Tibetan
་མ་ཤྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཏ་ཡེ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་ཡ། མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་ཡ། མ་ཧཱ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ། བི་ཀི་ར་ཎ་བི་དྷྭཱཾ་ས་ཡ། བ་དྲ་པ་ཡ། ཛཱ་ཊི་ལཾ་བོད་ར། ཨུཙྪུ་སྨ་ཀྲོ་དྷ་དྷཱུཾ་ཕཊ། རཀྵ་རཀྵ། ཛཱི་བཾ་མ་མ་དེ་བ་ད་ཏྟ་སྱ་ཙ་སརྦ་བཻ་ཡོ་པ་དྲ་བེ་བྷྱཿ་སྭཱ་ཧཱ། འདིས་བདག་བསྲུང་བ་དང༌། གཞན་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལངས་ཏེ་ཅི་བདེར་གནས་པར་བྱའོ། །འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་གཏོར་མའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་ཟོས་པའི་མཐའ་མ་རུ། །གང་གི་རྣལ་འབྱོར་ཞི་བ་དང༌། །རྒྱས་པར་འགྱུར་བའི་གཏོར་མ་ནི། །ལྷག་མ་ཞེས་བྱ་རབ་བཤད་བྱ། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཟོས་པ་ཡང༌། །ཡང་ན་རང་གིས་ཟོས་པའི་མཐར། །བཟའ་བ་ལ་སོགས་ཀུན་འདུས་ཏེ། །སྣོད་གཅིག་ཏུ་ནི་གཞུག་པར་བྱ། །ཆང་དང་འབྲུ་ཡི་ཆང་ལྷག་གང༌། །དེ་ཡང་གཅིག་ཏུ་བླུགས་པར་བྱ། །དེ་རུ་འབྲས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་ཡིས། །དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་བྱ། །དབུས་སུ་དང་པོའི་དབྱངས་དགོད་ཅིང༌། །ཟུར་གསུམ་དུ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་བ། །དབུས་སུ་སྒྲོལ་མ་བསམ་པར་བྱ། །སྤྱན་ནི་རྟག་པ་དང་ལྡན་པ། །ཨོཾ་གྱི་གྲྭ་རུ་ཡང་དག་བསམ། །ཨཱཿ་ཡི་གྲྭ་རུ་ལྷ་མོ་ནི། །གོས་དཀར་མོ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །མི་བསྐྱོད་དང་ལྡན་མཱ་མ་ཀཱི། །ཧཱུཾ་གི་གྲྭ་རུ་ཡང་དག་བསམ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བས་ཁྱབ་ཅིང་དག །གྲུ་གསུམ་མཁས་པས་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་བུམ་པ་ནི། །ས་ལས་བྱས་པ་ལ་སོགས་གཞག །བཟའ་དང་བཅའ་བ་སོགས་གང་དེ། །བུམ་པ་ དེ་རུ་རབ་ཏུ་གཞུག །དེ་ནས་གྲུ་གསུམ་མཐའ་མ་རུ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསམ་པར་བྱ། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་མགོ་ལ་སོགས། །ཐོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན། །ཤིང་གཅིག་དང་ནི་ལྡན་པ་ཉིད། །ཁྲོ་དང་ཁྱི་སོགས་རྣམ་འཇིགས་པ། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས་ཀྱིས། །ཉེ་བར་སྤྲས་པའི་གཟུགས་འཛིན་པ། །ཀེང་རུས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཉིད་ནི། །དུར་ཁྲོད་གནས་པར་དེ་བསྒོམ་བྱ། །དྲག་མོ་གྲི་གུག་སྣོད་ཐོགས་པ། །སྐྲ་བཤིག་སྤྱན་ནི་གསུམ་པ་སྟེ། །ཁ་ནི་ཡི་དྭགས་ཟ་བྱེད་ཅིང༌། །རྒྱས་པ་མི་བཟང་གསུས་པ་འཕྱང༌། །སྟག་གི་པགས་པའི་གོས་ཀྱིས་ནི། །སྨད་ཀྱི་ཆ་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །མགོ་པོའི་སྟེང་དུ་རྐང་པ་གཉིས།། གར་གྱི་འགྱིང་ཚུལ་ལ་བརྩོན་པ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་རྒྱན་དང་ལྡན། །རྒྱུ་མའི་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཡི་དགས་ཀླད་པ་ཚིལ་དང་ཞག །རབ་ཏུ་བྱུགས་པ་ལ་དགྱེས་པ། །མི་ཡི་རུས་པའི་ཕྲེང་ལྡན་པའི། །སྐ་རགས་ཁྲག་
Chinese
嘛室旃荼班杂巴达耶。嘛哈雅克沙色那巴达耶。嗡 班杂 卓达 嘛哈巴拉嘛哈得匝雅。嘛哈得匝雅。嘛哈哈那达哈巴匝嘛塔。比吉拉纳比瓦萨雅。巴扎巴雅。匝智朗波热。乌楚斯嘛卓达 吽 啪。 惹卡惹卡。 智旺 嘛嘛 德瓦达达 萨雅匝 萨尔瓦贝 约巴扎贝 贝雅 梭哈。 以此守护自己，也守护他人。之后起身，安乐而住。这是死亡时候的食子仪轨。之后在吃完的最后，任何人的瑜伽寂静，以及增长的食子，名为剩余，应当善说。在会供轮中吃完，或者自己吃完的最后，食物等全部聚集，放入一个器皿中。酒和粮食的酒糟等，也一起倒入。在那里用米粉，做成三角形的坛城。中央放置第一个元音，三个角放置三个字母。摧毁轮回的薄伽梵，在中央观想度母。眼睛具有常性，在嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字的旁边如实观想。在阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字的旁边，观想白衣天女。与不动佛具有的嘛嘛嘎。在吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的旁边如实观想。被燃烧的念珠遍布，三角形由智者观想。在那的中央放置瓶子，放置泥土做的等等。食物和饮料等任何东西，放入瓶子中。之后在三角形的最后，观想巨大的坟墓。卡杖嘎和头等等，用头盖骨完全装饰。具有一棵树，愤怒和狗等各种恐怖，勇士瑜伽母的会众，持有近处装饰的形象，骷髅空行母，观想她住在坟墓中。凶猛的持弯刀容器者，头发散乱眼睛是第三只，口吃食人肉，丰满不美腹部下垂，用老虎皮的衣服，装饰下半身，在头顶上两只脚，努力舞蹈的姿势，具有头盖骨念珠的装饰，用肠子的念珠装饰，食人肉的脑髓油脂和脂肪，非常喜欢涂抹，具有人骨念珠的，腰带是血
English
Ma Shchanda Vajra Pataye. Maha Yaksha Senapataye. Om Vajra Krodha Maha Bala Maha Tejaya. Maha Tejaya. Maha Hanada Hapatza Matha. Bikirana Vidhvamsaya. Badra Paya. Jati Lam Bod Ra. Uchchusma Krodha Hum Phat. Raksha Raksha. Zhiwam Mama Devadatta Syatza Sarva Bai Yopa Drabe Bhyah Svaha. By this, protect oneself and protect others. Then rise and stay comfortably. This is the ritual of the offering at the time of death. Then at the end of eating, the yoga of anyone is peaceful, and the offering that increases, called the remainder, should be well explained. After eating in the Tsokyi Khorlo, or at the end of eating by oneself, all the food and so on are gathered and placed in one vessel. Whatever is left of the wine and grain wine, pour it all together. There, with rice flour, make a triangular mandala. Place the first vowel in the center, and three letters in the three corners. Bhagavan who liberates from samsara, in the center, contemplate Tara. The eyes have permanence, in the corner of Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) contemplate correctly. In the corner of Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), contemplate the goddess in white clothes. Mamaki with Akshobhya. In the corner of Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) contemplate correctly. Covered with a burning rosary, the triangle should be contemplated by the wise. In the center of that, place a vase, made of earth and so on. Whatever food and drink, put it in the vase. Then at the end of the triangle, contemplate the great charnel ground. Khatvanga and head and so on, completely decorated with skulls. Having one tree, wrathful and dogs and other terrifying, the assembly of heroes and yoginis, holding the form of near decoration, the skeleton dakini, contemplate her dwelling in the charnel ground. Fierce one holding a curved knife and vessel, hair disheveled, eyes are the third, mouth eating ghouls, full not beautiful, belly hanging down, with a tiger skin garment, the lower part is decorated, on the top of the head two feet, striving for the posture of dancing, possessing the ornament of a skull rosary, decorated with a rosary of intestines, the brains, oil and fat of ghouls, very fond of smearing, having a rosary of human bones, the belt is blood.
Tibetan
གི་ཐིག་ལེ་ཅན། །ལག་འགྲོ་ཆེན་པོའི་རྣ་ཆ་ཅན། །བྲང་འགྲོའི་རྐང་གདུབ་འཇིགས་རུང་བ། །ཁ་དོག་དམར་པོ་འབར་པའི་ཚོགས། །གཟི་བརྗིད་ཐུབ་པར་དཀའ་བ་ཡི། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ཁྲོས་པ་ཡིས། །གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་སྡིགས་བྱེད་པ། །ཡཀྵ་ཆེན་པོའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། །ཤ་ཟ་ལ་སོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །དེ་བལྟས་ནས་ནི་རྩེ་གསུམ་གྱི། །ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་རྣལ་འབྱོར་པས། །སྤྱན་འདྲེན་སྔགས་ནི་བཟླས་བྱ་ཞིང༌། །ཆང་གི་བཏུང་བ་དབུལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཤྨ་ཤཱ་ན་ཝ་སི་ནི་མ་མ་ས་པ་རི་བཱ་ར་སྱ་རཀྵཾ་ཀུ་རུ་ཨི་ཧ་ས་ནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བ་སྭཱ་ཧཱ། རང་རང་སྔགས་ཀྱིས་གོ་རིམས་བཞིན། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་སོགས་ཕུལ་ནས། །སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཡིས་ནི། །དེ་ལ་གཏོར་མ་དབུལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ། ཝ་ཏཱ་ལི་མ་ཧཱ་ཝ་ཏྟ་ལི། སིཏྟ་མུ་ཁི་ཤྨ་ཤཱ་ན་ཝ་སི་ནི། པྲེ་ཏ་ཝཱ་ད་ནི་ཙཎྜ་ཀ་རཱ་ལི་རུ་དྷི་ར་པྲི་ཡེ། ས་མ་ཡ་རཀྵི་ཏ། ཡོ་ག་དྷ་རི། ཀི་ལི་ཀི་ལི། ར་བཻ་བཛྲ་པྲི་ཏི་ཝ་མ་ན་དྷེ་པཱུ་ཛ་ཏཾ། བཀྟི་གཱུ་ཧ་ན་དཱུ་ཏེ། ཧཱུཾ་མཾ་ག་གྲ་རི། ཙཎྜ་ཀ་རཱ་ལི། །ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཨི་མཾ་ཨུཙྪ་ཥཊ་བ་ལིཾ་གྲྀ་ཧྣ་སརྦ་དུ་ཥྚ་ན་བྷ་ཀཥ་ཡ། ཧོ་ཕྲུཾ་ཕྲེཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་ལྷག་མའི་སྔགས་བརྗོད་ལ། གཏོར་མའི་སྣོད་ལན་གསུམ་བསྐོར་ལ་མཚན་མ་གཅིག་པར་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལངས་ཏེ་ལག་པ་དང་ཁ་བཀྲུས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱིས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་གཤེགས་གསོལ་ལ་ཅི་བདེར་ཉལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་ལྷག་མའི་གཏོར་མའི་ཆོ་གའོ། ཉལ་བའི་དུས་སམ་རབ་གནས་སམ། །སྦྱིན་སྲེག་མཐར་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཕྱོགས་བཅུ་ཚིམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་གཏོར་མ་བྱ། །གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ནས་བརྩམས་ཏེ། །གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་ལ་ཐུག་པ། །སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་ཆ་ལུགས་ནི། །ཇི་བཞིན་ཁྲོ་བོ་བཅུ་པོ་བསྒོམ། །མདུན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་པར་བྱ། །ཡང་ན་རྡོ་རྒྱུས་དག་གིས་བྲི། །མཚོ་སྐྱེས་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་སྟེ། །དེ་ལ་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་བསམ། །དབུས་སུ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས། །གཤིན་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ལ་ཐུག་རྣམས། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཤར་ཕྱོགས་དང༌། །འོག་དང་སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་བསམ། ཤ་དང་འབྲས་ཆན་ཆང་བཏུང་བས། །གང་བར་གྱུར་པའི་སྣོད་བཅུ་དག །རིམ་པ་བཞིན་དུ་གཞག་བྱ་ཞིང༌། །མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ་དེ་ནས་མཆོད། །སྔགས་འདི་ཡིས་ནི་སྒྲུབ་པ་པོས། །དེ་ནས་སྤྱན་ནི་དྲང་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱ་ན། ཨི་ཧཱ་བྷ་ཀྟྱ་ཙ་ས་མ་ཡེ་ན་ཙ་ཨརྒྷཾ
Chinese
具莲花之印。具有大手印的耳环。具有匍匐者之腿镯，令人恐惧。红色光芒燃烧的集合。光辉难以征服。极其难以忍受的忿怒。恐吓夜叉等。发出大夜叉之声。被食肉者等围绕。看到那之后，以三尖的。手印结印后，瑜伽士。应念诵迎请咒语。并供奉酒的饮料。嗡 ཨོཾ་（藏文） ehyehi（梵文天城体）ehy ehi（梵文罗马拟音） 来这里！ śmaśānāvasini（梵文天城体）shmashana vasini（梵文罗马拟音） 居住于墓地者！ mama saparivārasya rakṣaṃ kuru（梵文天城体）mama saparivarasya raksham kuru（梵文罗马拟音） 保护我和我的眷属！ iha sannihito bhava svāhā（梵文天城体）iha sannihito bhava svaha（梵文罗马拟音） 在此安住，梭哈！。各自以自己的咒语按顺序。之后供奉鲜花等后。以此咒语之王。向其供奉朵玛。嗡 ཨོཾ་（藏文） kuru kuru（梵文天城体）kuru kuru（梵文罗马拟音） 做，做！ vātāli mahāvattāli（梵文天城体）vatali mahavattali（梵文罗马拟音） 瓦塔利，大瓦塔利！ sitta mukhi śmaśānāvasini（梵文天城体）sitta mukhi shmashana vasini（梵文罗马拟音） 湿婆面者，居住于墓地者！ preta vādani caṇḍa karāli rudhira priye（梵文天城体）preta vadani chanda karali rudhira priye（梵文罗马拟音） 食尸鬼语者，暴怒可怖者，喜好鲜血者！ samaya rakṣita（梵文天城体）samaya rakshita（梵文罗马拟音） 守护誓言者！ yoga dhari（梵文天城体）yoga dhari（梵文罗马拟音） 瑜伽持者！ kili kili（梵文天城体）kili kili（梵文罗马拟音） 吉利，吉利！ rabai vajra priti vamanādhe pūjataṃ（梵文天城体）rabai vajra priti vamanadhe pujatam（梵文罗马拟音） 狂暴，金刚，喜悦，呕吐，供养！ bhakti gūhana dūte（梵文天城体）bhakti guhana dute（梵文罗马拟音） 虔诚，隐秘，使者！ hūṃ maṃ ga gra ri（梵文天城体）hum mam ga gra ri（梵文罗马拟音） 吽，芒，嘎，格拉，日！ caṇḍa karāli（梵文天城体）chanda karali（梵文罗马拟音） 暴怒可怖者！ tiṣṭha tiṣṭha imaṃ ucchiṣṭa baliṃ gṛhṇa（梵文天城体）tishtha tishtha imam uchchhishta balim grihna（梵文罗马拟音） 住，住，取此残食供品！ sarva duṣṭa na bhakṣaya（梵文天城体）sarva dushta na bhakshaya（梵文罗马拟音） 吞噬一切恶者！ ho phruṃ phreṃ phaṭ svāhā（梵文天城体）ho phrum phrem phat svaha（梵文罗马拟音） 吼，普隆，普任，啪特，梭哈！。念诵此残食咒语时。朵玛的容器绕三圈后，以相同的姿势丢弃。之后站起来，洗手和脸，擦拭坛城。如前一样送走，然后随意躺下。这是残食朵玛的仪轨。 睡眠时或开光时。或者火供结束时，瑜伽士。为了使十方满足。做忿怒尊之王的朵玛。从阎魔法王开始。直到降阎魔尊王。身色手印装束等。如是观想十尊忿怒尊。观想面前的坛城。或者用石灰等绘制。八瓣莲花。于其上观想忿怒尊。中央观想吉祥金刚萨埵。阎魔法王直到顶髻。按顺序观想东方。下方和上方的方向。用肉和米饭酒饮料。充满的十个容器。按顺序放置。供奉供品后，然后供养。以此咒语，修行者。然后迎请他们。嗡 ཨོཾ་（藏文） ehyehi bhagavān（梵文天城体）ehy ehi bhagavan（梵文罗马拟音） 来，来，世尊！ ihā bhaktyā ca samayena ca arghaṃ（梵文天城体）iha bhaktya ca samayena ca argham（梵文罗马拟音） 在此以虔诚和誓言供养！
English
Having a lotus seal. Having earrings of great hand gestures. Having terrifying anklets of crawlers. A collection of burning red colors. Whose splendor is difficult to overcome. With unbearable wrath. Threatening yakshas and others. Proclaiming the sound of a great yaksha. Surrounded by flesh-eaters and others. Having seen that, with the three-pointed. Mudra sealed, the yogi. Should recite the invocation mantra. And offer a drink of alcohol. Om ehyehi śmaśānāvasini mama saparivārasya rakṣaṃ kuru iha sannihito bhava svāhā. Each with their own mantra in order. Then, after offering flowers and so on. With this king of mantras. Offer the torma to them. Om kuru kuru vātāli mahāvattāli sitta mukhi śmaśānāvasini preta vādani caṇḍa karāli rudhira priye samaya rakṣita yoga dhari kili kili rabai vajra priti vamanādhe pūjataṃ bhakti gūhana dūte hūṃ maṃ ga gra ri caṇḍa karāli tiṣṭha tiṣṭha imaṃ ucchiṣṭa baliṃ gṛhṇa sarva duṣṭa na bhakṣaya ho phruṃ phreṃ phaṭ svāhā. While reciting this mantra of leftovers. The torma container should be circled three times and discarded in the same manner. Then, stand up, wash your hands and face, and wipe the mandala. As before, send them away and lie down comfortably. This is the ritual of the leftover torma. At the time of sleep or consecration. Or even at the end of a fire offering, the yogi. In order to satisfy the ten directions. Make the torma of the king of wrathful deities. Starting from Yamantaka. Up to the king of the beautiful demons. Body color, hand implements, attire, etc. Meditate on the ten wrathful deities as they are. Visualize the mandala in front. Or draw it with lime, etc. An eight-petaled lotus. On it, visualize the wrathful deities. In the center, the glorious Vajrasattva. Yamaraja up to the crown. Visualize the eastern direction in order. The lower and upper directions. With meat, rice, and alcoholic beverages. Ten containers filled. Should be placed in order. After offering the offerings, then worship. With this mantra, the practitioner. Then invite them. Om ehyehi bhagavān ihā bhaktyā ca samayena ca arghaṃ