Tibetan
གསང་སྔགས་འདི་ཡིས་ནི། །མི་སྐྱོང་གནས་ནི་ཉམས་དགའ་བ། །རྒ་དང་འཆི་བ་རྣམས་སྤངས་པར།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བྱུང་ནས་འགྲོ། །དེ་ཡི་ཚངས་པའི་སྒོ་ནས་ནི། །རྣམ་ཤེས་མྱུར་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །བཞིན་ནི་རབ་ཏུ་འཛུམ་བྱེད་ཅིང༌། །ངོ་ནི་ངོ་མཚར་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན། །རླུང་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་འདི་ཡིས་ནི། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་པྲ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཾ་པཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨ་ས་མཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ས་ཨུ་དྷ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧཱ་བྱཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀྵཾ་ཨུད་ཝ་ཧ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཛྲཾ་བི་ཝ་ཧ་ཡཱ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་གཾ་སཾ་ཝ་ཧཱ་ཡཱ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀྵཥྚ་ནི་ཝ་ཧཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སཾ་བི་ཛྙཱ་ན་ཡ་ཨ་རུ་པི་ནི་ག་ག་ན་རཱུ་པ་ཡ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་པྲ་བྷཱ་སྭཱ་ཧཱ་བྷཱ་བ་བཛྲ་དྷ་ར་རཱུ་པི་ཎེ་ཧཱུཾ་བོ་ཤཊ། སྔགས་མཆོག་བཟང་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱིས། །ཚིགས་དག་ནས་ནི་རླུང་འབྱུང་བས། །སྐྱེ་བོ་བདེ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དུ་མར་འགྱུར། །དེའི་རྗེས་ལ་ནམ་མཁར་སྲིད་པ་བར་མའི་ཡི་གེ་ཧོཿ་གཉིས་ཀྱིས་བརྟེན་པ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཏེ་དེའི་མངོན་སུམ་ཁོ་ནར་ཤི་བའི་རོ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །འཕགས་པ་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཆུས་བསངས་ཏེ། །དེ་ནས་ཆུ་བོར་ཁྲུས་བྱས་ནས། །བ་ཡི་རྣམ་ལྔས་དགང་བར་བྱ། །དེ་ནས་དྲི་མ་དག་བྱུགས་ཏེ། །ཁ་རུ་གོ་ལ་གཞུག་པར་བྱ། །མེ་ཏོག་སྤོས་ལ་སོགས་རྣམས་ཀྱིས། །མཆོད་བྱས་ནས་ནི་སྤོས་ཀྱིས་དཀྲིས། །གླུ་དང་རོལ་མོ་ཡིད་འོང་བས། །དེ་ལ་རབ་ཏུ་མཆོད་པར་བྱ། །ཡིག་གསུམ་བྱིན་བརླབས་མེ་ལྷ་ནི། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་བཤད་ཆོ་གས་གཞག །ཚིག་པར་གྱུར་གྱི་བར་དུ་ནི། །མཁས་པས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ། །སྟོང་ངམ་ཁྲི་ནི་བཟླས་ནས་ནི། །འདི་ནི་ཤི་བའི་མཆོག་རིམ་པ། །རུས་པ་བླངས་ནས་དག་བྱས་དེ། །རྡུལ་ནི་ཆུ་བོ་ལ་དོར་བྱ། ། རྡུལ་ཚོན་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཡིས། །ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ཅན་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རུ་བྲི་བར་བྱ། །ཁྲོ་བོ་བརྒྱད་དང་ཡང་དག་ལྡན། །སྔར་བཤད་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་སོགས། །གདན་བཅས་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་འཛིན་པ། །དེ་ནས་མཉམ་གཞག་གྱུར་པ་ཡིས། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་སྔོན་འགྲོ་བའི། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཡིད་འོང་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རུ་བྲི་བར་བྱ། །ཁྲོ་བོ་བརྒྱད་དང་ཡང་དག་ལྡན། །སྔར་བཤད་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་སོགས། །གདན་བཅས་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་འཛིན་པ། །དེ་ནས་མཉམ་གཞག་གྱུར་པ་ཡིས། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་སྔོན་འགྲོ་བའི། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་
Chinese
此密咒者，不住之处乃悦意，舍弃衰老与死亡，识产生后而去。彼之梵天门，识速疾产生。面容极欢笑，颜具稀有手印。诸风之咒者：嗡 吽 普拉纳雅 梭哈(藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་པྲ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ prāṇāya svāhā，汉语字面意思：嗡，吽，生命，梭哈！) 嗡 昂 巴纳雅 梭哈(藏文：ཨོཾ་ཨཾ་པཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ aṃ pānāya svāhā，汉语字面意思：嗡，昂，下行气，梭哈！) 嗡 阿 萨玛纳雅 梭哈(藏文：ཨོཾ་ཨ་ས་མཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a samānāya svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，平住气，梭哈！) 嗡 萨 乌达纳雅 梭哈(藏文：ཨོཾ་ས་ཨུ་དྷ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sa udānāya svāhā，汉语字面意思：嗡，萨，上行气，梭哈！) 嗡 哈 维亚纳雅 梭哈(藏文：ཨོཾ་ཧཱ་བྱཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hā vyānāya svāhā，汉语字面意思：嗡，哈，遍行气，梭哈！) 嗡 尚 乌达瓦哈雅 梭哈(藏文：ཨོཾ་ཀྵཾ་ཨུད་ཝ་ཧ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ṭhaṃ udvahāya svāhā，汉语字面意思：嗡，尚，运送，梭哈！) 嗡 詹 维瓦哈雅 梭哈(藏文：ཨོཾ་ཛྲཾ་བི་ཝ་ཧ་ཡཱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jraṃ vivahāyā svāhā，汉语字面意思：嗡，詹，结婚，梭哈！) 嗡 冈 桑瓦哈雅 梭哈(藏文：ཨོཾ་གཾ་སཾ་ཝ་ཧཱ་ཡཱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gaṃ saṃvahāyā svāhā，汉语字面意思：嗡，冈，完全运送，梭哈！) 嗡 舍 尼瓦哈雅 梭哈(藏文：ཨོཾ་ཀྵཥྚ་ནི་ཝ་ཧཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ṣṭa nivahāya svāhā，汉语字面意思：嗡，舍，运送，梭哈！) 嗡 桑 比加纳雅 阿如皮尼 嘎嘎纳 汝帕雅 诶嘿 诶嘿 普拉巴 梭哈 巴瓦 瓦吉ra 达ra 汝皮尼 吽 沃 夏特(藏文：ཨོཾ་སཾ་བི་ཛྙཱ་ན་ཡ་ཨ་རུ་པི་ནི་ག་ག་ན་རཱུ་པ་ཡ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་པྲ་བྷཱ་སྭཱ་ཧཱ་བྷཱ་བ་བཛྲ་དྷ་ར་རཱུ་པི་ཎེ་ཧཱུཾ་བོ་ཤཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ saṃ vijñānāya arūpini gaganarūpāya ehy ehi prabhā svāhā bhāva vajradhara rūpiṇi hūṃ vo ṣaṭ，汉语字面意思：嗡，桑，完全，智慧，无色，虚空，色，来，来，光芒，梭哈，存在，金刚持，色，吽，沃，夏特！) 此等殊胜妙咒，从关节等处生风，使众生安乐，变为虚空自性。其后于虚空中，观想以中有之字“霍(hoḥ)”二者所依，仅于彼之现前焚烧死尸。以圣者盘旋之咒，加持后以水洒扫，其后于河中沐浴后，以五种牛乳充满。其后涂抹净垢，于口中放入谷拉，以花、香等供养后，以香围绕，以悦意之歌乐，对其极供养。以三字加持之火神，置于焚烧所说之仪轨中。直至焚烧完毕，智者念诵一百零八遍，或千或万，此乃死亡之殊胜次第。取出骨头后清净之，灰尘则抛于河中。 以红色颜料粉，绘制忿怒相之阎罗死主，于彼坛城中绘制，与八忿怒尊真实相应，如前所说身色手印等，具足座垫执持忿怒尊之身相。其后以入定者，以咒之念诵为前行，以花等悦意之，于彼坛城中绘制，与八忿怒尊真实相应，如前所说身色手印等，具足座垫执持忿怒尊之身相。其后以入定者，以咒之念诵为前行，以花等
English
With this secret mantra, A pleasant place where people don't live, Having abandoned aging and death, Consciousness arises and goes. From its Brahma gate, Consciousness will quickly arise. The face is very smiling, The countenance possesses wondrous hand seals. This mantra of the winds: Oṃ hūṃ prāṇāya svāhā (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་པྲ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ prāṇāya svāhā，汉语字面意思：嗡，吽，生命，梭哈！) Oṃ aṃ pānāya svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཾ་པཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ aṃ pānāya svāhā，汉语字面意思：嗡，昂，下行气，梭哈！) Oṃ a samānāya svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨ་ས་མཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a samānāya svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，平住气，梭哈！) Oṃ sa udānāya svāhā (藏文：ཨོཾ་ས་ཨུ་དྷ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sa udānāya svāhā，汉语字面意思：嗡，萨，上行气，梭哈！) Oṃ hā vyānāya svāhā (藏文：ཨོཾ་ཧཱ་བྱཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hā vyānāya svāhā，汉语字面意思：嗡，哈，遍行气，梭哈！) Oṃ ṭhaṃ udvahāya svāhā (藏文：ཨོཾ་ཀྵཾ་ཨུད་ཝ་ཧ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ṭhaṃ udvahāya svāhā，汉语字面意思：嗡，尚，运送，梭哈！) Oṃ jraṃ vivahāyā svāhā (藏文：ཨོཾ་ཛྲཾ་བི་ཝ་ཧ་ཡཱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jraṃ vivahāyā svāhā，汉语字面意思：嗡，詹，结婚，梭哈！) Oṃ gaṃ saṃvahāyā svāhā (藏文：ཨོཾ་གཾ་སཾ་ཝ་ཧཱ་ཡཱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gaṃ saṃvahāyā svāhā，汉语字面意思：嗡，冈，完全运送，梭哈！) Oṃ ṣṭa nivahāya svāhā (藏文：ཨོཾ་ཀྵཥྚ་ནི་ཝ་ཧཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ṣṭa nivahāya svāhā，汉语字面意思：嗡，舍，运送，梭哈！) Oṃ saṃ vijñānāya arūpini gaganarūpāya ehy ehi prabhā svāhā bhāva vajradhara rūpiṇi hūṃ vo ṣaṭ (藏文：ཨོཾ་སཾ་བི་ཛྙཱ་ན་ཡ་ཨ་རུ་པི་ནི་ག་ག་ན་རཱུ་པ་ཡ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་པྲ་བྷཱ་སྭཱ་ཧཱ་བྷཱ་བ་བཛྲ་དྷ་ར་རཱུ་པི་ཎེ་ཧཱུཾ་བོ་ཤཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ saṃ vijñānāya arūpini gaganarūpāya ehy ehi prabhā svāhā bhāva vajradhara rūpiṇi hūṃ vo ṣaṭ，汉语字面意思：嗡，桑，完全，智慧，无色，虚空，色，来，来，光芒，梭哈，存在，金刚持，色，吽，沃，夏特！) With these excellent supreme mantras, Wind arises from the joints, etc., It will make beings happy, It becomes the nature of space. After that, in the sky, contemplate relying on the two letters "HOḤ" of the intermediate state, and burn the corpse only in its presence. With the mantra of the noble coiled one, bless it and sprinkle it with water, then bathe in the river, and fill it with the five kinds of milk. After that, apply pure dirt, put a gola in the mouth, make offerings with flowers, incense, etc., then wrap it with incense, and make supreme offerings to it with pleasing songs and music. The fire god blessed with the three syllables is placed in the ritual described in the burnt offering. Until it is burned, the wise one recites one hundred and eight times, or a thousand or ten thousand times, this is the supreme sequence of death. After taking out the bones, purify them, and throw the ashes into the river. With red colored powder, draw the wrathful form of Yama, the lord of death, draw in that mandala, truly endowed with eight wrathful ones, as previously described, body color, hand symbols, etc., possessing a seat, holding the body of the wrathful one. Then, with one who has become absorbed in samadhi, with the recitation of the mantra as the preliminary, with pleasing flowers, etc., draw in that mandala, truly endowed with eight wrathful ones, as previously described, body color, hand symbols, etc., possessing a seat, holding the body of the wrathful one. Then, with one who has become absorbed in samadhi, with the recitation of the mantra as the preliminary, with flowers, etc.
Tibetan
ཡིད་འོང་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཡང་མཆོད་ནས་ནི། །མར་མེ་དག་གི་སྣོད་རྣམས་ནི། །བརྒྱད་པོ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་འབུལ། །དབུས་སུ་ཡང་ནི་མར་མེའི་སྣོད། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་གཞག་པར་བྱ། །མཆོད་པ་བྱས་ནས་གཏོར་མ་སྦྱིན། །ཁམ་པའི་སྣོད་ནི་བཅུ་གཅིག་དང༌། །འོ་མ་སྦྲང་རྩི་དེ་བཞིན་དུ། །ཙནྡན་དཀར་པོའི་ཆུས་བཀང་སྟེ། །མེ་ཏོག་བཀྲམ་པ་མཛེས་གྱུར་བའི། །པ་ཡི་རྣམ་ལྔས་དག་བྱས་ནས། །དེ་ནས་འབྲས་ཆན་ཆང་བུ་གཅིག །སྣོད་གཅིག་ཏུ་ནི་གཞག་པར་བྱ། །གཉིས་པ་གཉིས་ཏེ་གསུམ་པ་ལ། །དེ་བཞིན་གསུམ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པར། །བཅུ་གཅིག་པར་དུ་གཞག་པ་འདི། །གཏོར་མ་སྦྱིན་པའི་ཆོག་རིམ་པ། །སྔར་བཤད་སྔགས་ནི་བཅུ་དྲུག་གིས། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་མེ་ཏོག་སྤོས། །སོགས་པས་དེ་རྣམས་རབ་མཆོད་དེ། །དེ་ནས་ཆུ་བོར་དོར་བར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་སུ་གསོལ་ནས་ཀྱང༌། །རྡུལ་ཚོན་ཆུ་བོར་དོར་ནས་ན། །ནམ་མཁའ་སྲིད་པ་ཕར་མ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡོངས་བསྐོར་ཅིང༌། །ཆོས་སྟོན་པ་ནི་ལྷུར་ལེན་པ། །མི་བསྐྱོད་གཟུགས་ཅན་བལྟ་བར་བྱ། །དེ་ནས་ལངས་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱི། །རུས་པ་བླངས་ཏེ་ཕྱེ་མར་བྱ། །ས་ལས་བྱས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི། །ནང་དུ་རབ་ཏུ་གཞུག་པར་བྱ། །དེ་ལ་རིམ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཨོཾ་ཝ་ར་དྷེ་ཛིན་གོ་ལེ་ཡ་ཤོ་ཏེ་སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་དྷི་ཥྛི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། འཇི་མ་པ་ལ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཡོངས་སུ་བཟླས་ཏེ་མཆོད་རྟེན་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱས་པས་སྐོལ་ཕོར་དུ་གཞུག་པར་བྱ། །མཆོད་རྟེན་འབྱིན་པ་ན་ཡང་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ་ སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨ་བྷཱ་བ་སྭ་བྷཱ་བ་དྷརྨྨ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པྲ་མརད་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་ཏ་སྟཱུ་པེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཨཀྵོ་བྷྱཱ་ཡ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ་ཨ་རྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། ན་མ་ཨཱཪྻཱ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭཱ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ས་ཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ནི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཙི་ལི་བནྡྷ་མི་མི་ལི་བནྡྷ་མི་ཙི་ལི་མི་ལི་བནྡྷ་མི། སི་མཾ་བནྡྷ་མི། །སི་མཾ་དེ་བ་དཱཏྟ་ཤྩ་མ་ཀ་ཤིན་བྱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཏུ་སྭ་ཧཱ། སྔགས་འདིས་ཉུངས་ཀར་ལ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཡོངས་སུ་བཟླས་ཏེ་ཕྱོགས་བཅུར་གཏོར་ན་ཕྱོགས་བཅིང་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ནི་མཆོད་རྟེན་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་བདག་དང་གཞན་བསྲུང་བའི་སྔོན་དུ་སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན
Chinese
悦意的，坛城也供养后，灯盏的器皿们，八个按顺序供奉。中央也是灯的器皿，如仪轨般安放。供养后布施朵玛。哈巴的器皿是十一，牛奶蜂蜜也同样，用白色旃檀的水注满，花朵散布变得美丽，用五种“巴”来清净后，之后米饭酒一碗，在一个器皿中安放。第二是二，第三上，也同样是三，直到十一上，将这安放在十一上，是朵玛布施的仪轨次第。以前所说的咒语用十六，加持后用花香等，对那些好好供养，之后向水中抛弃。请坛城返回后，彩粉向水中抛弃后，虚空存在彼岸等，如来完全围绕，讲经说法极尽承担，观看不动形象者。之后站起，取那位的骨头磨成粉末，放入土制的佛塔中。对此是这个次第：嗡 瓦ra 德赞 郭类 亚秀德 萨瓦 布达 阿迪西提 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཝ་ར་དྷེ་ཛིན་གོ་ལེ་ཡ་ཤོ་ཏེ་སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་དྷི་ཥྛི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वर धेजिन् गोले य शोते सर्व बुद्ध अधिष्ठिते स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vara dhejin gole ya śote sarva buddha adhiṣṭhite svāhā，汉语字面意思：嗡，瓦ra，德赞，郭类，亚秀德，一切，佛，加持，梭哈。）念诵“杰玛巴拉”二十一遍，造佛塔。念诵“嗡 班匝 阿耶 效 梭哈”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र आयुषे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，寿，梭哈。）后放入碗中。取出佛塔时也要说这些话：嗡 达玛 达都 嘎贝 梭哈。（藏文：ཨོཾ་དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ धर्म धातु गर्भे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dharma dhātu garbhe svāhā，汉语字面意思：嗡，法，界，藏，梭哈。）嗡 阿巴瓦 梭巴瓦 达玛 德 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་བྷཱ་བ་སྭ་བྷཱ་བ་དྷརྨྨ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अभावा स्वभावा धर्म ते स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ abhāva svabhāva dharma te svāhā，汉语字面意思：嗡，无，自性，法，彼，梭哈。）嗡 扎玛热 纳雅 梭哈。（藏文：ཨོཾ་པྲ་མརད་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ प्रमरद नाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pramarad nāya svāhā，汉语字面意思：嗡，扎玛热，纳雅，梭哈。）嗡 索扎 德提 塔 斯度贝 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་ཏ་སྟཱུ་པེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठत स्तूपे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭhata stūpe svāhā，汉语字面意思：嗡，索扎，德提，塔，斯度贝，梭哈。）嗡 纳摩 然纳 扎雅雅。嗡 纳摩 巴嘎瓦德 阿秋巴雅 达塔嘎达雅 阿热哈德 萨雅桑 布达雅。（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཨཀྵོ་བྷྱཱ་ཡ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ་ཨ་རྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།，梵文天城体：ॐ नमो रत्न त्रयाय। ॐ नमो भगवते अक्षोभ्याय तथागताय अर्हते सम्यक्सं बुद्धाय，梵文罗马拟音：oṃ namo ratna trayāya. oṃ namo bhagavate akṣobhyāya tathāgatāya arhate samyaksaṃ buddhāya，汉语字面意思：嗡，顶礼，宝，三，耶。嗡，顶礼，薄伽梵，不动，如来，阿罗汉，正等，菩提。）嗡 纳摩 巴嘎瓦德。纳玛 阿雅 阿瓦洛格德 效ra雅。菩提萨埵雅。玛哈萨埵雅。玛哈嘎热尼嘎雅。达雅塔。嗡 泽勒 班达 弥 弥勒 班达 弥 泽勒 弥勒 班达 弥。色芒 班达 弥。色芒 德瓦 达塔 斯扎玛嘎 辛 嘉德 格热玛德 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། ན་མ་ཨཱཪྻཱ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭཱ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ས་ཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ནི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཙི་ལི་བནྡྷ་མི་མི་ལི་བནྡྷ་མི་ཙི་ལི་མི་ལི་བནྡྷ་མི། སི་མཾ་བནྡྷ་མི། །སི་མཾ་དེ་བ་དཱཏྟ་ཤྩ་མ་ཀ་ཤིན་བྱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཏུ་སྭ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ नमो भगवते। नम आर्यावलोकितेश्वराय। बोधिसत्वाय। महासत्वाय। महाकारुणिकाय। तद्यथा। ॐ चिलि बन्ध मि मिलि बन्ध मि चिलि मिलि बन्ध मि। सिमं बन्ध मि। सिमं देवदत्त श्चम क शिन् जति क्रम तु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate. nama āryāvalokiteśvarāya. bodhisatvāya. mahāsatvāya. mahākāruṇikāya. tadyathā. oṃ cili bandha mi mili bandha mi cili mili bandha mi. simaṃ bandha mi. simaṃ devadatta ścama ka śin jati krama tu svāhā，汉语字面意思：嗡，顶礼，薄伽梵。顶礼，圣，观自在，自在。菩提萨埵。摩诃萨埵。摩诃大悲者。即说咒曰。嗡，泽勒，班达，弥，弥勒，班达，弥，泽勒，弥勒，班达，弥。色芒，班达，弥。色芒，提婆达多，斯扎玛嘎，辛，嘉德，格热玛德，梭哈。）用此咒语对芥子念诵二十一遍，向十方抛洒，就成了结界。因此要好好安住佛塔。之后为了守护自己和他人，之前要念诵这个咒语：嗡 纳摩 然纳 扎雅雅。纳
English
After offering the pleasing mandala, offer the eight lamp containers in order. In the center, place the lamp container according to the ritual. After making offerings, give the torma. The container of khampa is eleven, and similarly, milk and honey are filled with white sandalwood water, and flowers are scattered to make it beautiful. After purifying with the five "pa", then one bowl of rice and wine is placed in one container. The second is two, and on the third, similarly three, up to the eleventh. Placing this on the eleventh is the order of the torma offering ritual. Bless with the sixteen mantras mentioned earlier, and then offer them well with flowers, incense, etc. After that, throw them into the water. After asking the mandala to depart, throw the colored powder into the water. The sky, existence, the other shore, etc., are completely surrounded by the Tathagatas, and diligently undertake the teaching of the Dharma. Look at the immovable form. Then, stand up and take the bones of that person and grind them into powder. Place them well inside an earthen stupa. This is the order for that: oṃ vara dhejin gole ya śote sarva buddha adhiṣṭhite svāhā. Recite "jema pala" twenty-one times and build the stupa. After reciting "oṃ vajra āyuṣe svāhā", put it in a bowl. When taking out the stupa, also say these words: oṃ dharma dhātu garbhe svāhā. oṃ abhāva svabhāva dharma te svāhā. oṃ pramarad nāya svāhā. oṃ supratiṣṭhata stūpe svāhā. oṃ namo ratna trayāya. oṃ namo bhagavate akṣobhyāya tathāgatāya arhate samyaksaṃ buddhāya. oṃ namo bhagavate. nama āryāvalokiteśvarāya. bodhisatvāya. mahāsatvāya. mahākāruṇikāya. tadyathā. oṃ cili bandha mi mili bandha mi cili mili bandha mi. simaṃ bandha mi. simaṃ devadatta ścama ka śin jati krama tu svāhā. By reciting this mantra over mustard seeds twenty-one times and scattering them in the ten directions, it becomes a boundary. Therefore, the stupa should be well established. After that, to protect oneself and others, recite this mantra beforehand: oṃ namo ratna trayāya. Na