Tibetan
་དུ་བ་འདྲ། །མེ་ནི་རླུང་ལ་ཐིམ་པས་ན། །ཏིང་འཛིན་འབའ་ཞིག་ལྡན་པ་སྟེ། །རླུང་གི་རྣམ་པ་ལྟ་བུར་མཐོང༌། །རླུང་ནི་རྣམ་པར་རིག་པ་ལ། །ཐིམ་པས་འདོད་པ་རྣམས་བྲལ་ཏེ། །མར་མེ་ལྟ་བུར་མཐོང་བའོ། །རྣམ་པར་རིག་པའི་འོད་གསལ་ལ། །ཐིམ་པ་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་ནི། །ཕྱི་ནང་མུན་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་མཐོང་བའོ། །ཨེ་མའོ་དངོས་པོ་མེད་པ་ལས། །སྨོན་དང་སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་ནི། །ཇི་ལྟར་སྣང་བ་མ་བཀག་པའོ། །འདུན་པའི་དུས་ན་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཞེས་ཐོབ་སྟེ། །སེམས་གསུམ་བསྐྱེད་ཅིང་མཐའ་བཅུ་གྲོལ། །བརྟེན་པས་གཞི་ཡི་ས་པར་གནས། །རིགས་ཆེན་འབྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །འཕྲོ་འདུ་གཅིག་པའི་ཏིང་འཛིན་ཐོབ། །སེམས་བཞི་རྫོགས་ཏེ་མཐའ་བཅུ་ཤེས། །བདག་ཉིད་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བར་ནི། །སྣང་བའི་ལྟས་མཐོང་བསོད་ནམས་གཏེར། །དབུགས་ཆེན་འབྱིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །སེམས་གཅིག་རྫོགས་ཏེ་མཐའ་ཆུབ་ནས། །འཇིགས་པ་ལྔ་ཡང་ཁྱད་པར་ས། །ཡོངས་སུ་མི་ལྡོག་ཏིང་འཛིན་ས། །འཇིག་རྟེན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་གྱིས། །གང་བར་སྤྱོད་པའི་ལྟས་མཐོང་འགྱུར། །སྒྱུ་མ་སྦྱོར་བའི་སྐྱེས་བུ་སྟེ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཆ་བྱད་དུ། །རིན་ཆེན་བདུན་དང་དཔུང་ཚོགས་ཀྱིས། །དབང་བསྒྱུར་ཐམས་ཀྱི་ཐེག་པ་སྟོན། །ལུང་ཆེན་ཐོབ་པའི་སྐབས་སུ་ནི། །སེང་གེ་དག་ལ་ ཞོན་ནས་ནི། །ཐམས་ཅད་གནོན་པའི་ལྟས་མཐོང་འགྱུར། །སེམས་བདུན་རྫོགས་པའི་ས་པར་གནས། །འབྲས་བུ་ཉིད་ལ་ལམ་ཤེས་པས། །ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བདེ་རྫོགས་ཏེ། །གཞན་དག་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་འདོད་ལྟར་ཐམས་མཆོག་སྦྱོར། །རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པའི་སྐབས་སུ་ནི། །ཀུན་སྣང་ཏིང་འཛིན་ཉིད་ཐོབ་སྟེ། །དེས་ནི་ཉི་ཟླའི་ཆ་བསྐོར་བས། །ཐམས་དང་གསལ་བར་བྱེད་ལྟས་མཐོང༌། །སེམས་གསུམ་བསྐྱེད་ཅིང་མཐའ་དྲུག་ཆུབ། །གདེང་དུ་གྱུར་པའི་ངོ་བོ་ལས། །དེ་ནས་རྒྱལ་མཚན་སྐྱེས་བུ་དེ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གང་དེ་ཡི། །གདུང་འཚོབ་དགའ་ལྡན་ཐེག་ཆེན་སྟོན། །མི་གནས་བཅུ་དུས་ཆོ་འཕྲུལ་སྣང༌། །བཤེས་གཉེན་དམ་པས་བཀའ་སྩལ་པ། །ས་བཅུ་པ་ལ་གནས་པ་ཡང༌། །ཆོས་ཉིད་དུ་འཇོག་སྤྱོད་པར་བྱེད། །མི་རྟོག་དང་དུ་མི་གནས་ཏེ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་བྱེད་དོ། །ཨེ་མ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཀློང༌། །གང་གིས་ངོ་བོ་ཅི་ཕྱིར་ལགས། །སྐྱེས་བུ་དམ་པས་བཀའ་སྩལ་པ། །གསང་སྔགས་དངོས་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཅིངས། །མཉམ་པར་མ་བཞག་པར་དུ་ནི། །སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་མྱོང་མ་ཡིན། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁྱོད་ཅི་གུ། །གང་ཞིག་མོས་བ་སུ་ཞིག་གིས། །ཇི་ལྟར་གྲོལ་འགྱུར་ངོ་བོ་ཅི། །སྐྱེས་བུ་དམ་པས་བཀའ་སྩལ་པ། །གྲོལ་བར་འདོད་པས་བླ་མ་བསྟེན། །རིགས་པ་རང་བྱུང་རང་བཞིན་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཞིང་ཁམས་རིན་ཆེན་ཡོད་པ་ན། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཡི། །སྲས་མཆོག་འཇམ་དཔལ་ཆེན་པོ་ལ། །ཇི་ལྟར་རིམ་གྱིས་བརྒྱུད་པ་བཞིན། །དེ་བཞིན་འབྱོར་པའི་ཡོ་བྱད་ལ། །རྣམ་གསུམ་ཚུལ་དུ་ནན་ཏན་བྱ། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །བཀའ་སྟོད་ཕོ་ཉའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །སངས་རྒྱས་མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་ནི། །ཞིང་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་ན། །རྒྱལ་ཚབ་སྐྱེས་བུ་ཀུན་གྱིས་གསུངས། །དེ་ཡི་གདམས་ངག་མདོར་བཀོད་པའོ། །རྟགས་དང་རྟེན་ནི་གཞུང་ལྟར་བཤམ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རབ་འཇིགས་པའི། །མཚོ་ནི་རྐོང་རྐང་ཐང་དམར་ན། །རི་ནི་བྱིན་ལག་མཆོངས་ཀྱི་རྩེ། །སྟེང་ན་འདབ་ཆགས་རྒྱལ་པོ་གནས། །ཀེང་རུས་ཐོད་པ་མཁར་དུ་བརྩིགས། །རུ་ལས་ཚོགས་བདག་བསྐྱེད་ནས་ནི། །ཉེ་གནས་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་ རི་མ། །རང་གི་འཁོར་ཚོགས་ལྡན་པ་བསྐྱེད། །དེ་ནས་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཡི། །རུ་ལུ་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་སྤྲོས། །དྲག་པོའི་གནས་ནས་གདུག་པ་དགུག །ཞལ་དུ་རྔུབས་ཏེ་སྣ་ནས་བཏོན། །གཞོན་ནུ་སྨེ་བརྩེགས་ཞེས་གྱུར་ཏེ། །བསྐྱེད་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱས། །དེ་ལ་མིང་དང་མཚན་བཏགས་པ། །གང་གི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །ལྷ་ཆེན་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་སྟེ། །ལྷ་ཡི་སྡེ་དཔོན་ཀ་རུ་ན། །ཚོགས་བདག་ཆེན་པོ་བདུད་ཀྱི་རྗེ། །དགེ་སློང་ཐར་པ་ནག་པོ་ཡིན། །ཚོགས་བདག་ཆེན་པོ་དེ་གསོལ་ལ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་འདུས་པའི་ཚོགས། །སྒོ་འདིར་འཇུག་པར་འཚལ་ལགས་ན། །རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་བཛྲ་མནྜལ་ཕཊ། ཏ་ཀེཾ་ཏ་ཀེཾ་ཕཊ། །ཧ་ལ་ཧ་རཾ། ཏིག་སྣ་ཏིག་སྣ་ཁཾ། ཀྲོ་ཏ་ཀྲོ་ཏ་ཡཾ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་མུཾ། སྐལ་ལྡན་འདུས་པའི་ཚོགས་ཆེན་ཁྱེད། །བདེ་བར་འོངས་སོ་ལེགས་པར་འོངས། །གྲུབ་པའི་རླུང་སྒོ་གསན་སྒོ་འདིར། །སུ་དག་འོངས་བ་སླར་མི་ལྡོག །ཚོགས་བདག་ཆེན་པོས་ཡང་གསོལ་པ། །བདག་ཅག་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །དོན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཡིན་མོད་ཀྱང༌། །རྟོག་པའི་དབང་གིས་འཁོར་བ་ལ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །སེམས་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་ལ། །མུན་པས་བསྒྲིབས་པས
Chinese
像烟雾一般。 火融入风中， 因此，唯有禅定者， 才能见到如风的形态。 风融入于识， 因此远离诸欲， 才能见到如灯火一般。 识的光明中， 一切融入的显现是， 内外一切黑暗都得以净化， 才能见到如虚空一般。 唉玛，从无有事物中， 以愿和慈悲的力量， 显现如何也不遮止。 希求之时，种姓之子， 获得名为作意， 生起三心，解脱十方， 依凭而安住于基础之地。 于开显大种姓的瑜伽中， 获得放射与收摄合一的禅定， 四心圆满，了知十方， 自身成为文字之鬘， 见到显现之相，是福德之宝藏。 于呼出大气之瑜伽中， 一心圆满，通达边际， 五怖畏也成为特殊之地， 是完全不退转之禅定之地， 将见到充满世间珍宝的景象。 幻化调伏之士， 成为转轮王的装束， 以七宝和军队， 显示一切自在的乘。 于获得大预言之时， 骑乘于狮子之上， 将见到压伏一切的景象， 安住于七心圆满之地。 于果位自身了知道， 道的支分安乐圆满， 为了成熟其他众生， 随其所欲而结合一切殊胜。 于大事业圆满之时， 获得普照禅定， 因此，以日月之分回绕， 将见到调伏和明亮之相。 生起三心，通达六边， 从成为依靠的自性中， 此后，胜幢之士， 即是彼位法王， 继承血统，显示兜率大乘， 不住十地，显现时节神变。 殊胜善知识所开示， 安住于十地者， 也安立于法性而行持， 不执著于分别，也不安住， 不成为圆满正等觉。 唉玛，殊胜士夫之虚空， 以何为体性，为何缘故？ 殊胜士夫所开示， 以八种密咒事物所系缚， 于未入于等持之前， 未曾体验佛陀之意。
English
Like a wisp of smoke. Because fire dissolves into wind, Therefore, only those with samadhi, Will see a form like the wind. When wind dissolves into consciousness, Therefore, separated from all desires, One will see it like a lamp. In the clear light of consciousness, The appearance of all dissolving is, All darkness, internal and external, is purified, One will see it like the sky. Emaho, from the absence of things, By the power of aspiration and compassion, How things appear is not obstructed. At the time of desire, son of lineage, Obtains the name 'attention', Generating the three minds, liberating the ten directions, Dwelling on the ground of the base. In the yoga of revealing the great lineage, One obtains the samadhi of unified emanation and reabsorption, The four minds are perfected, and the ten directions are known, Oneself becomes a garland of letters, Seeing the sign of appearance is a treasure of merit. In the yoga of exhaling the great breath, The one mind is perfected, and the boundaries are understood, The five fears also become a special place, It is the place of irreversible samadhi, One will see the sign of using to fill the world with precious jewels. The person who tames illusion, Becomes the attire of a universal monarch, With the seven jewels and the army, He shows the vehicle of all dominion. At the time of obtaining the great prophecy, Riding upon lions, One will see the sign of subduing all, Dwelling on the ground of the seven perfected minds. Knowing the path in the fruit itself, The limbs of the path are complete with bliss, In order to ripen other beings, Combining all that is supreme as desired. At the time of perfecting great skill, One obtains the all-illuminating samadhi, Therefore, by circling the parts of the sun and moon, One will see the sign of taming and clarifying. Generating the three minds, understanding the six limits, From the nature of becoming a reliance, Thereafter, that banner person, Is that Dharma King, Inheriting the lineage, showing the Tushita Mahayana, The ten non-abiding places, the miraculous displays of the seasons appear. What the noble spiritual friend has taught, Even those who dwell on the tenth ground, Also establish and practice in the nature of Dharma, Not clinging to distinctions, nor abiding, Not becoming a fully enlightened Buddha. Emaho, the space of the noble person, What is its essence, and for what reason? The noble person taught, Bound by the eight secret mantra objects, Until one has entered into equanimity, One has not experienced the Buddha's intention.
Chinese
高贵的人，您是谁？您信仰什么，谁信仰您？如何解脱，其本质是什么？高贵的人说道：想要解脱，就要依止上师。理性的自生自性，是菩提心的坛城。积累福德的坛城，在珍宝的净土中，是普贤王如来的殊胜之子，文殊大菩萨。如次第传承那样，同样对于财富的受用，要以三种方式精进。这是积累福德的坛城。口头教言使者的坛城，是不动佛的，在极乐净土中，由所有补处圣者宣说。这是其窍诀的简要汇集。标志和供品按照经典陈设。在极其恐怖的大尸陀林中，湖是胫骨血红的平原，山是鹫鹰跳跃的顶峰，上方栖息着鸟类之王。用骨骼头颅建造城堡。从颅骨中生起会主，以及近侍克罗地施瓦日玛，生起具有自己眷属的（会主）。然后，从大英雄的颅骨中放出吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒，从猛厉之处勾召恶毒，吸入口中从鼻孔呼出，变成青年黑点，与生起合二为一。因此给它命名和称号，也称为“谁之王”。大自在天黑天，是天神的首领卡鲁纳，大会主是魔王，是比丘黑解脱。祈请大会主，祈请大英雄降临。我们这些有缘的聚会众，想要进入此门，请您接纳为诸佛之子。大英雄说道：吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）毗湿婆跋折罗克罗达跋折罗曼荼罗啪特（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。达坚达坚啪特（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。哈拉哈让。迪格萨纳迪格萨纳康。克罗达克罗达扬。嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）姆。有缘的聚会大众，欢迎来到这里，欢迎光临。在此成就之风门、倾听之门，谁来到这里都不会再返回。大会主再次祈请道：我们无边无际的众生，实际上已经是佛，但由于妄念的控制，在轮回中，生起无上菩提心。心性本身就是佛，被黑暗遮蔽
English
Noble one, who are you? What do you believe in, and who believes in you? How does one become liberated, and what is its essence? The noble one said: To be liberated, one must rely on a guru. The self-born nature of reason is the mandala of bodhicitta. The mandala of accumulating merit, in the precious pure land, is the supreme son of Samantabhadra Buddha, the great Manjushri. Just as the lineage is passed down in order, so too, one must diligently practice the three ways of enjoying wealth. This is the mandala of accumulating merit. The mandala of the oral instruction messenger is of Akshobhya Buddha, in the Abhirati Pure Land, spoken by all the regent bodhisattvas. This is a concise compilation of its key instructions. Signs and offerings are arranged according to the scriptures. In the great charnel ground that is extremely terrifying, the lake is a plain of shinbone red, the mountain is the peak where eagles leap, and the king of birds resides above. Build a castle with skeletons and skulls. From the skull, generate the lord of the assembly, as well as the attendant Krodheshvari, generate (the lord of the assembly) with his own retinue. Then, from the skull of the great hero, radiate the light of Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal meaning: Hum), summon the malevolent from the fierce place, inhale it into the mouth and exhale it from the nostrils, transforming into a young black spot, becoming one with the generation. Therefore, give it a name and title, also called "King of Who." The great god Shiva, the black one, is the leader of the gods, Karuna, the great assembly lord is the king of demons, is the monk Black Liberation. Pray to the great assembly lord, pray for the great hero to descend. We, the fortunate gathering assembly, wish to enter this door, please accept us as sons of the Buddhas. The great hero said: Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal meaning: Hum) Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal meaning: Hum) Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal meaning: Hum) Vishva Vajra Krodha Vajra Mandala Phat (Tibetan: ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Roman transliteration: phaṭ, literal meaning: Phat). Ta Kem Ta Kem Phat (Tibetan: ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Roman transliteration: phaṭ, literal meaning: Phat). Hala Haram. Tig Sana Tig Sana Kham. Krodha Krodha Yam. Om (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, literal meaning: Om) Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal meaning: Hum) Mum. Fortunate gathering assembly, welcome here, welcome. In this wind gate of accomplishment, the listening gate, whoever comes here will not return again. The great assembly lord prayed again: We, the infinite sentient beings, are actually Buddhas, but due to the control of delusion, in samsara, generate the supreme bodhicitta. Mind itself is Buddha, obscured by darkness.