Tibetan
་དེ་མི་ཤེས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ལམ་འདི་ནས། །སངས་རྒྱས་ས་ལ་འཇུག་པར་བགྱིས། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཁྱོད། །རྡོ་རྗེ་ཅན་དུ་ཅིག་ངེས་ན། །གསང་བ་གསུམ་དུ་མཉམ་པ་ཉིད། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་སྦྱིན། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ནི། །གསང་བ་གསུམ་གྱི་དབྱིངས་ནས་བྱུང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་ནི། །གྲུབ་ན་འཇིགས་པའི་དུས་མེད་དོ། །ནག་པོ་ཆེན་པོས་ཡང་གསོལ་པ། །ཡེ་ཤེས་རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་མཆོག །གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་བླ་ན་མེད། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཀུན་འདུས་པ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དབྱིག་གི་ཡེ་ཤེས་གཙོ་མཆོག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་དམ་པ་མཆོག་འཛིན་པའི། །ཁྱོད་ནི་དམ་ཚིག་གཙོ་ལགས་ཀྱིས། །དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོས་བདག་དབང་བསྐུར། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དེས་གནང་བས། །ཨོཾ་ བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་ཧི་ཧ་སརྦ་མཎྜལ་ཧཱུཾ། ཨ་བེ་ཤེ་ཀ་ཧྲི་ཏ། ནག་པོ་ཆེན་པོས་ཡང་གསོལ་པ། །བདག་ནི་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་དེ་ཉིད་བདག་དབང་བསྐུར། །བཅོམ་ལྡན་ཐམས་ཅད་མཆོག་ཉིད་བདག་ལགས་ཏེ། །མཆོག་ཉིད་བསྒྲུབ་ཕྱིར་དབང་རྣམས་བླང་བར་བགྱི། །དེ་ཡི་རྗེས་སུ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས། །མོས་དང་སྙན་པའི་ཚིག་གསོལ་ཏེ། །སེང་གེར་སྤྲུལ་ཏེ་གདན་དུ་ཕུལ། །ལ་ལས་ལུས་ཀྱི་རྒྱན་དུ་ཕུལ། །ལ་ལས་ཤམ་ཐབས་དག་ཏུ་ཕུལ། །ལ་ལས་ཐིག་ལེར་ཕུལ་བྱས་ཤིང༌། །ལ་ལས་བྱུག་པས་མཉེས་བྱས་ནས། །ལ་ལས་ཕྲེང་བར་མཛེས་པའི་རྒྱན། །ལ་ལས་ཕྱག་མཚན་ཕུལ་ཏེ་གནས། །དེ་ནས་གིང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ། །མངའ་གསོལ་མཆོད་པའི་ཚུལ་དུ་བསྟབས། །ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ལྔ་ཡང་བཞིན། །དམ་ཚིག་དམ་རྫས་བསྔོ་བ་ནི། །དཀའ་ཐུབ་ཆེན་པོ་ཚུར་གསོན་ཅིག །ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་མ་རུངས་པ། །རང་གི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་གནས་ཏེ། ཁྲམ་ལ་བཏབ་པའི་དགྲ་བགེགས་རྣམས། །རོལ་ཅིག་དགོངས་ཤིག་དམ་ཚིག་གཙོ། །ཁྱེད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ། །བསེ་བྱང་ཁྲམ་ལ་བཏབ་པ་ཡི། །མ་དང་སྲིང་མོ་བུད་མེད་ལ། །དཔའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་རོལ་མཛོད་ཅིག །དམ་ཚིག་ཆེན་པོས་མ་བཏང་ཤིག །ཞེ་སྡང་ཅན་གྱི་བདག་པོ་རྣམས།། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྲོག་འཕྲོག་པ། །བསེ་བྱང་ཁྲམ་ལ་བཏབ་པ་ཡིས། །ཤ་དང་ཁྲག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་གྱིས། །གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་མ་རུངས་རྣམས། །བསེ་བྱང་ཁྲམ་ལ་བཏབ་པ་ཡི། །གསེར་སོགས་ཡུལ་འཁོར་བླངས་ནས་ནི། །རང་གི་འདོད་པས་ལོངས་སྤྱོད་གྱིས། །རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་གསོན་ཅིག །བསེ་བྱང་ཁྲམ་ལ་བཏབ་
Chinese
那我不懂。 从菩提心之路， 进入佛地。 大勇士如是说： 金刚持的瑜伽士你， 若确定为金刚持， 三密即是平等性， 赐予不退转金刚誓言。 不退转金刚之誓言， 是从三密之界所生。 三坛城之誓言， 若成就则无有怖畏之时。 黑怙主又禀告说： 智慧珍宝顶饰殊胜， 光辉聚集无与伦比， 诸佛珍宝皆汇集， 向尊胜者顶礼。 地之智慧最殊胜， 执持殊胜金刚者， 您是誓言之主， 自在王赐予我权。 大勇士如是赐予， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝 阿弥利达 阿嘿 哈 萨瓦 曼达拉 吽（藏文：བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་ཧི་ཧ་སརྦ་མཎྜལ་ཧཱུཾ，梵文天城体：वज्र अम्रुत अह्हि ह सर्व मण्डल हुं，梵文罗马拟音：vajra amṛta ahi ha sarva maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：金刚 甘露 此 彼 一切 坛城 吽） 阿贝谢嘎 舍日达。 黑怙主又禀告说： 我这男子您已赐予灌顶， 诸佛皆已赐予我权。 世尊一切皆殊胜乃我， 为成办殊胜故受持诸灌顶。 其后眷属众， 以虔诚与悦耳之语禀告， 化为狮子献为座垫， 有的献上身体之饰品， 有的献上裙裳等， 有的献上明点， 有的以涂香使之欢喜， 有的以花鬘为庄严之饰， 有的献上手印而安住。 其后对金之国王， 以加冕供养之仪轨陈设， 五种近行亦如是。 誓言圣物供养是： 大苦行者请谛听， 具善黑者凶猛者， 安住于自己之国政， 献于朵玛之仇敌魔障众， 享用吧，垂念吧，誓言主！ 您的誓言时机已到， 以桦树皮朵玛所献， 母亲与姊妹妇女们， 勇士您享用吧！ 勿舍弃大誓言！ 嗔恨之主众， 夺取一切有情之命者， 以桦树皮朵玛所献， 享用血肉吧！ 凶猛大夜叉众， 以桦树皮朵玛所献， 取走黄金等国土后， 以自己之欲乐享用吧！ 寻思之国王众请谛听， 以桦树皮朵玛所献
English
That I don't know. From this path of Bodhicitta, Entering the Buddha-ground. The Great Hero spoke thus: You, the yogi of Vajra-holder, If you are certain to be a Vajra-holder, The three secrets are the same equality, Grant the irreversible Vajra vow. The irreversible Vajra vow, Arises from the realm of the three secrets. The vows of the three mandalas, If accomplished, there is no time of fear. The Great Black One further reported: The supreme wisdom jewel crown, The splendorous mass is unsurpassed, All the precious Buddhas are gathered, I prostrate to the Victorious One. The supreme essence of earth's wisdom, The one who holds the supreme Vajra, You are the lord of vows, The powerful king has granted me authority. Given by that Great Hero, Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, literal Chinese meaning: Om) Vajra Amrita Ahi Ha Sarva Mandala Hum (Tibetan: བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་ཧི་ཧ་སརྦ་མཎྜལ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: वज्र अम्रुत अह्हि ह सर्व मण्डल हुं, Sanskrit Romanization: vajra amṛta ahi ha sarva maṇḍala hūṃ, literal Chinese meaning: Vajra, Ambrosia, This, That, All, Mandala, Hum) Abhisheka Hrita. The Great Black One further reported: Since you have empowered me, a man, All the Buddhas have granted me that authority. I am the supreme of all the Blessed Ones, In order to accomplish the supreme, I will take the empowerments. After that, the retinue, Reported with devotion and pleasing words, Transformed into lions and offered as seats, Some offered ornaments for the body, Some offered skirts and so on, Some offered bindus, Some pleased with ointment, Some with garlands as beautiful ornaments, Some offered hand gestures and remained. Then to the king of the Gings, Presented in the manner of an enthronement offering, The five close practices are also the same. The offering of vows and sacred substances is: Great ascetic, please listen, The virtuous black one, the fierce one, Residing in his own kingdom, The enemies and obstacles cast into the Torma, Enjoy, contemplate, Lord of Vows! The time for your vow has come, Offered with birch bark Torma, The mothers and sisters, women, Hero, may you enjoy! Do not abandon the great vow! The lords of hatred, The ones who steal the lives of all sentient beings, Offered with birch bark Torma, Enjoy the flesh and blood! The fierce great Yakshas, Offered with birch bark Torma, After taking gold and other lands, Enjoy with your own desires! Kings of thought, please listen, Offered with birch bark Torma
Tibetan
པ་ཡི། །མགོ་ཐོད་བཅད་ནས་རྟག་རྟེན་དང༌། །དགེ་མཚན་རྣལ་འབྱོར་ངས་འདོད་ན། །ཡིད་བཞིན་ལྟ་བུའི་དངོས་གྲུབ་གསོལ། །རིགས་ངན་སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་ཚོགས། །བ་གླང་ཁྱི་ཤ་རྟ་ཤ་དང༌། །མི་ཤ་གླང་ཆེན་ཤ་སོགས་བཞེས། །སྲིན་མོ་ཁྲག་འཕྲོག་མ་ལུས་ལ། །བསད་པའི་ཁྲག་ནི་དྲོན་མོ་དག །བཞེས་ཤིག་དགྲ་བོའི་ཁྲག་ལ་རོལ། །སྤྲུལ་པའི་ཕྲ་མེན་ཆེན་མོ་རྣམས། །ཐོད་རུས་རྐང་དང་འབྲུ་མར་ཁྲག །ཆད་དང་ཨ་མྲྀ་ཏར་སྦྱར་ཡང༌། །རྫུ་འཕྲུལ་སྒྲུབ་པའི་དམ་རྫས་བཞེས། །རིགས་ངན་ཆེན་པོ་མ་རུངས་པ། །ཤ་ཆེན་བཤང་གཅི་ཁུ་བ་ ཁྲག །དམ་རྫས་འབར་བ་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་གི་ནད་རྣམས་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །དམིགས་བྱ་འདི་ལ་རིམས་ནད་ཐོང༌། །སྲིད་པའི་བུད་མེད་མ་རུངས་ཁྱེད། །བྲོ་གར་གླུ་ཚིག་མཆོད་བཞེས། །དམིགས་བྱ་འཇོ་ཚུལ་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྲོགས། །ཤོར་བ་གཞོན་ནུ་བདུད་མོའི་རིགས། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་བཀའ་བྱུང་གིས། །སྔགས་སྒྲ་རང་གི་མཆོད་པ་བཞེས། །དམིགས་བྱའི་ཕུང་པོ་རྡུལ་དུ་རློག །ལོག་འདྲེན་ཅན་གྱི་གདོན་རྣམས་ཉོན། །ཡང་དག་ནང་དུ་ཀུན་རིག་ན། །ཆེ་ཆུང་ལས་ནི་གང་བྱས་ཀྱང༌། །གཉིས་ཀྱི་དབང་དུ་མི་འགྱུར་གྱི། །རྣལ་འབྱོར་ང་ཡི་ལས་འདི་སྒྲུབས། །གསང་ཚིག་བསྟེན་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཉོན། །བཤང་གཅི་ཁྲག་དང་སོལ་ཁུའི་གོས། །བརྒྱའམ་སྟོང་དུ་གོན་ནས་ནི། །ལིང་ཀ་བཅད་ན་སངས་རྒྱས་འཇིགས། །དམ་རྫས་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །བཅོལ་པའི་ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་གྱིས། །མངའ་བདག་ཆེན་པོ་མ་རུངས་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྤྲུལ་པ་སྟེ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གིང་ཆེན་པོ། །མངའ་བདག་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བཞེངས། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ངས་བསྟོད་ཅིང༌། །ཁྱོད་ཀྱི་མཐུན་པའི་རྫས་ཕུལ་བས། །སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ལ། །ཁས་བླངས་དམ་བཅས་མནའ་བོར་བའི། །སྔོན་དུ་རིག་འཛིན་གོང་མས་བསྒྲུབས།། ད་ལྟ་རྣལ་འབྱོར་བདག་སྒྲུབ་ན། །བམ་རི་ཐོད་པ་མཁར་གྱི་རྩེར། །རུ་མཚོན་ནག་པོ་པུ་རུ་རུ། །མཚོན་ཆ་ནག་པོ་ཆར་དུ་ཕབ། །བདུད་བྱ་ནག་པོ་ལྡིང་ཞིང་འཇུམས། །ངུར་ཁྲོད་མང་པོའི་རྒྱན་རྣམས་རྫོགས། །མཆེ་གཙིགས་རྔམ་པའི་ཞལ་གདངས་ནས། །ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་སྤྲུལ་པ་འཁྲིགས། །སྲིན་པོ་སྲིན་མོ་རྐན་སྒྲ་རྡེབ། །གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས། །ཟ་བྱེད་ཕོ་མོ་གློག་ལྟར་འགྱུ། །སོ་སོ་མོས་པ་ཐ་དད་པའི། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དམ་ཚིག་ནི། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་བླང་བར་བྱོས། །དེ་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་བྱས་རྗེས་ལ། །རང་རྒྱུད་དམ་ཚིག
Chinese
པཱ་ཡེ། 砍下头颅作为永恒的供奉， 如果我想要吉祥的瑜伽， 祈求如意宝珠般的成就。 种姓低劣、污秽不堪的众生， 牛羊狗马之肉， 人肉、象肉等请享用。 吸血食肉的女妖们， 请享用被杀之人的温热鲜血， 畅饮敌人的鲜血。 幻化的微细明妃们， 头骨、骨骼、腿骨、酥油、鲜血， 掺合粪便和甘露（梵文：Amṛta，天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）， 请享用成就神通的誓言物。 种姓低劣、凶残暴戾之辈， 大肉、粪便、尿液、精液、 鲜血，请享用这燃烧的誓言物， 请遣除我的所有疾病。 将瘟疫降临于此目标。 世间的凶恶女子们， 请享用舞蹈、歌唱、词句的供奉。 以力量夺取目标的精液。 逃脱的年轻魔女之族， 以大瑜伽士的命令， 请享用咒语之声作为你们的供奉。 将目标的尸体化为灰尘。 邪恶引导的鬼神们听着， 如果于真实之中皆明了， 无论做任何大小之事， 都不会受制于二元对立， 成办我瑜伽士的此事业。 依止秘密语的眷属们听着， 粪便、尿液、鲜血和煤灰的衣服， 穿上百件或千件之后， 如果砍断林伽，佛陀也会惊恐。 请享用此誓言物供品， 成就所托付的诸事业。 凶猛的大自在者， 乃是金刚萨埵的化身， 愤怒之王大鹏金翅鸟。 大自在者，魔王降临。 我赞颂大瑜伽士， 献上与您相应的供品， 于往昔的贤劫之中， 违背誓言、盟誓、誓约的， 往昔的持明上师们所成就的， 现在瑜伽士我来成办， 在尸陀林头骨城堡的顶端， 竖起黑色的旗帜， 降下黑色的武器雨。 黑色的魔鸟盘旋飞舞， 圆满众多乌鸦的装饰。 张开獠牙毕露、威猛可怖的嘴， 降临愤怒尊、愤怒母的化身。 罗刹、罗刹女发出咽喉之声， 夜叉男女发出如龙般的吼声， 食肉男女如闪电般变幻。 各自怀有不同欲望的， 如意宝珠般的誓言， 以完全圆满的方式接受吧。 如此供养赞颂之后， 自续誓言。
English
Pa ye! Having severed the head as an eternal offering, If I desire auspicious yoga, Grant accomplishments like a wish-fulfilling jewel. O assembly of beings with base lineage and defilements, Take the flesh of cows, oxen, dogs, and horses, Human flesh, elephant flesh, and so forth. O all you Rakshasa women who devour blood, Take the warm, fresh blood of the slain, Feast on the blood of enemies. O great, emanated subtle consorts, Skull bones, leg bones, butter, and blood, Even mixed with filth and Amrita (Sanskrit: Amṛta, Devanagari: अमृत, IAST: amṛta, literal meaning: immortality), Take the samaya substances for accomplishing magic. O great, fierce, and unruly ones of base lineage, Great flesh, excrement, urine, semen, Blood, take these blazing samaya substances, Please avert all my illnesses. Send epidemics upon this target. O unruly worldly women, Take the offerings of dance, song, and words. Forcefully seize the target's essence. O race of escaped young demonesses, By the command of the great yogi, Take the sound of mantras as your offering. Grind the target's corpse into dust. Listen, you demons of perverse guidance, If all is clearly understood within the truth, Whatever great or small deeds are done, They will not be subject to duality, Accomplish this task of me, the yogi. Listen, you assemblies who rely on secret words, Clothes of excrement, urine, blood, and coal ash, Having worn a hundred or a thousand, If the lingam is cut off, even the Buddhas will be terrified. Take these samaya substance offerings, And accomplish the tasks entrusted to you. O great, fierce lord, You are the emanation of Vajrasattva, Great Garuda, king of wrathful ones. Great lord, king of demons, arise! I praise the great yogi, And offer substances in accordance with you, In the past good aeon, Those who broke vows, pledges, and oaths, Accomplished by the previous vidyadhara gurus, Now, I, the yogi, will accomplish, On top of the charnel ground skull castle, Raise the black banner, Rain down black weapons. Black demon birds soar and swoop, Complete the ornaments of many crow gatherings. Having opened your fangs, fierce and terrifying mouths, Emanate the forms of wrathful deities, male and female. Rakshasas and Rakshasis make throat sounds, Yakshas, male and female, roar like dragons, Flesh-eating males and females transform like lightning. Each with different desires, The wish-fulfilling jewel-like samaya, Receive it with complete perfection. After such offering and praise, The self-existing samaya.