella. Similarly, on the southern mat, in the direction of the powerful one is Indra, in the direction of fire is the evil body, in the direction of truthlessness is the lord of beings, in the direction of the nagas is the lord of wind. All of these are with their sons, wives, and retinues. The colors, hands, and implements should follow other sadhana methods. Furthermore, in the east of the outer courtyard, one should contemplate the colors of the assembly rakshasas holding bone rosary Bhairava, khatvanga, the lord of the assembly, and the bell-eared one, and so on, the dakinis. Similarly, in the east, there are the fierce lord, the god of the charnel ground, the old lord, and the cymbal-sound earth-terrifier, and so on. In the south, there are the fierce Burei lord and
Chinese
齿大，龇牙咧嘴，持弓箭，这些是像康波吉玛等颜色的。同样，努巴度是欲望强烈，处所自在，嘉德乌调伏，以鼓声怖畏，这些是怖畏母等颜色的。这些也都是四只手，拿着卡杖嘎，依附于天女，手里拿着三尖，三只眼睛，穿着虎皮裙，用蛇的装饰品装饰，拿着颅骨念珠的。然后外面的轮围，在地上有出现鬼神和食肉者等发出嘈杂的声音，也要观察那些和他们的眷属。猛烈等和骨骼怖畏等，他们的法之字就是他们自己名字的第一个字母。结金刚拳，伸出中指和食指，做成铁钩的形状。嗡 阿嘎日夏亚 吽 啪的（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ākarṣaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：）是迎请世间神灵的咒语。嗡 永 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཡུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yuṃ svāhā，汉语字面意思：）和三尖的手印是尸林母等的誓言手印和咒语。合掌，然后向右放下并抓住，嗡 格让 梭哈（藏文：ཨོཾ་གྷྲཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ghraṃ svāhā，汉语字面意思：）是猛女等的。结金刚合掌然后打开，嗡 咕噜咕噜 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：）是龇牙咧嘴母等的。伸出右手，两个手背合在一起，手指互相交叉，嗡 贝达里 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་བེ་ཏཱ་ལཱི་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ betālī hūṃ svāhā，汉语字面意思：）是不悦母等的。结金刚拳，放在腰间，嗡 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：）是娇媚母的。伸出左手，拇指和食指相合，用右手抓住，嗡 苏布里亚 根德 吽（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲི་ཡ་གནྡྷེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supriya gandhe hūṃ，汉语字面意思：）是香女的。琵琶的嬉戏和嗡 吽 吼 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ ho svāhā，汉语字面意思：）是琵琶女的。合掌放在头顶上，嗡 希日 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī svāhā，汉语字面意思：）是花女的。结金刚拳，伸出食指，在嘴前移动，吽 吽 吽 梭哈（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：）是歌女的。结金刚拳，移动手臂的关节
English
Big teeth, bared fangs, holding a bow, these are the colors of Kamboja, etc. Similarly, Nubatuni is strong desire, the lord of the place, Jiadeu subdues, and frightens with the sound of drums, these are the colors of the Frightful Mother, etc. These also have four hands, holding a khatvanga, attached to the goddess, holding a trident in their hands, three eyes, wearing a tiger skin skirt, decorated with snake ornaments, and holding a garland of skulls. Then, in the outer circumference, on the ground, there are ghosts and flesh-eaters, etc., making noisy sounds, and their retinues should also be observed. The Dharma letters of the fierce ones, etc., and the bone-frighteners, etc., are the first letters of their own names. Bind the two vajra fists, extend the middle finger and index finger, and join them in the shape of an iron hook. oṃ ākarṣaya hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ākarṣaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：) is the mantra for inviting worldly deities. oṃ yuṃ svāhā (藏文：ཨོཾ་ཡུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yuṃ svāhā，汉语字面意思：) and the trident mudra are the samaya mudra and mantra of the Cemetery Mother, etc. Join the palms, then lower it to the right and hold it. oṃ ghraṃ svāhā (藏文：ཨོཾ་གྷྲཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ghraṃ svāhā，汉语字面意思：) is for the fierce women, etc. Bind the vajra palms and then open them. oṃ kuru kuru svāhā (藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：) is for the bared-fangs mother, etc. Extend the right hand, join the two backs of the hands, and interlock the fingers separately. oṃ betālī hūṃ svāhā (藏文：ཨོཾ་བེ་ཏཱ་ལཱི་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ betālī hūṃ svāhā，汉语字面意思：) is for the unpleasant mother, etc. Bind the two vajra fists and hold them at the waist. oṃ hūṃ svāhā (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：) is for the coquettish mother. Extend the left hand, join the thumb and index finger, and hold it with the right hand. oṃ supriya gandhe hūṃ (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲི་ཡ་གནྡྷེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supriya gandhe hūṃ，汉语字面意思：) is for the fragrant woman. The play of the lute and oṃ hūṃ ho svāhā (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ ho svāhā，汉语字面意思：) is for the lute woman. Join the palms and place them on the crown of the head. oṃ śrī svāhā (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī svāhā，汉语字面意思：) is for the flower woman. Bind the two vajra fists, extend the index fingers, move them in front of the mouth, hūṃ hūṃ hūṃ svāhā (藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：) is for the singing woman. Bind the two vajra fists and move the joints of the arms.