Tibetan
་བ་སྟེ། ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ། ཀཾ་པ་ཀཾ་པ། དྷུ་ན་དྷུ་ན། གྲྀཧྣ་གྲྀ་ཧྣ། ཧཱུཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདིས་ཕབ་སྟེ། དེ་ནས་དེ་རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་ལ་སོགས་པས་ཇི་ལྟར་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་ལ། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་གཙུག་ཕུད་ཀྱི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་མདུན་དུ་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་དང་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་སྣོད་གཞོན་ནུ་མའི་གྲངས་དང་མཉམ་པ་རྣམས་ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་བ་ར་ལི་བ་ད་ལི། བཏྟ་ལི་བཱ་རཱ་ཧཱ་མུ་ཁཱི་སརྦ་དུ་ཥྚ་པྲ་དུ་ཥྚཱ་ནཱཾ་མུ་ཁཾ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨི་མཾ་བི་ལིཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་སྨ་ར་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཇི་སྲིད་གཏོར་མ་ཟ་བ་དེ་སྲིད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་རྩ་བའི་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཟས་ཀྱི་བྱ་བའི་མཐའ་མར་འགྲོན་བུ་དང༌། སྟར་ཀའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྐུད་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། རྣ་བ་དང་ལག་པ་དང༌། མགུལ་རྒྱན་ཅི་འབྱོར་པའི་ཡོ་བྱད་བྱིན་ཏེ། ཁྱེད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་བཅད་ཀྱིས་བཏང་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ནས་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་གཞོན་ནུ་མའི་གཏོར་མའི་ཆོ་གའོ། །གང་གིས་ས་གཉི་ཇི་སྲིད་པར། །མཆོད་རྟེན་རྒྱལ་བའི་གནས་སྲུང་འགྱུར། །ནག་པོ་ཆེན་པོའི་གཏོར་མའི་རིམ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ། །ལྷ་ཁང་ལ་སོགས་ཟིན་ནས་ནི། །རབ་གནས་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་ཡི། །ཆོ་གས་དེ་རབ་གནས་བྱས་ཏེ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་ཀུན་དུ་བྱ། །རྒྱལ་བའི་གནས་ནི་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྒོར་གནས་ཤིང༌།། དྲི་གཙང་ཁང་གི་ནང་གནས་པར། །ནག་པོ་ཆེ་དགོད་རྣལ་འབྱོར་པས། །སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཞལ་བཞི་པ། །ལྟོ་བ་ཆེན་པོ་ཕྱག་བཅུ་པ། །ནམ་མཁའི་གོས་ཅན་སྟག་ལྤགས་ཀྱིས། །སྨད་ཀྱི་ཆ་ནི་རབ་དཀྲིས་པ། །དབུ་ལ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བར་ལྡན། །མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་མི་བཟད་པ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་བཀོད་པ་ཡིས། །མགྲིན་པ་རྐང་པ་རྣམ་བརྒྱན་པ། །སྨིན་མ་ཁམ་པའི་སྨིན་འཁྱུག་དང༌། །སྤྱན་གསུམ་གྱིས་ནི་རྣམ་པར་སྤྲས། །དང་པོའི་ཞལ་ནི་ནག་པོ་མཚུངས། །གཡས་པ་སྔོན་པོར་སྣང་བ་སྟེ། །གཡོན་པ་དམར་པོ་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །ཉི་མ་ཁྲི་དང་མཚུངས་པའི་འོད། །རྒྱབ་ནི་དྲི་བཅས་དུ་བའི་ མདོག །དེ་ཡི་གདོང་ནི་བསམ་པར་བྱ། །རལ་གྲི་དང་ནི་ཐོ་བ་དང༌། །རྩེ་གསུམ་རྒྱུད་མངས་དག་གི་རྒྱུད། །སྦྲེང་
Chinese
然后念诵这个咒语：嗡 玛热匝耶 阿贝夏亚 阿贝夏亚 康巴康巴 杜纳杜纳 格日哈纳 格日哈纳 吽 玛热匝耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ། ཀཾ་པ་ཀཾ་པ། དྷུ་ན་དྷུ་ན། གྲྀཧྣ་གྲྀ་ཧྣ། ཧཱུཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。以此降伏。然后用花和香等，按照适当的方式，用相应的咒语加持。将花环放入发髻中，在面前放置与少女数量相等的，盛满食物、饮料等的器皿，念诵这个咒语：嗡 玛热匝耶 瓦惹里 瓦达里 巴达里 瓦惹哈 穆凯 萨瓦 杜斯达 札杜斯达南 穆康 班达 班达 吽 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་བ་ར་ལི་བ་ད་ལི། བཏྟ་ལི་བཱ་རཱ་ཧཱ་མུ་ཁཱི་སརྦ་དུ་ཥྚ་པྲ་དུ་ཥྚཱ་ནཱཾ་མུ་ཁཾ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。伊芒 比林 札帝匝 萨玛雅 玛努斯玛惹 阿 吽 梭哈。（藏文：ཨི་མཾ་བི་ལིཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་སྨ་ར་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。以此布施。然后，在享用食子的期间，念诵世尊母的根本咒。在食物的最后，给予海螺、枣子的果实、五种颜色的丝线、耳环、手镯和项链等力所能及的物品，用“您”等诗句送走，祈请智慧的轮降临，以光芒四射的自豪感安住。这是少女食子的仪轨。无论何时何地，佛塔都将成为胜利者的守护之地。现在讲述大黑天的食子供养次第。从寺庙等建成后，按照续部所说的仪轨进行开光，然后供养一切食子。为了守护胜利者的住所，瑜伽士应将大黑天安置在寺庙的门口和净室的内部。他的身色是黑色的，有四个面孔，大腹便便，有十只手，身穿天空的衣服，下半身缠绕着虎皮，头上戴着颅骨的念珠，龇牙咧嘴，令人恐惧，用颅骨的念珠装饰着脖子和脚。眉毛是红褐色的，用三只眼睛装饰。第一个面孔是黑色的，右边的面孔显现为蓝色，左边的面孔是红色的，非常美丽，散发着如千个太阳般的光芒。背部是带有香味的烟雾的颜色。应当这样观想他的面容。手持宝剑、锤子、三叉戟和弓箭。
English
Then, recite this mantra: Om Marichyai Aveshaya Aveshaya Kampa Kampa Dhuna Dhuna Grihna Grihna Hum Marichyai Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ། ཀཾ་པ་ཀཾ་པ། དྷུ་ན་དྷུ་ན། གྲྀཧྣ་གྲྀ་ཧྣ། ཧཱུཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ). Subdue with this. Then, offer flowers, incense, and so on, according to what is appropriate, and bless them with the corresponding mantras. Place the flower garland in the hair knot, and in front, place vessels filled with food, drinks, and so on, equal to the number of young girls, and recite this mantra: Om Marichyai Varali Vadali Badali Varaha Mukhi Sarva Dushta Pradushtanam Mukham Bandha Bandha Hum Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་བ་ར་ལི་བ་ད་ལི། བཏྟ་ལི་བཱ་རཱ་ཧཱ་མུ་ཁཱི་སརྦ་དུ་ཥྚ་པྲ་དུ་ཥྚཱ་ནཱཾ་མུ་ཁཾ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ). Imam Bilim Pratichchha Samaya Manusmara Ah Hum Svaha. (Tibetan: ཨི་མཾ་བི་ལིཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་སྨ་ར་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ). Give with this. Then, for as long as the torma is being eaten, recite the root mantra of the Blessed Mother. At the end of the food offering, give conch shells, jujube fruits, five-colored threads, earrings, bracelets, and necklaces, whatever is available, and dismiss them with verses such as "You," and request the wheel of wisdom to depart, and abide with radiant pride. This is the ritual of the young girls' torma. Wherever and whenever, the stupa will become the protector of the victorious ones. Now, I will explain the order of the Great Black One's torma offering. After the temple and so on are completed, consecrate it according to the ritual described in the tantras, and then offer all the tormas. In order to protect the abode of the victorious ones, the yogi should place the Great Black One at the entrance of the temple and inside the clean room. His body color is black, he has four faces, a large belly, and ten hands. He wears the clothing of the sky, and his lower body is wrapped in tiger skin. His head is adorned with a garland of skulls, he bares his fangs and is terrifying. His neck and feet are adorned with garlands of skulls. His eyebrows are reddish-brown, and he is adorned with three eyes. The first face is the same as black. The right face appears blue. The left face is red and very beautiful, emitting light equal to a thousand suns. The back is the color of fragrant smoke. One should contemplate his face in this way. He holds a sword, a hammer, a trident, and the strings of a bow.
Tibetan
བ་ལ་ནི་བརྩོན་འགྱུར་བ། །དེ་ཡི་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ་བསམ། །གཡོན་དུ་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །པི་ཝང་དེ་བཞིན་གར་བྱེད་པ། །མི་ཡི་པགས་པ་ཁྲག་འཛག་པ། །སྟེང་གི་ཕྱག་དག་ན་བསྣམས་ཤིང༌། །གཡས་བརྐྱང་འདུག་སྟང་ས་གར་བྱེད་པ། །མཉམ་པར་གཞག་པས་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་དེ་ཡི་འཁོར། །མི་སྡུག་གདོང་ཅན་མཁའ་འགྲོ་མ། །སེང་གེ་གླང་པོ་དྲེད་དང་སྦྲུལ། །བྱི་ལ་ཁྱི་ཡི་གདོང་ཅན་ཏེ། །ཧ་ཧ་ཞེས་སྒྲོགས་ཅ་ཅོའི་སྒྲས། །རྨོངས་པ་རྣམས་ནི་སྐྲག་བྱེད་པ། །ཐོད་པའི་ནང་དུ་བླུགས་པའི་ཁྲག །འཐུང་བྱེད་པ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་བསམས་ནས་རྣལ་འབྱོར་དབང༌། །བདག་ཉིད་མ་ཧེ་ལ་ཞོན་ཅིང༌། །དྲག་པོ་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་མཛད་པ། །ཞལ་དྲུག་དང་ནི་ཞབས་དྲུག་དང༌། །ཕྱག་དྲུག་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་བརྒྱན་པ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཟ་བྱེད་པ། །གཡས་པའི་ཕྱག་རྣམས་ན་ཐོ་བ། །རལ་གྲི་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་སྡིགས་མཛུབ། །ཞགས་པ་དང་ནི་དྲིལ་བུ་ཡིས། །གཡོན་པ་རྣམས་ནི་མཛེས་བྱས་པ། །གཡས་བརྐྱང་བ་དང་གཡོན་བརྐྱང་དང༌། །དེ་བཞིན་མཉམ་པའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས། །ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་དྲུག་པོ་ཡི། །སྟོབས་ནི་ཀུན་དུ་མནན་ནས་བཞུགས། །སྙིང་གའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང༌། །འོད་ཟེར་འཁོར་ལོ་འབར་བ་ལས། །ཁྲོ་བའི་སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་དག་ནི། །ཆ་བྱད་མཚུངས་པའི་ཚོགས་རྣམས་སྤྲོ། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལྟར་སྣང་བསམ། །དེ་འདྲའི་གཟུགས་སུ་གནས་ནས་ནི། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྙིང་འགས་པར། །བརྩོན་པར་གྱུར་པའི་སྔགས་འདི་ཡང༌། །ཁྲོ་བོའི་ཚིག་གིས་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྀཿབི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་ནཱ་ཤ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེའི་རྗེས་ལ་འདི་སྐད་དུ་བཀའ་བསྒོ་བར་བྱའོ། །སྔར་བཤད་པའི་སྔགས་ཉིད་ཀྱིས་བཀུག་སྟེ་བཅིངས། དེ་དབང་དུ་བྱས་ནས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་བསྒོ་བར་བྱ་སྟེ། ཀྱེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ཇི་སྲིད་གནས་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱ་ཞིང་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ་ཡང་མཉན་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ ཡོངས་སུ་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཟངས་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའི་སྣོད་ཚད་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཙནྡན་དམར་པོ་ལས་བྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་བཞག་སྟེ། ཐུག་པ་ནག་པོ་དང༌། གློ་བ་དང༌། འོ་ཐུག་དང༌། རློན་པ་དང༌། བཙོས་པ་དང༌། བསྲེགས
Chinese
跋拉是精勤者，观想其右手，左手持颅骨杖，如是作琵琶舞，人皮滴血，于上方手中持，右伸展作立舞姿，以平等住而修观。如是彼之眷属，丑陋面容之空行母，狮子、大象、熊和蛇，猫和狗面者，发出“哈哈”之声，以嘈杂之声，令愚昧者惊恐，观想饮用倾入颅骨中的血。如是思维后，瑜伽自在者，骑乘水牛，大威德阎魔敌，摧毁一切恶毒者，以六面和六足，以及六手而严饰，吞食天和非天，右手中的锤，剑、铁钩持着威吓印，以索和铃，庄严左手，右伸展和左伸展，如是平等之立姿，于诸天众六者，以力量压制而安住。心间的字“吽”（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从燃烧的光芒轮中，生起忿怒云之众，变幻出形貌相同的众。观想显现为因陀罗蓝，安住于如是之形相中，对于黑大心碎者，精勤念诵此咒语，以忿怒语而念诵。“嗡 赫利 悉提 维格日达阿那那 萨日瓦 夏德楞 纳夏雅 斯丹 巴雅 吽 吽 啪特 梭哈”（ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྀཿབི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་ནཱ་ཤ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ ह्रीः सृष्टिविकृतानन सर्वशत्रुं नाशय स्तम्भय हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ sṛṣṭivikṛtānana sarvaśatruṃ nāśaya stambhaya hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，赫利，创造，变形的脸，摧毁一切敌人，使之麻痹，吽，吽，啪特，梭哈）。其后如此下达命令。以先前所说的咒语召唤并束缚，控制后，以阎魔敌之瑜伽士下达命令说：嗟！黑大，此寺庙存在多久，你就要守护多久，连同眷属，你也要听闻圣者僧团的教令。之后，瑜伽士为了令其完全欢喜，要向其施予食子。放置以铜等制成的大尺寸容器，以及以红旃檀制成的四方形坛城，黑汤，肺，奶汤，湿的，煮熟的，烧烤的。
English
Bala is the diligent one, contemplate his right hand, in his left hand he holds a skull staff, and dances like playing a lute. Human skin drips with blood, held in the upper hands. He stretches his right leg and dances standing, contemplate him residing in equanimity. Likewise, his retinue, ugly-faced dakinis, lions, elephants, bears, and snakes, those with the faces of cats and dogs, proclaiming "Haha" with clamorous sounds, frightening the ignorant. Contemplate drinking the blood poured into the skull. Having contemplated thus, the yogi, riding a buffalo, the great wrathful Yamantaka, who destroys all the wicked, adorned with six faces and six legs, and six hands, devouring gods and non-gods, in his right hands a hammer, a sword, holding an iron hook in a threatening gesture, with a lasso and a bell, adorning the left hands, with the right leg extended and the left leg extended, likewise in an equal standing posture, among the six assemblies of gods, residing having suppressed all their power. From the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: Hūṃ) in the heart, from the wheel of blazing light, arise the assembly of wrathful clouds, emanating assemblies with identical forms. Contemplate appearing like Indra-nīla, residing in such a form, for the great black heart-breaker, diligently recite this mantra, speak with wrathful words. "Oṃ hrīḥ sṛṣṭivikṛtānana sarvaśatruṃ nāśaya stambhaya hūṃ hūṃ phaṭ svāhā" (ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྀཿབི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་ནཱ་ཤ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ ह्रीः सृष्टिविकृतानन सर्वशत्रुं नाशय स्तम्भय हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ sṛṣṭivikṛtānana sarvaśatruṃ nāśaya stambhaya hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，literal meaning: Om, Hrīḥ, Creation, deformed face, destroy all enemies, paralyze, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ, Svāhā). After that, issue this command: Summon and bind with the mantra previously spoken. Having controlled him, the yogi of Yamantaka should issue the command, saying: O Great Black One, for as long as this temple exists, you must protect it, and together with your retinue, you must also listen to the command of the noble Sangha. After that, in order to completely please him, the yogi should offer him a torma. Place a large-sized vessel made of copper or the like, and a square mandala made of red sandalwood, black soup, lungs, milk soup, wet, cooked, and roasted.