Tibetan
ཉིས་མཐོང་ངེས་པའོ། །ཐོབ་པའི་དུས་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་དང༌། བླང་བ་དང༌། ཐོབ་པ་དངོས་སོ། །སྦྱོར་བ་ལ་གཉིས་ཏེ། གོང་གི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་སྦྱོར་བ་བདུན་པ་དང༌། སྐྱབས་དངོས་སོ། །དངོས་ལ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་ནས། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །ཕྱོགས་བཅུའི་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །ཕྱོགས་བཅུའི་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་ཞེས་ལན་གསུམ་བསྐྱར་རོ། །དེ་ལ་ཡང་དབང་པོ་དང༌། བསྐྱབ་པར་བྱ་བ་དང༌། དུས་དང༌། སྐྱོབ་མཁན་དང། གྲངས་དང༌། དགོས་པ་ཤུགས་ཀྱིས་བསྟན་པ་སྟེ་དྲུག་གོ །བླང་བ་དངོས་ལ་སྐྱབས་པའི་ཡོན་ཏན་ཤེས་པ་ས་བླང་བ་ལས་སོ་སོར་ཐར་པའི་བསླབ་པའི་རིགས་བདུན་ཏེ། བསྙེན་གནས་བླང་བ་ལ་རང་བཟོ་མིན་པ་དང༌། བླང་བ་གཉིས་རང་བཟོ་མིན་པ་ལ་ཡང་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་སྟེ། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དུས་འདི་ནས་བཟུང་ནས། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་སྔོན་གྱི་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ལ་རྗེས་སུ་སློབ་པོ། །རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པོ། །རྗེས་སུ་བགྱིད་དོ་ཞེས་ལན་གསུམ་བསྐྱར་རོ། །བླང་བ་ལ་ཡང་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་སྟེ། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དུས་འདི་ནས་བཟུང་ནས་ཇི་སྲིད་དམ། ལོའམ་ཟླ་བ་སྔོན་དུ་བསྟན་པ་ལྟར་རོ། །ཟླ་བ་བྱུང་ངོ་ཅོག་གི་ངོ་ལ་སྟོང་ངམ། ཉའམ་བརྒྱད་ཀྱི་བསྙེན་གནས་སྲུང་བར་འཚལ་བས་དེའི་ཉིན་པར་དང་མཚན་མོ་རྩ་བའི་དང་པོ་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་ནས་སླར་ལྡོག་པར་བགྱིད་དོ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་གསུམ་བསྲུང་བ་ལ་རྩ་བ་ནས་རེ་རེར་གསུམ་མམ་ཡན་ལག་ཏུ་བཅས་པར། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་ བས་དུས་འདི་ནས་བཟུང་ནས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཟླ་བ་བྱུང་ངོ་ཅོག་གི་ངོ་ལ། ཉའི་བསྙེན་གནས་བསྲུང་བར་འཚལ་བས། དེའི་ཉིན་པར་དང་མཚན་མོ་རྩ་བའི་དང་པོ་སྲོག་གཅོད་པ་དང༌། རྩ་བ་གཉིས་པ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། རྩ་བ་གསུམ་པོ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། རྩ་བ་བཞི་པ་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཡན་ལག་གི་དང་པོ་འབྲུའི་ཆང་དང༌། བཅོས་པའི་ཆང་དང༌། མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་ཆང་དང༌། ཡན་ལག་གཉིས་པ་གླུ་གར་རྩེད་འཇོ་རྒྱན་ཁ་དོག་འཆང་བ་ད
Chinese
是二取决定。获得的 समय 有三：加行，受持，和真实获得。加行有两种：之前的灌顶等 शरणする 加行第七，和真实的 शरण。真实中，请上师垂念。我名某某，从此时起，直到生命终结，对二足尊之胜者，十方诸佛，我皈依。对离贪欲者之胜者，十方之法，我皈依。对僧众之胜者，十方僧伽，我皈依。如是重复三次。其中，有灌顶，所应救护，时间，救护者，数量，和必要性，以暗示的方式显示，共六种。真实受持中，了知皈依的功德，从受持的 आधार 处，获得七种别解脱律仪。受持斋戒，有非自造作和受持两种。非自造作中也有灌顶等六种。请上师垂念。我名某某，从此时起，直到生命终结，随学过去阿罗汉的学处。随修学处。随行学处。如是重复三次。受持中也有灌顶等六种。请上师垂念。我名某某，从此时起，直到何时？如之前所说，年或月。于每月初一，空日，十五或初八受持斋戒，因此，于彼日日夜夜，根本第一，断除杀生，并复还。如是念诵三次。同样，守护一或二或三，从根本上，每个都有三个，或包括支分。请上师垂念。我名某某，从此时起，直到生命终结，于每月初一，受持ཉའི་斋戒。因此，于彼日日夜夜，根本第一，断除杀生，根本第二，不予取，根本第三，不行非梵行，根本第四，不说妄语，支分第一，谷酒，调制之酒，和令人陶醉之酒，支分第二，歌舞嬉戏装饰色彩
English
It is the determination of two perceptions. There are three times of attainment: application, taking, and actual attainment. There are two applications: the seventh application of taking refuge, such as the previous empowerment, and the actual refuge. In reality, may the teacher consider. I, named so-and-so, from this time onwards, until the end of my life, take refuge in the best of the two-legged, the Buddhas of the ten directions. I take refuge in the best of those free from desire, the Dharma of the ten directions. I take refuge in the best of assemblies, the Sangha of the ten directions. Repeat this three times. In this, there are empowerment, what is to be protected, time, protector, number, and necessity, which are shown implicitly, a total of six. In actual taking, knowing the benefits of taking refuge, from the basis of taking, there are seven types of individual liberation vows. Taking the fast, there are two types: non-self-made and taking. In the non-self-made, there are also six types such as empowerment. May the teacher consider. I, named so-and-so, from this time onwards, until the end of my life, will follow the training of the previous Arhats. I will practice the training. I will perform the training. Repeat this three times. In taking, there are also six types such as empowerment. May the teacher consider. I, named so-and-so, from this time onwards, until when? As previously stated, year or month. On the first day of each month, the empty day, the fifteenth or the eighth, I will keep the fast, therefore, on that day and night, the first of the roots, abandoning killing and returning. Recite this three times. Similarly, to protect one or two or three, from the root, each has three, or including the branches. May the teacher consider. I, named so-and-so, from this time onwards, until the end of my life, on the first day of each month, I will keep the fast of Nya. Therefore, on that day and night, the first of the roots, abandoning killing, the second of the roots, not taking what is not given, the third of the roots, not engaging in unchaste conduct, the fourth of the roots, not speaking falsely, the first of the branches, grain alcohol, modified alcohol, and intoxicating alcohol, the second of the branches, singing, dancing, playing, ornamentation, and colors.
Tibetan
ང༌། ཡན་ལག་གསུམ་པ་མལ་སྟན་དང༌། ཁྲི་སྟན་དང༌། ཡན་ལག་བཞི་པ་ཕྱི་དྲོའི་ཁ་ཟས་སྤངས་ནས་སླར་ལྡོག་པར་བགྱིད་དོ། །སྔོན་གྱི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཀུན་གྱི་བསླབ་པ་ལ་རྗེས་སུ་སློབ་བོ། །རྗེས་སུ་སྒྲུབ་བོ། །རྗེས་སུ་བགྱིད་དོ། །ཐབས་ཡིན་ནོ། །ལེགས་སོ་ཞེས་སོ། །བསྙེན་གནས་ཀྱི་བསླབ་པ་ལ་འཐོབ་པོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་བསྙེན་གནས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ་ལོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས་ཕྱག་ལན་གསུམ་བྱའོ། །ཐོབ་པ་དངོས་ལ་དྲུག་སྟེ། སྐྱབས་འགྲོ་སྦྱོར་བ་སྔོན་དུ་སོང་བ་དང༌། བླང་བ་དང༌། སློབ་དཔོན་ལ་ཐེ་ཚོམ་མ་ཟོས་པ་དང༌། ཆོས་ལ་ཐེ་ཚོམ་མ་ཟོས་པ་དང༌། མ་ཐོབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མ་ཟོས་པ་དང༌། དུས་དེ་ཉིད་དུ་ཐོབ་པའོ། །དགེ་བསྙེན་ལ་སོགས་པ་དྲུག་པོ་ཡང༌། དོན་དྲུག་པོ་དེ་དང་ལྡན་ནས་ཐོབ་སྟེ། འདྲ་བར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དགེ་བསྙེན་གྱི་སྐྱབས་འགྲོ་ཡང་གོང་ལྟར་བླང་བ། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་ནས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་སྔོན་གྱི་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ལ་རྗེས་སུ་སློབ་པོ། །རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པོ། །རྗེས་སུ་བགྱིད་དོ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ། དང་པོ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་གོང་བཞིན་ལྡན་ནོ། །སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་ནས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་སྣ་འགའ་བསྲུང་བའི་དགེ་བསྙེན་བགྱིད་པས་རྩ་བའི་དང་པོ་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་ནས་སྲོག་གཅོད་པ་ལས་སླར་ལྡོག་པར་བགྱིད་དོ་ཞེས་ལོ་ཟླ་བའི་གྲངས་ཀྱིས་གསུམ་དུ་བརྗོད་དོ། །སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་ནས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་སྣ་འགའ་བསྲུང་བའི་དགེ་བསྙེན་བགྱིད་པས་རྩ་ བ་གཉིས་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤངས་ནས་སླར་ལྡོག་པར་བགྱིད་དོ། །སྔོན་གྱི་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ལ་རྗེས་སུ་སློབ་པོ། །རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པོ། །རྗེས་སུ་བགྱིད་དོ། །ཐབས་ཡིན་ནོ། །ལེགས་སོ། །སྣ་འགའ་བསྲུང་བའི་དགེ་བསྙེན་དུ་གྱུར། སློབ་དཔོན་གྱིས་སྣ་འགའ་བསྲུང་བའི་དགེ་བསྙེན་དུ་གཟུང་དུ་གསོལ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །ཕྱག་གསུམ་བྱའོ། །ཕལ་ཆེར་བསྲུང་བའི་དགེ་བསྙེན་དུ་གྱུར་པ་སྐྱབས་འགྲོ་གོང་བཞིན་སོང་བ་དང༌། རང་བཟོ་མེད་པའི་བསླང་བ་ཡང་འདྲ་བས་སོང་ནས་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་ནས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཕལ་ཆེར་བསྲུང་བའི་དགེ་བསྙེན་བགྱིད་པས་རྩ་བ་
Chinese
又，第三支是床和高座。第四支是舍弃下午的食物并从此返回。学习过去一切阿罗汉的学处，随之修持，随之行持，这是方法，好啊。获得近住的学处。请阿阇黎摄受我为近住。如此说三遍，顶礼三遍。获得之本体有六：皈依之结合先已进行，受持，对阿阇黎没有疑惑，对法没有疑惑，对未获得没有疑惑，即于此时获得。六种居士等也是，与那六义相结合而获得，要知道是相同的。居士之皈依也如上受持。阿阇黎请垂念，我名某某，从此时起乃至尽寿，学习过去一切阿罗汉之学处，随之修持，随之行持。如此说三遍，与第一个等六者如上相同。阿阇黎请垂念，我名某某，从此时起乃至尽寿，做守护少分的居士，从根本第一断除杀生，从此不再杀生，以年月之数量说三遍。阿阇黎请垂念，我名某某，从此时起乃至尽寿，做守护少分的居士，从根本
English
Also, the third branch is beds and high seats. The fourth branch is to abandon afternoon food and return from it. I will learn from the precepts of all past Arhats. I will practice accordingly. I will act accordingly. This is the method. Good. I will obtain the precepts of lay practice. Please, teacher, accept me as a lay practitioner. Say this three times and prostrate three times. There are six actual attainments: the combination of taking refuge has already occurred, taking the vows, having no doubt about the teacher, having no doubt about the Dharma, having no doubt about not attaining it, and attaining it at that very moment. The six, including the upasaka, are also attained by being combined with those six meanings. Know that they are the same. The refuge of the upasaka is also taken as above. Teacher, please listen. I, named so-and-so, from this time until the end of my life, will learn from the precepts of all past Arhats. I will practice accordingly. I will act accordingly. Say this three times, and the six, including the first, are the same as above. Teacher, please listen. I, named so-and-so, from this time until the end of my life, will be an upasaka who observes a few precepts, abandoning the first root, killing, and from now on, I will refrain from killing, saying it three times according to the number of years and months. Teacher, please listen. I, named so-and-so, from this time until the end of my life, will be an upasaka who observes a few precepts, from the root
Tibetan
དང་པོ་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་ནས་སླར་ལྡོག་པར་བགྱིད་དོ་ཞེས་ལན་གསུམ་བཟླའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྩ་བ་གཉིས་པ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། གསུམ་པ་འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་སྤངས་ནས་སླར་ལྡོག་པར་བགྱིད་དོ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས། སྔོན་གྱི་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ལ་རྗེས་སུ་སློབ་བོ། །རྗེས་སུ་སྒྲུབ་བོ། །རྗེས་སུ་བགྱིད་དོ། །ཐབས་ཡིན་ནོ། །ལེགས་སོ། །ཕལ་ཆེར་བསྲུང་བའི་དགེ་བསྙེན་དུ་གྱུར་རོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཁལ་ཆེར་བསྲུང་བའི་དགེ་བསྙེན་དུ་གཟུང་དུ་གསོལ་ཞེས་བརྗོད་ལ་ཕྱག་ལན་གསུམ་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དགེ་བསྙེན་ལ་གཞན་སྔོན་དུ་སོང་བས། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་ནས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དགེ་བསྙེན་ལ་གནས་པས་རྩ་བའི་དང་པོ་སྲོག་གཅོད་པ་དང༌། གཉིས་པ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། གསུམ་པ་འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང༌། བཞི་པ་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྤངས་ནས་སླར་ལྡོག་པར་བགྱིད་དོ་ཞེས་རེ་རེ་ལ་གསུམ་གསུམ་བརྗོད་ལ། སྔོན་གྱི་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སློབ་བོ། །རྗེས་སུ་སྒྲུབ་བོ། །རྗེས་སུ་བགྱིད་དོ། །ཐབས་ཡིན་ནོ། །ལེགས་སོ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དགེ་བསྙེན་དུ་འགྱུར་རོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དགེ་བསྙེན་དུ་གཟུང་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱའོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་དགེ་བསྙེན་གྱིས་ཀྱང་གཞན་སྔོན་དུ་སོང་བས། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་ གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་ནས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་དགེ་བསྙེན་ལ་གནས་པས་རྩ་བའི་དང་པོ་སྲོག་གཅོད་པ་དང༌། རྩ་བ་གཉིས་པ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། གསུམ་པ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། བཞིན་པ་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཡན་ལག་གི་དང་པོ་མྱོས་པའི་ཆང་དང༌། བཅོས་པའི་ཆང་དང༌། འབྲུའི་ཆང་དག་སྤངས་ནས་སླར་ལྡོག་པར་བགྱིད་པ་ལགས་སོ་ཞེས་རེ་རེ་ལ་གསུམ་གསུམ་བརྗོད་ན། སྔོན་གྱི་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམ་སྐྱི་བསླབ་པ་ལ་རྗེས་སུ་སློབ་པོ། །རྗེས་སུ་སྒྲུབ་བོ། །རྗེས་སུ་བགྱིད་དོ། །ཐབས་ཡིན་ནོ། །ལེགས་སོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་དགེ་བསྙེན་དུ་འགྱུར་རོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་དགེ་བསྙེན་དུ་གཟུང་དུ་གསོལ། །དགེ་ཚུལ་གྱིས་ཀྱང་གཞན་གོང་ལྟར་མཁན་པོ་སློབ་དཔོན་དད་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་སྤྱན་སྔར་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་ནས་ཇི་སྲིད
Chinese
首先，断绝杀生，并发誓从此不再犯，如此重复三次。同样，断绝不予而取的第二条根本戒，以及断绝邪淫的第三条根本戒，如此重复三次。学习过去阿罗汉们的教诲，努力实践，身体力行，这是方法，善哉！成为了守护大部分戒律的居士。请阿阇梨摄受我为守护大部分戒律的居士，如此祈请并顶礼三次。对于圆满的居士，如果之前已经有人受戒，则说：阿阇梨请垂听，我，名为某某，从此时起直至生命终结，安住于圆满的居士戒中，断绝第一条根本戒杀生，第二条根本戒不予而取，第三条根本戒邪淫，第四条根本戒妄语，每一条都重复三次。学习过去阿罗汉们的教诲，努力实践，身体力行，这是方法，善哉！成为圆满的居士。请阿阇梨摄受我为圆满的居士。对于梵行居士，如果之前已经有人受戒，则说：阿阇梨请垂听。我，名为某某，从此时起直至生命终结，安住于梵行居士戒中，断绝第一条根本戒杀生，第二条根本戒不予而取，第三条根本戒非梵行，第四条根本戒妄语，以及支分的第一个戒律，即断绝令人沉醉的酒、调制的酒和谷物酿造的酒，每一条都重复三次。学习过去阿罗汉们的教诲，努力实践，身体力行，这是方法，善哉！成为梵行居士。请阿阇梨摄受我为梵行居士。沙弥也如前一样，在堪布、阿阇梨和具信僧众面前说：阿阇梨请垂听。我，名为某某，从此时起直至生命
English
First, abandoning killing and vowing to refrain from it, repeat this three times. Similarly, abandoning the second root precept of taking what is not given, and the third precept of sexual misconduct, repeat this three times. I will learn from the teachings of the past Arhats, I will strive to practice them, I will put them into action, this is the method, well done! I have become a layperson who observes most of the precepts. Please, Teacher, accept me as a layperson who observes most of the precepts, say this and prostrate three times. For a fully ordained layperson, if someone has already taken vows before, then say: Teacher, please listen. I, named so-and-so, from this time until the end of my life, abide in the vows of a fully ordained layperson, abandoning the first root precept of killing, the second precept of taking what is not given, the third precept of sexual misconduct, and the fourth precept of lying, repeating each one three times. I will learn from the teachings of the past Arhats, I will strive to practice them, I will put them into action, this is the method, well done! I will become a fully ordained layperson. Please, Teacher, accept me as a fully ordained layperson. For a celibate layperson, if someone has already taken vows before, then say: Teacher, please listen. I, named so-and-so, from this time until the end of my life, abide in the vows of a celibate layperson, abandoning the first root precept of killing, the second precept of taking what is not given, the third precept of non-celibacy, the fourth precept of lying, and the first of the branch precepts, which is abandoning intoxicating liquor, brewed liquor, and grain liquor, repeating each one three times. I will learn from the teachings of the past Arhats, I will strive to practice them, I will put them into action, this is the method, well done! I will become a celibate layperson. Please, Teacher, accept me as a celibate layperson. The novice monk also, as before, in the presence of the Abbot, the Teacher, and the faithful Sangha, says: Teacher, please listen. I, named so-and-so, from this time until life