Tibetan
གས་པ་མེད་ན་སྔར་བཤད་པའི། །རིམ་པ་ཉིད་ལ་བརྟན་པར་ བྱ། །ཡང་ན་ཟླ་བ་རེ་རེ་ཞིང༌། །ཡར་གྱི་ངོ་ཡི་བཅུ་གཉིས་ལ། །དེ་ནི་ས་སྤྱོད་མའི་གཟུགས་ཅན་གྱི། ཁྱིའི་གཏོར་མའི་ཆོ་གའོ། །གང་གིས་ས་ནི་གསེར་བྱུགས་པ། །རྣལ་འབྱོར་བས་ནི་འགྲུབ་འགྱུར་པ། །ས་འོག་གནས་པའི་གཏོར་མའི་ལས། །དེ་ནས་ང་ཡིས་བཤད་པར་བྱ། །བསོད་ནམས་འབྲས་ཆེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །ཉིན་རེ་ཞིང་ངམ་བཅོ་ལྔའམ། །བཅུ་གཉིས་བར་གྱིས་གཏོར་མའི་ལས། །འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་དབང་པོས་བྱ། །ཆུ་བོའམ་རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་འགྲམ་དུ། །ས་འོག་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཚིམ་པར་བྱ་ཕྱིར་རྡུལ་ཚོན་གྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་ཆེན་པོ་བྱ། །གཽ་རཱི་ནག་མོ་ཕྱག་གཉིས་མ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ནི་གཉིས་བ་སྟེ། །ཉ་དང་གྲི་གུག་བསྣམས་པ་མཆོག །ཉ་ཡི་གདན་ཅན་ཉ་གསོལ་བ། །ཉ་ཡི་རྒྱན་དག་གིས་བརྒྱན་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་དགོད་པར་བྱ། །འདབ་མ་གཞན་ལ་སྔ་མ་བཞིན། །གར་གྱི་འགྱིང་ཚུལ་ལ་བརྩོན་པ། །ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཞེས་སྒྲོགས་འཇིགས། །ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་དག་རྣམ་པར་དགོད། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ནི། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་ལྷ་བཤོས་སོགས། །དྲི་ཡིས་ཆོ་ག་བཞིན་མཆོད་ནས། །གཏོར་མའི་ལས་ནི་ཡང་དག་བྱ། །གཽ་རཱིའི་གཟུགས་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་པ། །སེམས་དཔའ་གསུམ་དག་སྐུ་འཛིན་པས། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་སྔར་བརྗོད་ནས། །ཅིག་ཅར་དུ་ནི་ཕྱོགས་བཅིང་བྱ། །སྐད་ཅིག་ཏུ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནི་དབང་རྣོན་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཐ་ལས་བྱུང༌། །ཉ་རྣམས་ཁྱབ་འཇུག་གཟུགས་ཅན་དུ། །རྣམ་པར་བསམས་ནས་སྒྲུབ་པ་པོས། །དེ་རྣམས་སྔགས་ཀྱིས་བོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་བ་ལ་བིཪྻ་པར་ཀྲ་མ། མ་ཧཱ་ཡོ་ཛ་ན་ས་ཧཱ་སྲ་པྲ་ལཾ་བ་ཝ་པུ་ཥཱ། ཏི་ལི་ཏི་མི་གི་ལི། མ་ཧཱ་ཏི་མི་གི་ལི་པྲ་བྷི་ཏ་ཡོ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་ཨ་རྷི་པ་ཏ་ཡེ། ཨ་ཏྲ་སན་ནི་ཧི་ཏོ་བྷ་བནྟུ། མ་མ་ཨ་བྷི་ཕྲེ་ཏཱ་རྠ་སིདྡྷི་མ་བི་ཏ་ར་ནྟུ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་དེ་རྣམས་བོད་བྱས་ནས། །ཁར་ཁཎྜ་འབྲས་ཆན་ཕྱེ། །ལ་དུ་གློ་ཁ་ས་སོགས་ཀྱིས། །གཏོར་མའི་སྣོད་ནི་རབ་ཏུ་དགང༌། །ཆུ་ནི་གཙང་མ་དྲི་ཞིམ་པ། །སྲོག་ཆགས་དག་ནི་རྣམ་སྤངས་པ། །ཁྱབ་འཇུག་གིས་ནི་ཆང་བསྲུང་ཕྱིར། །ཆང་མ་གཏོགས་པ་སྦྱིན་པར་བྱ། །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མཆོད་ནང་དུ། །བྱིན་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་གཞུག །བྱིན་ནས་སྔགས་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱིས།། གཏོར་མའི་སྣོད་ནི་དོར་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨམ་ཨཿ་སྭཱ་ཧཱ།
Chinese
如果没有破损就安住于先前所说的次第。 或者每月，于上弦月的十二日，那是土地行母形象的犬供仪轨。 谁以黄金涂地，瑜伽士就能成就。 从土地下部所住者的供养事业，之后我将要讲述。 为了获得大福德果，每日或者十五日，或者十二日之间进行供养事业，这是瑜伽自在者所为。 于河流或者海洋的岸边，为了使土地下部所住的有情众生，得到满足而作广大的粉末彩绘坛城。 黑高里是两手母，一面二臂，手持鱼和钩刀最为殊胜，以鱼为座垫，食用鱼，以鱼的饰品来庄严，安置于坛城中央。 其他瓣上如先前一样，努力于舞蹈的姿态，发出哈哈嘿嘿的恐怖声音，安置忿怒的形象。 之后那个坛城，以香和花朵、神馐等，以香气如仪轨般供养后，如实地进行供养事业。 执持高里形象的瑜伽士，以执持三个勇识之身，刹那间如先前所说，同时进行方位守护。 刹那间进行观修，那是利根者的次第。 之后从种子字塔（ཏ，tha）中产生，观想鱼全部是遍入天的形象，然后修行者，以咒语来呼唤它们。 嗡 唉 嘿 嘻 嘛哈 巴啦 尾日呀 巴日札嘛，嘛哈 哟札那 萨哈 萨日啦 札啦嘛 巴布夏，底里底 米给里，嘛哈 底米给里 札比达 哟 嘛哈 嘛尼 阿日嘿 巴达耶，阿札 萨尼 嘿多 巴奔度，嘛嘛 阿比 札瑞达 日塔 悉地 嘛 比达 日安度 梭哈。 之后呼唤它们后，以米饭、糖、米粉，以及肉、血等，充分地充满供品的容器。 水是清净的、气味芬芳的，完全远离生物的，为了遍入天守护酒，除了酒以外都布施。 供水、涂香、洗足水在供养中，给予后放置花朵等，给予后以此咒语，丢弃供品的容器。 嗡 阿 阿 阿 额 额 乌 乌，日 日 勒 勒 诶 艾 哦 欧 昂 阿 梭哈。
English
If there is no damage, remain steadfast in the previously explained order. Or each month, on the twelfth day of the waxing moon, that is the dog offering ritual of the earth-dwelling mother's form. Whoever gilds the earth with gold, the yogi will accomplish. From the offering work of those dwelling beneath the earth, I will now explain. In order to obtain great merit and fruit, daily or every fifteen days, or between twelve days, perform the offering work, this is done by the lord of yoga. On the bank of a river or ocean, in order to satisfy the sentient beings dwelling beneath the earth, create a large mandala of colored powders. Black Gauri is a two-armed mother, with one face and two arms, holding a fish and a hooked knife, most excellent. With a fish as a seat, consuming fish, adorned with fish ornaments, place her in the center of the mandala. On the other petals, as before, strive for dancing postures, proclaiming terrifying sounds of "Haha Hihi," arrange wrathful forms. Then that mandala itself, with incense and flowers, divine food, etc., offer with fragrance as in the ritual, and correctly perform the offering work. The yogi holding the form of Gauri, holding the bodies of the three heroes, in an instant, as previously said, simultaneously perform directional protection. In an instant, meditate, that is the order for those with sharp faculties. Then from the seed syllable Tha (ཏ，tha) arise, visualize all the fish as forms of Vishnu, then the practitioner, invoke them with mantras. Om Ehyehi Maha Bala Virya Parakrama, Maha Yojana Sahasra Pralamba Vapusha, Tili Titi Migili, Maha Timigili Prabhitayo Maha Mani Arhipataye, Atra Sannihito Bhavantu, Mama Abhipreta Artha Siddhi Ma Vitarantu Svaha. Then after invoking them, with rice, sugar, rice flour, and meat, blood, etc., completely fill the offering vessel. The water is pure, fragrant, completely free from living beings, in order for Vishnu to protect the alcohol, give everything except alcohol. Offering water, scented water, foot-washing water in the offering, give and place flowers, etc., give and with this mantra, discard the offering vessel. Om A Ah I Ee U Oo, Ri Ree Li Lee E Ai O Au Am Ah Svaha.
Tibetan
དེ་ནས་དེ་དག་སྔར་བཞིན་དུ། །མྱུར་དུ་བཏང་བ་བྱས་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་རྡུལ་ཚོན་དེ། །དོགས་པ་མེད་པར་དོར་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་བྱས་ནས་ས་འོག་ན། །གནས་པ་རྣམས་ནི་མགུ་བར་འགྱུར། །དེ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་ཚོགས། །དངོས་གྲུབ་ཡིད་ འོང་སྟེར་བར་འགྱུར། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་སྟོང་ཕྲག་ལ། །ཉིན་རེ་བཟའ་བ་མཆོག་ཕུལ་ལས། །བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་གང་ཡིན་དེ། །ཉ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱས་ལས་འབྱུང༌། །རང་རྒྱལ་གྱི་ནི་དགེ་འདུན་ལ། །བསོད་སྙོམས་ཕུལ་ལས་དགེ་གང་འབྱུང༌། །ཉ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱས་པ་ལས། །བསོད་ནམས་དེ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནི་ས་འོག་ན་གནས་པའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་ཉའི་གཏོར་མའི་ཆོ་གའོ། །གང་གི་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བཞི་རུ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་འགྲུབ་འགྱུར་བ། །ཕྱོགས་སྤྱོད་གཏོར་མ་བསྒྲུབ་པ་ནི། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་བྱ། །རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་བཞི་མདོ་རུ། །རྒྱལ་པོའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་བརྟེན་ནས། །རྡུལ་ཚོན་ཁ་དོག་ལྔ་པ་ཡིས། །དེ་རུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལྟེ་བར་བཅས། །པདྨ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་དེར་བྲི་བྱ། །དབུས་སུ་ཐོད་པ་བྲི་བར་བྱ། །སྡིགས་མཛུབ་རྡོ་རྗེ་འགྱིང་བཅས་པས། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་འཇིགས་མཛད་པ། །སྤྲིན་ནི་སྔོན་པོའི་མདོག་དང་ལྡན། །འབར་བ་སྔོན་པོ་རབ་ཏུ་ཁྱབ། །གཽ་རཱི་གཽ་རཱིའི་བདག་པོ་ཡིས། །སྙིང་གར་གཡས་བརྐྱང་ཞབས་ཀྱིས་མནན། །ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཤར་འདབ་ཚངས་པའི་ལྷ་མོ་བསམ། །ཁྱབ་འཇུག་གི་ནི་ལྷོ་ན་གནས། །གཞོན་ནུ་ཡི་ནི་ནུབ་ཏུ་བསྒོམ། །གཤིན་རྗེ་བྱང་གི་ཕྱོགས་ན་གནས། །སྲིན་པོའི་ཕྱོགས་སུ་ལུས་ངན་པོ། །མེ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཙ་མུ་ཎྜཱི། །དབང་ལྡན་ཕྱོགས་སུ་དབང་ལྡན་མ། །རླུང་གི་ལྷ་མོ་རང་ཕྱོགས་གནས། །ཞལ་གཅིག་སྤྱན་ནི་གསུམ་པ་སྟེ། །ཕྱག་གཉིས་གར་ལ་རབ་བརྩོན་པ། །གཡས་པ་ཡི་ནི་ཕྱག་རྣམས་སུ། །ཕྲེང་བ་དེ་བཞིན་འཁོར་ལོ་དང༌། །རྩེ་གསུམ་དབྱུག་པ་དབྱུག་ཏོ་དང༌། །རལ་གྲི་མདུང་དང་གོས་ཉིད་དེ། །ཕྱག་མཚན་འདི་རྣམས་བསམ་པར་བྱ། །སྤྱི་བླུགས་དང་ནི་པདྨ་དང༌། །ཕྲེང་བ་དང་ནི་དེ་བཞིན་མགོ །སེང་གེའི་རྒྱལ་མཚན་ཐོད་པ་དང༌། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ངོ་མཚར་གཞན། །གཡོན་པ་རྣམས་སུ་བསམ་པར་བྱ། །དམར་པོ་ལྗང་གུ་སེར་དང་མཚུངས། །སྔོན་པོ་དམར་པོ་དམར་དཀར་འོད། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་འོད་ལྡན་པ། །མི་མོ་མཆོག་ནི་འདི་རྣམས་བསམ། །སྔགས་དང་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ཡི
Chinese
此后如前一样地，急速放掉之后，坛城的彩粉，毫无顾虑地丢弃。这样做之后，地下的众生会感到欢喜。那时空行母的众会，会赐予如意的成就。对于远离贪欲的成千上万众生，每天供养最好的食物，所产生的福德，来自于让鱼类饱足。对于自己的僧团，供养食物所产生的功德，来自于让鱼类饱足，会获得那样的福德。这是供养给住在地下的有形鱼类的朵玛仪轨。瑜伽士在任何四种行为中都能成就，接下来详细阐述方位供养朵玛。在广为人知的四岔路口，依靠国王的花园，用五种颜色的彩粉，在那里绘制坛城。绘制具有八瓣莲花和莲花中心的，具有各种莲花的坛城。在中央绘制头盖骨。以威吓手印和金刚杵傲然挺立，极其可怖，令人恐惧。云彩具有蓝色的颜色，蓝色的火焰广为蔓延。高里，高里的主尊，以右腿伸展踩压在心间。在中心的中央，观想世尊，持金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。在东面的莲花瓣上观想梵天之神。遍入天位于南方。在西方观想青年之神。阎魔位于北方的方位。在罗刹的方向是恶身。在火的方向是札木尼。在有权者的方向是有权者母。风神位于自己的方位。一面三眼，双手精进于舞蹈。在右手中的手印中，念珠、法轮，三叉戟、手杖、宝剑、矛和衣服。观想这些手印。水罐和莲花，念珠和头颅。狮子旗帜、头盖骨和卡杖嘎以及其他奇妙之物。在左手中观想。红色、绿色、黄色相同。蓝色、红色、红白色光芒。具有因陀罗尼罗的光芒。观想这些最胜的女性。咒语和誓言手印。
English
Then, as before, after quickly releasing them, discard the mandala's colored powders without hesitation. After doing so, the beings dwelling underground will be pleased. At that time, the assembly of dakinis will bestow desired accomplishments. For thousands of beings free from attachment, the merit arising from offering the best food each day comes from satisfying the fish. The merit arising from offering alms to one's own sangha comes from satisfying the fish, and that merit will be obtained. This is the ritual of the torma offering to the embodied fish dwelling underground. The yogi will accomplish in any of the four conducts, and then the directional offering torma will be explained in detail. At a well-known crossroads, relying on the king's garden, draw a mandala there with five colors of colored powders. Draw a mandala with eight lotus petals and a lotus center, possessing various lotuses. In the center, draw a skull. With a threatening mudra and a vajra held aloft, extremely terrifying and frightening. The clouds have a blue color, and blue flames spread widely. Gauri, the lord of Gauri, presses down with his right leg extended at the heart. In the center of the navel, contemplate the Bhagavan, holding the vajra hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). On the eastern lotus petal, contemplate the goddess of Brahma. The all-pervading one is located in the south. In the west, contemplate the youthful deity. Yama is located in the northern direction. In the direction of the rakshasa is the evil body. In the direction of fire is Chamunda. In the direction of the powerful one is the powerful mother. The wind god is located in his own direction. One face, three eyes, two hands diligently engaged in dance. In the right hands, rosary, dharma wheel, trident, staff, sword, spear, and clothing. Contemplate these hand symbols. Water pot and lotus, rosary and skull. Lion banner, skull cup, khatvanga, and other wondrous things. Contemplate in the left hands. Red, green, yellow are the same. Blue, red, red-white light. Possessing the light of Indranila. Contemplate these supreme women. Mantra and samaya mudra.