Tibetan
བརྩེ་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བླ་མས་སློབ་མར་མི་བྱའོ། །ཞེས་འབྲེལ་ལོ། །བླ་མ་ནི་བཤད་ཟིན་ལ། བསླབ་པ་ལ་སློབ་པས་ན་སློབ་མ་སྟེ་སློབ་བུའོ། །དེ་ལ་མི་བྱ་བ་མི་སྒྲུབ་པའོ། །བླ་མ་ཇི་ལྟ་བུས་ཤེ་ན། བློ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བློ་ནི་བློ་གྲོས་དྲི་མ་མེད་པ་ཡིན་ལ། དེ་འདི་ལ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་བློ་ལྡན་ནོ། །སློབ་མའི་ཁྱད་པར་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཅེ་ན། བརྩེ་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ལས་འདོན་པར་འདོད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ནི་བརྩེ་བ་ཡིན་ ལ། དེ་ལས་འདས་པ་གང་གིས་ན་བརྩེ་བ་མེད་པ་དེ་ནི་བརྩེ་བ་མེད་དོ། །ཁྲོ་བ་ནི་ཁོང་ཁྲོ་ཞིང་འཁྲུག་པ་སྟེ་མི་བཟོད་པར་གྱུར་པས་འཕྲལ་དུ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ་དེ་ནི་ཁྲོ་བའོ། །གདུག་པ་ནི་སེམས་རྩུབ་མོ་སྟེ། བརྩེ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁེངས་པ་ནི་ཅུང་ཟད་ཀྱིས་དྲེགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆགས་པ་ནི་ཕ་རོལ་གྱི་རྫས་འདོད་པའོ། །མ་བསྡམས་པ་ནི་གཡོ་ཞིང་མཉམ་པར་མ་བཞག་པའོ། །བཀག་པར་གྱུར་པ་ནི་བདག་ཉིད་མཆོག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བདག་ཉིད་བསྔགས་ཤིང་གཞན་ལ་སྨོད་པ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་ལ་བདག་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་རོ། །གསུངས་པ། མཆོག་ཡིན་ཞེས་ནི་རབ་སྨྲ་བའི། །ཡོན་ཏན་རྣམས་ནི་སྦྱིན་པར་བྱེད། །ཅེས་སོ། །དང་ཡིག་ནི་ཀུན་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །དང་ཡིག་ལས་འདི་ལྟ་བུ་དག་ནི་བླ་མར་ཡང་མི་བྱའོ་ཞེས་ནི་གཞན་དག་གོ །བླ་མའི་རང་བཞིན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བརྟན་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བསམ་པ་དང་བློས་ཤིན་ཏུ་ཟིན་པའི་ཕྱིར་བསྟན་པ་སྟེ་བློ་དང་ལྡན་པའོ། །དུལ་བ་ནི་འདུལ་བ་བཞིན་དུའོ། །བློ་གྲོས་ནི་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཡིན་ལ་དེ་འདི་ལ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་བློ་གྲོས་ལྡན་པ་སྟེ་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བཟོད་པ་ནི་བཟོད་པར་གྱུར་བ་སྟེ། དེ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ལ་ཇི་མི་སྙམ་པའི་བཟོད་པ་དང༌། གཞན་གྱི་གནོད་པ་དང་དུ་ལེན་པའི་བཟོད་པ་དང༌། ཆོས་ལ་ངེས་པར་རྟོག་པའི་བཟོད་པ་དང་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །དེ་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བཟོད་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་བཟོད་ལྡན་ནོ། །དྲང་བ་ནི་འཕགས་པའི་ས་ལ་རབ་ཏུ་བཞུགས་པའི་ཕྱིར་གྱ་གྱུ་མེད་པའི་ལྟ་བ་ཅན་ཏེ། གྱ་གྱུ་ནི་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའོ། །གྱ་གྱུ་ཅི་ཡིན་སྡིག་ཅན་ལྟ། །ཞེས་གསུངས་པའོ། །གཡོ་སྐྱུ་མེད་པ་ནི་རང་གི་སྐྱོན་སྒྲིབ་པའི་ཐབས་ཀུན་དུ་འཛིན་པའི་སེ
Chinese
说了没有慈爱等等。上师不应收为弟子。这样联系起来。上师已经说过了。学习叫做学生，也就是学徒。对于他们，不应做就是不成就。什么样的上师呢？所谓有智慧，智慧就是没有垢染的智慧，因为他有这种智慧，所以是有智慧的人。什么样的弟子呢？说了没有慈爱等等。慈爱是指想要从痛苦和痛苦的根源中解脱出来的本性的慈悲。超越了这些的，没有慈爱的人就是没有慈爱。愤怒就是生气和激动，意思是无法忍受而立即造成伤害，这就是愤怒。恶毒就是心肠狠毒，意思是说没有慈爱。骄傲就是稍微有点傲慢的意思。贪婪就是想要别人的东西。不约束就是动摇而不稳定。被阻止就是说自己是最好的，赞美自己而贬低别人，意思是说在这种戒律中我是最好的。说了，“最好的是善于言辞的，给予各种功德。”等等。连词是全部包含的意思。从连词来说，像这样的人也不应作为上师，指的是其他人。为了显示上师的自性，说了稳固等等。因为思想和智慧完全被掌握，所以是稳固，也就是有智慧的。调伏就像调教一样。智慧就是辨别，也就是智慧，因为他有这种智慧，所以是有智慧的人，也就是辨别。忍耐就是变得能够忍受。也就是对痛苦毫不在意的忍耐，接受他人伤害的忍耐，以及对法有确信理解的忍耐，有这三种。具有这样特性的忍耐的人就是有忍耐的人。正直就是因为安住在圣者的地位上，所以具有没有虚伪的见解。虚伪就是具有罪恶的见解。什么是虚伪？就是罪恶的见解。这样说的。没有狡诈就是指总是抓住隐藏自己缺点的手段的
English
It is said, including having no love. A lama should not take as a disciple. This is how it connects. The lama has already been discussed. Learning is called a student, that is, a learner. For them, 'should not' means not accomplishing. What kind of lama? 'Having intelligence' means intelligence is wisdom without defilement, and because he possesses this, he is intelligent. What kind of disciple? It is said, including having no love. Love is the compassion of wanting to liberate from suffering and the cause of suffering. Whoever transcends these, the one without love is without love. Anger is being angry and agitated, meaning unable to bear and immediately causing harm, that is anger. Malice is a cruel mind, meaning without love. Pride is the meaning of being slightly arrogant. Greed is wanting the possessions of others. Unrestrained is wavering and unstable. Being obstructed is saying 'I am the best,' praising oneself and denigrating others, meaning 'In this discipline, I am the best.' It is said, 'The best is eloquent, bestowing all virtues.' And so on. The conjunction 'and' means all-inclusive. From the conjunction 'and,' such as these should not be lamas either, referring to others. To show the nature of a lama, it is said, including 'stable.' Because thought and wisdom are completely grasped, it is stable, that is, having intelligence. Taming is like disciplining. Wisdom is discernment, that is, knowledge, and because he possesses this, he is wise, that is, discerning. Patience is becoming tolerant. That is, patience that is indifferent to suffering, patience that accepts the harm of others, and patience that has definite understanding of the Dharma, there are these three types. The one who has patience with such characteristics is patient. Upright is having a view without deceit because he dwells in the position of a noble being. Deceit is having a sinful view. What is deceit? It is a sinful view. So it is said. Without cunning is referring to always grasping the means of concealing one's own faults.
Tibetan
མས་ཀྱི་གྱ་གྱུ་ཉིད་གཡོ་ཡིན་པས་དེ་ལ་ཞུགས་པ་ནི་གཡོ་སྟེ། གཡོ་དང་བྲལ་ཞིང་གཡོ་མེད་ལ་གྱ་གྱུ་མེད་པའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྔགས་རྒྱུད་ཀྱི་ནི་རབ་སྦྱོར་ཤེས་ཏེ་སྔགས་ནི་ཤིས་པ་སྟེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཡིད་ལ་བྱས་པས་འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར་ན་སྔགས་སོ། །དེ་ཡང་ཕྲེང་བའི་སྔགས་དང་ བཏུས་པའི་སྔགས་དང་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །རྒྱུད་ནི་ཕྱིར་བཟློག་གི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའོ། །སྔགས་དང་རྒྱུད་ནི་སྔགས་རྒྱུད་དེ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རབ་སྦྱོར་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཏེ། དེ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་སྔགས་རྒྱུད་ཀྱི་ནི་རབ་སྦྱོར་ཤེས་པའོ། །སྙིང་རྗེར་ལྡན་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་བ་དང་ལྡན་པའོ། །བསྟན་བཅོས་མཁས་པ་ནི་འཆོས་པའི་ཕྱིར་བསྟན་བཅོས་ཏེ། གཞུང་དུ་སྤེལ་བ་ཡིན་ལ། །དེ་ཡང་མདོར་བསྡུ་ན་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ཏེ། ཆོས་དང༌། རྟོག་གེ་དང༌། དོན་དང༌། སྒྲ་དང༌། གར་དང། རོ་བཅུད་དང༌། ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་དང༌། འདོད་པ་དང༌། གསོ་བ་དང༌། རྩིས་དང༌། བཟོ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བསྟན་བཅོས་དག་གོ །བསྟན་བཅོས་ལ་མཁས་པ་ནི་འཆོས་པ་ལ་མཁས་པའོ། །སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ཉིད་བཅུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བཅུ་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་གྲངས་ཏེ་བགྲང་བ་ལ་འཇུག་གོ །དེ་ཉིད་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་རྣམས་དེ་ཉིད་ཀྱང་ཡིན་ལ་བཅུ་ཡང་ཡིན་པས་ན་བཅུའི་གྲངས་སུ་འཆད་པའི་དེ་ཉིད་དག་ནི་དེ་ཉིད་བཅུའོ། །དེ་ཉིད་བཅུ་པོ་དག་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང༌། སྔགས་དང༌། སྟང་སྟབས་དང༌། འདུག་སྟངས་དང༌། བཟླས་པ་དང༌། སྤྱིན་སྲེག་དང༌། མཆོད་པའི་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། སླར་བསྡུ་བ་དག་གོ །དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། དང་པོ་སྦྱོར་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་དང༌། ལས་རྒྱལ་པོ་མཆོག་རྣམས་ངོ་བོ་ཉིད་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་དབྱེ་བས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྔགས་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །སྟང་སྟབས་ནི་རྣམ་པ་མང་སྟེ། བུང་བའི་དྲ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །འདུག་སྟངས་ནི་མདོར་བསྡུས་ན་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། པདྨའི་འདུག་སྟངས་དང་རྡོ་རྗེའི་འདུག་སྟངས་དང་སེམས་དཔ
Chinese
因为心的虚假本身就是动摇，所以进入它就是动摇。远离动摇且没有动摇，没有虚假的心，是这个意思。密咒续部的殊胜结合要知道，密咒是吉祥，心中忆念那唯一的意义，为了救护众生所以是密咒。那也有念珠的密咒、 总集的密咒和心髓的密咒，这三种。续部是遣除的轮等等。密咒和续部是密咒续部。那些的殊胜结合是寂静等等的事业，为了知道那个，所以说密咒续部的殊胜结合要知道。具有慈悲是对于一切有情具有慈悲。论著精通是，为了调伏所以是论著，是在论典中展开的。那如果简略归纳就是十二种，法和，因明和，意义和，声音和，舞蹈和，滋味精华和，完全观察和，欲望和，医治和，历算和，工巧和，名相的论著等等。精通论著是精通调伏。再次为了显示学者的差别，说了“彼性十”等等。十是极著名的数字，是用于计数。彼性是不颠倒的自性。那些既是彼性也是十，因此在十的数目中解说的彼性们，就是彼性十。那彼性十们也是坛城和，三摩地和，手印和，密咒和，姿势和，坐姿和，念诵和，火供和，用于供养事业和，收摄等等。坛城也是三种，身坛城和，语坛城和，意坛城。三摩地是三种，最初结合和，坛城王殊胜和，事业王殊胜，这些以自性和，圆满受用和化身的差别来分。手印是两种，手的印和，意的身印。密咒已经说过了。姿势是多种，蜜蜂的网等等。坐姿如果简略归纳就是四种，莲花坐姿和金刚坐姿和勇
English
Because the falsity of the mind itself is wavering, entering into it is wavering. To be free from wavering and without wavering, a mind without falsity, that is the meaning. The excellent union of tantra and mantra should be known, mantra is auspicious, remembering that sole meaning in the mind, it is mantra in order to protect beings. That also has the mantra of rosary, The collected mantra and the essence mantra, these three types. Tantra is the wheel of reversing, etc. Mantra and tantra are mantra tantra. The excellent union of those is the activity of pacification, etc. In order to know that, therefore it is said that the excellent union of mantra tantra should be known. Having compassion is having compassion for all sentient beings. Treatise proficiency is, in order to tame, therefore it is a treatise, which is unfolded in the scriptures. That, if briefly summarized, is twelve types, Dharma and, epistemology and, meaning and, sound and, dance and, taste essence and, complete examination and, desire and, healing and, calculation and, craftsmanship and, treatises of phenomena, etc. Proficiency in treatises is proficiency in taming. Again, in order to show the difference of scholars, it is said "Those ten" etc. Ten is a very famous number, used for counting. That nature is the non-inverted nature. Those are both that nature and ten, therefore those natures explained in the number of ten, are those ten natures. Those ten natures are also mandala and, samadhi and, mudra and, mantra and, posture and, sitting posture and, recitation and, fire offering and, application to the work of offering and, gathering, etc. Mandala is also three types, body mandala and, speech mandala and, mind mandala. Samadhi is three types, initial union and, supreme mandala king and, supreme action king, these are distinguished by the difference of self-nature and, perfect enjoyment and emanation body. Mudra is two types, hand mudra and, mind body mudra. Mantra has already been said. Postures are many types, bee's web, etc. Sitting postures, if briefly summarized, are four types, lotus sitting posture and vajra sitting posture and coura