Tibetan
སོལ། །རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ཛ་ཛ། བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ནས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། བདག་མེད་ཕྱོགས་བྲལ་དོན་དམ་ཐུགས་ཆུད་ཅིང༌། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་འགྲོན་ཟུར་མི་མངའ་ཡང༌། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་གདུག་པ་འདུལ་མཛད་པ། །འཇིགས་བྱེད་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནམ་མཁའི་ལུས་ཅན་གར་ཡང་ཐོགས་མེད་ཅིང༌། །འདོད་དགུར་བསྒྱུར་བའི་གཟུགས་ཅན་འཕྲུལ་མོ་ཆེ། །མ་སྲིང་བྱམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གྲོགས་མཛད་མ། །ཕྱི་ནང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་དབང་ཕྱུག་མ། །ཅི་བགྱི་བཀའ་ཉན་ཡང་སྤྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །བདུད་འདུལ་ཡེ་ཤེས་ཕོ་ཉ་དྲུག་ཅུའི་ཚོགས། །འཁོར་བཅས་རབ་འབར་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཏེ་པུ་ཧོ་པྲ་ཏེ་ཛ་ཧོ་སརྦ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི། ཨི་དཾ་དྷཱུ་བ་པུཥྤ་བ་ལི་པྲཾ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོ། ཤྲཱི་བ་ན་ཡོ་གི་ན་ཧོ། ཏ་ཀི་ན་ཧོ་ཞེས་གུས་བྱས་ལ། ཧཱུཾ་ཁྲོ་ལ་ཁྲོས་པས་ཞི་མཛད་པ། །ཐུགས་རྗེས་ཁྲོས་པ་རྔམ་པའི་ཚོགས། །འབར་བའི་བྱིན་རླབས་རྨད་པོ་ཆི། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཕཊ། བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཧོ། དེར་བསྟིམ་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན། །སོ་སོ་རིགས་ཀྱི་འབྲས་བུར་གྱུར། །སྙིང་གར་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་མཚན། །དེ་ལས་མ་མོ་བརྒྱད་སྤྲོས་ཏེ། །ཕྱི་རོལ་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །དབྱངས་དང་ལྡན་པས་དབུལ་བྱས་ཏེ། །དང་ལ་ཐུན་མོང་རྫས་ལྡས་མཆོད། །དེ་ནས་ཁྱད་པར་རྫས་ཀྱིས་མཆོད། །བདུད་རྩི་སྨན་གྱིས་མཆོད་རྗེས་ལ། །སྤྲེང་ཞིང་བསྟབས་པར་བྱ་བ་ནི། །བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དམ་པ་སྤྱར་བ་འདི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྡ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །དམ་ཆོས་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གནས་བཅུ་དང༌། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ནས། །དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །དུར་ཁྲོད་མཆོག་གི་གནས་ཆེན་འདིར། །ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞི་སྟི་རར་བཅས། །དམར་གྱི་ཨརྒྷ་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ། །མཁའ་འགྲོ་འབར་བའི་ཚོགས་བཅས་ཀྱིས། །མ་ལུས་བཞེས་ནས་བསམས་སུ་གསོལ། །ཧཱུཾ་མཉམ་པའི་གྲུབ་རྫས་ཆེན་པོ་འདི། །བདག་དང་མཉམ་པའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །བཟའ་དང་བཅའ་དང་བཏུང་དང་བགོ །ལོངས་སྤྱོད་ལྔར་ལྡན་མཆོད་པ་འདི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིམ། །མཆོད་པ་དམ་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཁཱ་ཧི་མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ཁཱ་ཏི། མ་ཧཱ་རགྟ་ཁཱ་ཏི། དེ་ནས་འཁྲིལ་ཏེ་སྙོམས་ཤུགས་པས། །དགྱེས་མཉམ་མཆོག་གི་མཆོད་པར་རོལ། །མི་དམིགས་ཐུགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱི་ངང༌། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་འཐོན་པ་ལས། །མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་བསྟོད་པ་ནི། །ཧཱུཾ་གཏུམ་ཆེན་དུས་མཐའི་མི་ལྟར་འབར། །འོད་ཟེར་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི། །ཁྲོ་གཉེར་གློག་སྟོང་འགྱུར་བ་བཞིན། །མཆེ་བ་ཟང་ཡག་ཟ་བྱེད་ཆེ་ཧོ། །ཧཱུཾ་རྔམ་པའི་ང་རོ་འབྲུག་སྟོང་དེ་རི་རི། །ཐུག་ཆེ་མ་རི་རབ་འབུམ་སྙིལ་སྐད། །ཧ་ཧ་ཧ་ལ་གད་རྒྱངས་ཆེ། །དབྱུག་པ་འཁོར་ལོ་གཡེང་བ་ཆེ་ཧོ། །ཧཱུཾ་ཁྲོ་བོ་ཤེས་རབ་འོད་པོ་ཆེ། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ལ་གསལ། །འབར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ལ་འཇོམས། །སྣ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོ། །ཧཱུཾ་ཁྲོ་བོ་རྒྱལ་པོ་སྤྲིན་ཆེན་པོ། །ཁྲོས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆར་ཆེན་འབེབས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡིད་བཞིན་འབྱུང་བའི་གཏེར། །སྣ་ཚོགས་ཁྲོས་པའི་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོ། །ཧཱུཾ་བདུད་ཀུན་གྱི་ནི་བདུད་ཆེན་པོ། །བདུད་ཀྱི་བདུད་དེ་བདུད་རྣམས་འཇོམས། །འཇིགས་པའི་ཚོགས་ཀྱང་འཇིགས་པར་བྱེད། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོ། །ཧཱུཾ་རྡོ་རྗེ་བྲག་ཆེན་སྲ་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་བོ་སྡུད་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་མེ་སྟེ་ཀུན་འབར་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་རླུང་འཐོར་གཡེང་བ་ཆེ་ཧོ། །ཧཱུཾ་སྒྲེག་པ་དཔའ་བ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང༌། །རྒོད་དང་གཤེ་དང་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། །སྙིང་རྗེ་རྔམ་དང་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ། །སྐུ་ཡི་དངོས་པོ་ཤིན་ཏུ་བསྒྱུར་བ་ཡིན། །གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་འབར་བའི་དབང་ཕྱུག་གནོན། །ཧྲཱི་མྱོས་བྱེད་སྟོང་པས་ལྷག་པར་འདོད་པའི་གཟུགས། །གདུལ་བའི་དབང་གིས་གཤིན་རྗེ་སྟོང་པས་ལྷག་པར་འཇིག་ཚུལ་སྟོན། །ཞི་བའི་སྐུར་ཡང་ཚངས་པ་སྟོང་པས་ལྷག་པར་སྟོན། །ཐམས་ཅད་ དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་སྣང་བར་མཛོད། །ཧྲཱི་རྣམ་པར་འདུལ་བའི་ངོ་འཐོན་ཐབས་ཀྱིས་ནོན་པས་གནོན། །ཧོ་ཧོ་ཧ་ཧ་གེ་ཧེ་ཧི་ཧི། དགྱེས་པའི་གད་མོ་ཁོང༌། དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་རབ་བཤིག་རབ་ཏུ་བཤིག །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་ངོ་མཚར་མད་བྱུང་བ། །རྟོག་པ་མང་པོ་རྒྱུན་གྱི་གདུལ་བྱ་མ་ལུས་པ། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྟོད། །དེ་རྗེས་སྔོན་གྱི་གནས་སུ་བཞུགས་ཐིམ་ནས། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ང་རྒྱལ་ནི། །སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་ཁྲོ་བོའམ། །ཡང་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྤྲུལ་པའི། །ཁྲོ་བོ་འབར་བ་དབུ་དགུ་བ། །ཕྱག་ནི་བཅོ་བརྒྱད་ལྟ་བུ་ཡི། །སྙིང་གར་དྲག་པོའི་འཁོར་ལོ་
Chinese
梭！ 汝汝汝吽 诶嘿嘿 班杂 匝匝。班杂 卓达 萨玛雅 吽，如是说后作礼拜。 无我离边通达胜义谛， 虽无慈悲之客体与处所， 然以大悲调伏诸恶者， 敬礼怖畏金刚黑汝嘎！ 虚空之身于何处亦无碍， 能随欲转变之大幻化母， 如母如姊以慈爱为友伴， 敬礼内外空行之众会！ 世间轮王自在之主母， 所作所为听命亦化身无量， 调伏魔众智慧使者六十众， 敬礼眷属炽燃一切众！ 阿德布 霍 扎德匝 霍 萨瓦 塔嘎达 班达囊 嘎若弥。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）我作一切如来之系缚。伊当 杜瓦 布思巴 巴里 札底匝 霍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）此香 花 供品 请享用。 希日 巴纳 约给尼 霍。 达给尼 霍，如是恭敬后。 吽！忿怒中以忿怒而息灭， 以悲心忿怒威猛之众会， 炽燃之加持甚为稀有奇特， 于彼当下祈请赐予我！ 班杂 卓达 萨玛雅 吽！(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）金刚忿怒誓言 吽！ 班杂 卓达 萨玛雅 帕！(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）金刚忿怒誓言 帕！ 班杂 卓达 萨玛雅 霍！(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）金刚忿怒誓言 霍！ 于彼融入身体之坛城圆满， 具足身语意之手印， 成为各各部之果， 心间以不动金刚为标志， 由此幻化八部母神， 加持外之供品， 以妙音供养后， 首先以共同之物供养， 其后以特殊之物供养， 以甘露妙药供养后， 应作抛掷与散布。 无上殊胜之供养，此殊胜之涂香， 五种智慧之光芒遍照， 以五种妙欲善为庄严， 祈请享用神圣正法秘密之供养。 黑汝嘎之十处圣地与， 八大尸林之圣地中， 迎请大威德金刚及其眷属， 于此殊胜尸林之大处， 连同田宅财富及斯底惹， 红色之阿康（梵文：Argha，供水）汇成大海， 连同空行母炽燃之众会， 无余享用后祈请忆念。 吽！此平等之成就大物， 供养与我平等之众会， 食与嚼与饮与穿， 具足五种受用之供养， 坛城融入于坛城中， 祈请享用殊胜之供养。 卡嘿 玛哈 玛姆萨 卡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吃 喝 大 肉 吃ཱ་ཏི། 玛哈RA嘎喀提。然后缠绕以平等力，享受喜悦平等殊胜之供养。此无所缘之心之供养，即是金刚萨埵之自性。然后从外而出，是母众之赞颂： 吽，如末劫之人般炽燃之大猛，光芒乃亿万太阳之辉煌，忿怒皱纹如千道闪电般变幻，獠牙森然吞噬甚巨吼。 吽，威猛之吼声如千龙雷鸣，巨大撞击声如亿万须弥山崩塌，哈哈哈啦发出巨大笑声，手杖轮转挥舞甚巨吼。 吽，忿怒尊智慧光明广大，于一切智慧坛城皆明晰，炽燃之智慧摧毁一切，种种智慧明点甚巨吼。 吽，忿怒尊王如大云，降下忿怒坛城之大雨，坛城乃如意生出之宝藏，种种忿怒明点甚巨吼。 吽，乃一切魔之大魔，魔之魔，摧毁诸魔，亦令畏惧之众生畏惧，大怖畏明点甚巨吼。 吽，金刚巨岩坚固广大，金刚河流汇聚广大，金刚火焰炽燃一切，金刚风散布挥舞甚巨吼。 吽，竖立、勇猛、可怖，以及粗暴、呵斥、令人畏惧，以及慈悲、威严、寂静等等，乃身之本体极度变化。舞之手印压伏炽燃之自在。 舍（藏文：ཧྲཱི་，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）以迷醉空性而更欲之身，以调伏之威力，死主以空性而更显毁灭之相，于寂静之身亦以梵天之空性而更显。一切于三坛城中显现。 舍（藏文：ཧྲཱི་，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）以调伏之相显现，以方便压伏而压伏。 吼吼哈哈格嘿嘿嘿，喜悦之笑声空。一切自在彻底摧毁彻底摧毁，以殊胜之力量，不可思议之事显现，众多分别念，相续之所调伏者无余，智慧幻化无杂圆满赞颂。之后安住融入先前之位置，自己手印之我慢，先前所说之忿怒尊，或者观世音化身之，忿怒炽燃九头尊，手乃十八之模样，心间猛烈之轮
English
So! Rulu rulu hum ehyehi vajra dza dza. Vajra krodha samaya hum, having said this, prostrate. Realizing the ultimate truth of selflessness and detachment, Although there is no object or place for love and compassion, With great compassion, you subdue the wicked, I prostrate to the terrifying Heruka! The body of space is unobstructed anywhere, The great illusory mother who can transform into anything desired, Like a mother and sister, making friends with love, I prostrate to the assembly of outer and inner dakinis! The sovereign of the world, the wheel-turning monarch, What to do, listening to orders, and also countless emanations, The sixty messengers of wisdom who subdue demons, I prostrate to all the retinue and the blazing ones! Ah te pu ho pra te dza ho sarva tathagata bandhanam karomi. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) I make the binding of all the Tathagatas. Idam dhuva pushpa bali pratitsa ho. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Please accept this incense, flower, offering. Shri bana yogini ho. Ta kini ho, having shown respect like this. Hung! Pacifying anger with anger, The assembly of wrathful and fierce compassion, The blessing of blazing is very rare and wonderful, At that very moment, please grant it to me! Vajra krodha samaya hum! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Vajra Wrathful Pledge Hum! Vajra krodha samaya phat! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Vajra Wrathful Pledge Phat! Vajra krodha samaya ho! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Vajra Wrathful Pledge Ho! There, the mandala of the body is perfected by absorption, Possessing the mudras of body, speech, and mind, Becoming the fruit of each family, Marked with Akshobhya Vajra in the heart, From that, emanate the eight Matri goddesses, Blessing the outer offerings, Having offered with melodious sounds, First, offering with common substances, Then, offering with special substances, After offering with nectar and medicine, One should scatter and spread. This unsurpassed supreme offering, this sacred ointment, The rays of the five wisdoms shine forth, Adorned with the five qualities of desire, I request you to accept the secret offering of the sacred Dharma. From the ten sacred places of Heruka, And from the eight great charnel grounds, Inviting the glorious great one and his retinue, In this great place of the supreme charnel ground, Together with fields, wealth, and Stira, The red Argha (Sanskrit: Argha, offering water) swirls into an ocean, Together with the assembly of blazing dakinis, Having completely accepted, please remember. Hung! This great substance of equal accomplishment, I offer to the assembly equal to me, Food, chew, drink, and wear, This offering possessing the five enjoyments, The mandala merges into the mandala, I request you to accept the sacred offering. Kha hi maha mamsa kha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Eat Drink Great Meat Eat
English
Ti. Maha Ragta Khati. Then, entwined with equal force, enjoy the supreme offering of joy and equality. This offering of the non-objective mind is the very nature of Vajrasattva. Then, from emerging outward, is the praise of the mothers: Hum, blazing like a person at the end of time, the great fierce one, whose radiance is that of a billion suns. Wrathful wrinkles transform like a thousand lightning bolts. Fangs bared, devouring, great ho. Hum, the roar of awe is like the thunder of a thousand dragons. The great crashing sound is like the collapse of a billion Mount Merus. Haha hala, a great laughter resounds. The staff and wheel whirl, waving, great ho. Hum, wrathful one, great light of wisdom, clear in all mandalas of wisdom. The blazing wisdom destroys all. Various wisdom bindus, great ho. Hum, wrathful king, like a great cloud, raining down the great rain of the wrathful mandala. The mandala is a treasure that brings forth wishes. Various wrathful bindus, great ho. Hum, the great demon of all demons, the demon of demons, destroying all demons. Even the assembly of the fearful is made to fear. Great terrifying bindu, great ho. Hum, the great vajra rock, solid and vast. The vajra river, gathering and vast. The vajra fire, blazing all. The vajra wind, scattering and waving, great ho. Hum, erect, brave, and terrifying, as well as fierce, scolding, and frightening, and compassion, majesty, and peace, etc., are the extremely transformed essence of the body. The mudra of dance subdues the power of blazing. Hri, the form that desires exceedingly through the intoxication of emptiness. Through the power of taming, the Lord of Death shows the aspect of destruction even more through emptiness. Even in the peaceful form, it shows even more through the emptiness of Brahma. May all appear in the three mandalas. Hri, the face of complete taming appears, subduing through skillful means. Ho ho ha ha ge he hi hi. The laughter of joy, khong. All power utterly destroys, utterly destroys. Through the supreme strength, unimaginable wonders appear. Numerous thoughts, all those to be tamed in a continuous stream, without exception. Praise the complete wisdom illusion, unmixed and perfect. Afterwards, abiding and dissolving into the previous state, the pride of one's own mudra is the wrathful deity previously spoken of, or the emanation of Avalokiteśvara, the wrathful blazing one with nine heads, with hands in the likeness of eighteen, a fierce wheel at the heart.