Tibetan
སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་པ་ཏེ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲཱ་ཡ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ། ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་སྨ་ར་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཛཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། མ་མ་ཧི་ར་ཎྱ་སུ་བརྞ་མ་ཎི་མུཀྟ་རཏྣ་ཧེ་མ་ནི་དྷ་ནི་དེ་ཧི་མཱཾ། ཛི་གྷྲནྟུ། པི་བནྟུ་ཁ་དནྟུ། མ་མ་ཤཱནྟི་པུཥྚི་ཀུ་རུ་བཛྲ་དྷ་རི་ཀ་བ་ལིཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་སྨ་ར་ཛཾ་ཛཾ་ཛཾ་ཧཱུཾ་ཛཱུཾ་ཛི་ཛ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ལ། དྲག་ཏུ་འབྲུབ་པའི་ཆུ་བོ་ལ་གཏོར་མའི་སྣོད་དགུ་པོ་དག་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ནི་གདན་བཞི་པའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་མན་ངག་གི་རིམ་པའི་ཆུའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆུའི་གཏོར་མའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་བསྒྲུབ་པ་དང༌། །དེའི་བདག་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དང༌། །བུ་སྟེ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་ནི། །དེ་བས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་བྱ། །རེ་ཞིག་དང་པོར་རང་གི་ཁྱིམ་མམ། ལྷ་ཁང་ངམ་མཆོད་རྟེན་གྱི་གནས་སམ་ལྷའི་ཁང་པ་འམ། གང་ཡང་རུང་བར་གནས་པས་ཉིན་ཞག་རྟག་ཏུ་བྱ་བའི་རིམ་པས་གཏོར་མའང་བྱའོ། །བཟའ་བར་བྱ་བའི་དང་པོར་ཡི་གེ་དང་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གནོད་སྦྱིན་མ་ཆེན་མོ་འཕྲོག་མ་གདོང་གཅིག་པ་ལག་པ་གཉིས་པ་ཁའི་ནང་མཆེ་བ་གཙིགས་པས་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཁ་ན་ལྕེ་འདྲིལ་བ། རྐང་པའི་ཆ་མིའི་པགས་པས་གཡོགས་པ། ལག་པ་གཡོན་པས་མིའི་མགོ་བོ་བཟུང་བ་གཡས་ན་ངོ་མཚར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན་པ། གར་གྱི་འགྱིང་ཚུལ་བྱས་པ་སྣ་ཚོགས་མདོག་ཅན་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། དེ་བཞིན་དུ་དེའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བྱུང་བ་སྟེ། འོན་ཀྱང་གཅེར་བུ་སྐྲ་བཤིག་པ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་དེའི་བུ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཡི་གེ་དང་པོ་ལས་བྱུང་བ་མདོག་དམར་པོ་ལག་པ་གཉིས་པ་གདོང་གཅིག་པ་མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པའི་གདོང་ཅན་སེང་གེ་ལ་ཞོན་པ་གཡོན་སེང་གེའི་རྒྱལ་མཚན་ཐོགས་པ། གཡས་ན་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་ཐོགས་པ། དུང་གི་གཏེར་དང༌། པདྨའི་གཏེར་གཉིས་སྒེག་པད་དང་བཅས་པའི་ལག་པ་གཡོན་དང་གཡས་པ་ན་ཐོགས་པའི་རྔ་ཡབ་དཀར་པོ་གཡོབ་པར་ཡང་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། དེ་ནས་དེ་རྣམས་བོད་པའི་ཕྱིར་ཨུཏྤ་ལའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱའོ། །འདིར་སྔགས་ནི་ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་རི་ཏེ་ཡཱ་པ་ཤུ་པུ་ཏྲ་ཤ་ཏ་པ་རི་བཱ་རེ་བཛྲ་ཡཀྵ་པྲི་ཡེ་ཨསྨིན་ས་ནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བ་སྭཱ་ཧཱ། བོད་པའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་ཟས་ཀྱི་སྣོད་ནས་འབྲས་ཆན་གྱི་ཆང་བུ་གསུམ་བྱས་
Chinese
应念诵此咒：嗡 纳摩 巴嘎瓦帝 赞巴拉 札楞札雅 玛哈 亚叉 塞纳巴达耶。伊芒 巴林 札地匝 萨玛雅 玛努 斯玛拉 吽 瓦吉拉 赞 帕特 梭哈。玛玛 嘿惹尼雅 梭瓦那 玛尼 穆达 惹那 嘿玛 尼达尼 德嘿芒。 吉格让度。贝万度 卡让度。玛玛 香提 布悉 咕噜 瓦吉拉 达日嘎 巴林 札地匝 萨玛雅 玛努 斯玛拉 赞 赞 赞 吽 炯 哲哲 帕特 梭哈。念诵完毕后，将九个朵玛容器丢入猛烈翻滚的河流中。然后，以“您”等诗句祈请返回。这是从《四座续》中所说的口诀次第的水施火供的水朵玛仪轨。然后是修持朵玛，以及其主尊金刚夜叉，还有儿子，也就是多闻天子的，除此之外其他的也详细讲述。首先，无论住在自己的家，或者寺庙，或者佛塔处，或者天神殿，都要按照每天的次第做朵玛。首先要食用的是，从第一个字母完全变化而来的大夜叉母 抢母，一面二臂，口中咬着獠牙，令人恐惧，口中卷着舌头，腿部覆盖着人皮，左手抓住人头，右手结着惊奇的手印，做出舞蹈的姿态，观想为各种颜色。同样，其主尊金刚夜叉也如是显现。然而，观想为赤身裸体，头发散乱。同样，其子多闻天子，从第一个字母变化而来，红色，二臂一面，面带稍微咬着獠牙的表情，骑在狮子上，左手拿着狮子的旗帜，右手拿着珍宝的宝藏。还有海螺的宝藏和莲花的宝藏，双手左右拿着带有婀娜莲花的白色拂尘摇动，也这样观想。然后，为了召唤他们，结乌巴拉手印。此处的咒语是：嗡 诶嘿 诶嘿 惹德 亚巴 秀布扎 夏达 巴日瓦热 瓦吉拉 亚叉 札耶 阿斯敏 萨尼 嘿多 巴瓦 梭哈。这是召唤的咒语。然后从食物的容器中取出三份米饭和酒
English
This mantra should be recited: Om Namo Bhagavati Jambhala Jalandharaya Maha Yaksha Senapataye. Imam Balim Pratitsa Samaya Manu Smara Hum Vajra Jam Phat Svaha. Mama Hiranya Suvarna Mani Mukta Ratna Hema Nidani Dehi Mam. Jighrantu. Pibantu Khadantu. Mama Shanti Pushti Kuru Vajradharika Balim Pratitsa Samaya Manu Smara Jam Jam Jam Hum Jhum Jija Phat Svaha. After reciting this, throw the nine torma containers into the violently churning river. Then, request them to depart with verses such as "You." This is the water torma ritual of the water homa from the oral instruction sequence spoken in the Four Seats Tantra. Then, there is the accomplishment of the torma, and its lord Vajra Yaksha, and the son, namely Vaishravana, and beyond that, a detailed explanation will be given. First of all, whether residing in one's own home, or a temple, or a stupa, or a god's house, one should perform the torma according to the daily sequence. The first to be consumed is the great yaksha mother Prama, who is completely transformed from the first letter, with one face and two arms, biting her fangs in her mouth, terrifying, with her tongue rolled in her mouth, her legs covered with human skin, her left hand holding a human head, her right hand holding a wondrous mudra, making a dancing posture, and contemplate her as being of various colors. Similarly, her lord Vajra Yaksha appears in the same way. However, contemplate him as being naked with disheveled hair. Similarly, her son Vaishravana, who arises from the first letter, is red in color, with two arms and one face, with a face slightly biting his fangs, riding a lion, holding a lion banner in his left hand, and holding a treasure of jewels in his right hand. Also, contemplate him shaking a white yak tail fan held in his left and right hands with a conch treasure and a lotus treasure, along with graceful lotuses. Then, in order to summon them, bind the utpala mudra. Here, the mantra is: Om Ehyehi Hrte Yapashu Putra Shataparivare Vajra Yaksha Priye Asmin Sannihito Bhava Svaha. This is the mantra for summoning. Then, take three portions of rice and changbu from the food container.
Tibetan
ཏེ་ས་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཆང་དང་ཤ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་རྙེད་པར་ཅུང་ཟད་ཙམ་བྱིན་ལ་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧ་རི་ཏྱཻ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ་ཧ་ར་ཧ་ར། སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཀྵིཾ་སརྦ་ཡཀྵ་ནི་པྲ་བེ་ཤ་ཏ་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྲྀ་ཧྣ་གྲྀ་ཧྣ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་རུ་དྲ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་བ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་ལ་ཆུའི་སྣོད་དུ་བཅུག་སྟེ་དབེན་པར་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་རྟག་པར་བྱ་བའི་གཏོར་མའི་ཆོ་གའོ། །མཁའ་སྤྱོད་གཏོར་མའི་རིམ་པ་ནི། །ཆོ་ག་རབ་གསལ་ལ་བརྟེན་ནས། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱུད་རྗེས་འབྲངས་ནས། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་བྱ། །གཏོར་མའི་ལས་ལ་བྱ་རྣམས་ལས། །བྱ་རོག་གི་ནི་རིགས་རྣམས་བསྔགས། །འདི་ལྟར་དེ་དག་མཁས་རྣམས་ཀྱིས། །གཏོར་ཟན་ཉིད་དུ་བཤད་པ་ཡིན། །སྔགས་པས་བཟའ་བའི་སྔོན་རོལ་དུ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་སོང་ནས་ནི། །བྱ་རོག་ལྷ་ཡི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཚིམ་ཕྱིར་དེ་རུ་གཏོར་མ་བྱ། །མངོན་བརྗོད་བླ་མའི་རིམ་པ་བཞིན། །དེ་རུ་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་པར་བྱ། །གེ་སར་ལྟེ་བ་དང་ལྡན་པའི། །པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བསམ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ལྷ་མོ་དགོད། །དྲག་པོའི་གཟུགས་ཅན་མདངས་ཅན་མ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ནི་བཞི་པ་སྟེ། །ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཡིས་བརྒྱན། །ཕྱག་ན་གྲི་གུག་མ་གོ་བསྣམས་ཉིད། །ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྤྱན་གསུམ་སྨིན་མ་ཁམ་ལྡན་པ། །རོལ་པའི་འདུག་སྟངས་གར་དང་ལྡན། །སྒེག་པ་ལ་སོགས་རོ་ལྡན་པ། །གར་གྱི་སྦྱོར་ལྡན་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་ཆེན་རྣམས། །ཕྱག་རྣམས་ཀུན་ན་ཐོ་སོགས་བསྣམས། །མི་སྡུག་དྲག་པོ་འཇིགས་རུང་བ། །འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་རྣམ་དགོད་བྱ། །དེ་ནས་རང་རང་སྔགས་རྣམས་དང༌། །སྤྲོ་དང་སྡུད་པ་བྱེད་པ་ཡིན། །མཁའ་སྤྱོད་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ནི། །དེ་ནས་ཀུན་དུ་སྤྱན་དྲང་བྱ། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་མར་མེ་དང༌། །དྲི་དང་ལྷ་བཤོས་ལྔ་རྣམས་དང༌། །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་རིམ་གྱིས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །ཁྭ་ཡི་གདོང་ཅན་མཁའ་འགྲོ་མར། །བདག་ཉིད་ཀྱང་ནི་བསམ་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་བཞིན། །འཁོར་རྣམས་བརྒྱད་པོ་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཤིང་རྩེ་ལ་གནས་པའི། །བྱ་རོག་ཚོགས་རྣམས་གུས་བཅས་པས། །ཁྭ་གདོང་ཆ་བྱད་གཟུགས་ཅན་དག །རིམ་པ་ལ་ནི་བརྟེན་ནས་བསྒོམ། །དེ་ནས་དེ་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །དེ་རྣམས་ཀྱང་ནི་སྤྱན་དྲང་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་སྤྱན་དྲངས་ནས། །དེ་རྣམས་
Chinese
彼安置于地上。酒和肉等，随所得稍许给予，而诵咒语。嗡 诃日底 玛哈药叉 塞那巴达耶 诃拉诃拉。 萨尔瓦 巴巴姆 尼辛 萨尔瓦 药叉 尼 札贝夏 达 巴日瓦拉 额芒 巴林 哥日哈那 哥日哈那 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧ་རི་ཏྱཻ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ་ཧ་ར་ཧ་ར།，梵文天城体：ॐ हरित्यै महायक्ष सेनापतये हर हर，梵文罗马拟音：oṃ harityai mahāyakṣa senāpataye hara hara，汉语字面意思：嗡，诃日底，大药叉， सेनापति，诃拉诃拉。） （藏文：སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཀྵིཾ་སརྦ་ཡཀྵ་ནི་པྲ་བེ་ཤ་ཏ་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྲྀ་ཧྣ་གྲྀ་ཧྣ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व पापं निषिं सर्व यक्ष नि प्रवेशत परिवार इ मं बलिं गृह्ण गृह्ण हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ niṣiṃ sarva yakṣa ni praveśata parivāra i maṃ baliṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：一切罪 尼辛 一切 药叉 尼 入 眷属 此 供品 接受 接受 吽 啪 梭哈。）嗡 班杂 药叉 鲁札 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་རུ་དྲ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष रुद्र फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa rudra phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，药叉，鲁札，啪，梭哈。）嗡 毗舍罗瓦纳亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་བ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वैश्रवणाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇāya svāhā，汉语字面意思：嗡，毗舍罗瓦纳亚，梭哈。）如是念诵咒语，放入水中器皿中，置于僻静处。此乃常作供施之仪轨。虚空行者供施之次第：依靠仪轨极明，随瑜伽母续，此后其他亦当善说。供施之事业中，于诸鸟类中，赞叹乌鸦之种类。如是彼等智者们，说为供食之物。咒师于食用之前，前往大尸林，为令乌鸦神之自性者，心满意足故，于彼处作供施。如明言上师之次第，于彼处观想坛城。观想具莲须莲蓬，八瓣莲花。于其中央安置天女。猛厉之形色，具光彩之母。一面四臂，以颅骨念珠、卡杖嘎装饰。手中持钺刀、颅器。于莲蓬中央观想。三眼，眉毛颦蹙。嬉戏之姿态，具舞蹈。具娇媚等韵味。观想具舞蹈之结合。诸忿怒之王，大力者们。诸手中皆持杵等。丑陋猛厉，可怖畏。于八瓣莲花上分别安置。之后各自念诵咒语，作舒放与收摄。结缚虚空行者手印后，之后普皆迎请。香、花、灯、香水与五供，供水、浴足水依次，供养殊胜坛城。观想自身亦为具乌鸦面之空行母。如坛城轮，观想八眷属。之后于树梢上居住之，乌鸦众等恭敬地，观想乌鸦面容、器具之形色者。依次依靠于次第而观想。之后以彼之咒语，亦迎请彼等。瑜伽士迎请之后，彼等
English
Then place it on the ground. Offer a small amount of whatever alcohol and meat, etc., you find, and recite the mantra. Om Harityai Mahayaksha Senapataye Hara Hara. Sarva Papam Nishim Sarva Yaksha Ni Prabeshata Parivara I Mam Balim Grihna Grihna Hum Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཧ་རི་ཏྱཻ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ་ཧ་ར་ཧ་ར།, Sanskrit Devanagari: ॐ हरित्यै महायक्ष सेनापतये हर हर, Sanskrit Romanization: oṃ harityai mahāyakṣa senāpataye hara hara, Literal Chinese meaning: Om, Hariti, Great Yaksha, Senapati, Hara Hara.) (Tibetan: སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཀྵིཾ་སརྦ་ཡཀྵ་ནི་པྲ་བེ་ཤ་ཏ་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྲྀ་ཧྣ་གྲྀ་ཧྣ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: सर्व पापं निषिं सर्व यक्ष नि प्रवेशत परिवार इ मं बलिं गृह्ण गृह्ण हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: sarva pāpaṃ niṣiṃ sarva yakṣa ni praveśata parivāra i maṃ baliṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: All sins Nishim All Yaksha Ni Enter Retinue This Offering Accept Accept Hum Phat Svaha.) Om Vajra Yaksha Rudra Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་རུ་དྲ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र यक्ष रुद्र फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra yakṣa rudra phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Yaksha, Rudra, Phat, Svaha.) Om Vaishravanaya Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་བ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वैश्रवणाय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vaiśravaṇāya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vaishravanaya, Svaha.) Recite these mantras, put them in a water vessel, and place them in a secluded place. This is the ritual for the regular offering of torma. The order of the sky-goers' torma: Relying on the very clear ritual, following the yogini tantra, then others should also be well explained. Among the activities of torma, the types of crows are praised. Thus, those wise ones say that these are the food offerings. Before the mantra practitioner eats, go to the great charnel ground, and in order to satisfy the nature of the crow deity, make the torma there. According to the order of the explicit guru, visualize the mandala there. Visualize an eight-petaled lotus with filaments and a lotus heart. In the center of it, place the goddess. A fierce form, a radiant mother. One face and four arms, adorned with a skull rosary and khatvanga. In her hands, she holds a curved knife and a skull cup. Meditate in the center of the lotus heart. Three eyes, eyebrows furrowed. A playful posture, with dance. Possessing charm and other flavors. Meditate on the union of dance. The wrathful kings, the mighty ones. In all their hands, they hold clubs and so on. Ugly, fierce, and terrifying. Place them separately on the eight petals. Then recite their respective mantras, and perform expansion and contraction. After binding the sky-goers' mudra, then invite them all. Incense, flowers, lamps, perfume, and the five divine foods, offering water, foot washing water, in order, offer to the supreme mandala. Visualize yourself as a dakini with a crow's face. Like the wheel of the mandala, visualize the eight attendants. Then, with reverence, visualize the groups of crows dwelling on the treetops, those with crow faces and implements. Relying on the order, visualize. Then, with their mantra, also invite them. After the yogi has invited them, these