English
Blessings, and by the power of the pure thoughts of so-and-so, may all the Buddhas and Bodhisattvas who have manifestly appeared today, be bathed at their feet with a stream of water mixed with the king of medicines and the most excellent and perfect fragrances, flowing from a crystal vase adorned with various jewels. Furthermore, in all directions, may the bodies of the gurus, the Tathagatas, the Bodhisattvas, and those definitely established in the mandala be anointed with the finest divine substances that emit fragrant scents of sandalwood, agarwood, duruka, and so on, and that make beings especially radiant with glory and splendor. Moreover, may the faces of the venerable gurus and all the Buddhas and Bodhisattvas be cooled and pleased with water that is as white and cool as a stream of nectar-like milk, which is immaculate and possesses eight qualities, satisfying the senses that grasp well, and which is compounded with purity both internally and externally. Namaḥ sarva tathāgatebhyo bodhisattvebhyaḥ sata caraṃ pravara satkārā arghaṃ pratīccha añca maye svāhā. Having thus pleased them with the three waters, may it be so by the blessing of the truth of the Three Jewels, by the power of the complete accumulation of the two accumulations, and by the power of mantra. Thus, by this blessing, may I become an attendant equal to as many Buddhas as there are grains of sand in the Ganges. May I please as many Bodhisattvas as there are atoms in all the realms of the world. May I purify all Buddha-fields and enter into all the activities of the Buddhas and Bodhisattvas. May I be protected at all times by the thirty-two divine sages and so forth. May the Naga kings Nanda and Upananda, and so forth, protect and cause rain to fall in due season. May the Four Great Kings and so forth also protect, guard, and aid. May all limitless beings be liberated from the eight unfree states and attain a body of leisure and opportunity. Sentient beings
Tibetan
་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མ་བསྐྱེད་པ་བསྐྱེད་པ་དང༌། བསྐྱེད་པ་རྣམས་འཕེལ་བ་དང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟོད་ཅིང་དགོངས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རབ་ཏུ་རངས་པར་ཡང་གྱུར་ཅིག །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་འཛིན་པ་དང༌། མི་འཕྲོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གདུང་རྣམས་ཀྱང་རྒྱས་ཤིང་འཕེལ་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནོད་པ་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་སྔར་སྤྱན་དྲངས་པའི་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ནས་བརྗོད་ཅིང་ཞབས་ལ་གཏུགས་པའི་ཕྱག་གསུམ་བྱའོ། །གདན་འཛོམ་པ་ཆེན་པོ་ལ་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་ལྷ་དང་མིའི་མེ་ཏོག་གི་བྱེ་བྲག་རང་རང་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་དང༌། ཆུ་དང་ཐང་དང་སྤང་རི་དང་ལྗོན་ཤིང་ལས་འཁྲུངས་པའི་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དྲི་བསུང་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱང་ཕྲེང་བ་དང་མེ་ཏོག་སིལ་མ་སྤེལ་ལེགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་གྱི་རྒྱུན་ལྟ་བུར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུལ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ་ཨོཾ་ཨཱཿཔུཥྤ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲས་པ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་བདུག་པའི་བྱེ་བྲག་རང་བཞིན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བྱུང་བ་དང༌། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང༌། རབ་ཏུ་སྦྱར་བ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་དྲི་ངད་ཆེ་བ་དང་ལྡན་པ་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་འཁྲིགས་པར་གྱུར་པ་ལྟ་བུ་ཡང་གདན་འཛོམ་པ་ཆེན་པོ་ལ་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཤངས་ལ་དབུལ་བ་བགྱིའོ། །ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོདྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ་ཨོཾ་ཨཱཿདྷཱུ་པ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྣང་བའི་བྱེ་བྲག་ཡིད་ལས་བྱུང་བའམ། རིན་པོ་ཆེ་ལས་སྐྱེས་པའམ་འབྲུ་མར་ལ་སོགས་པ་ལ་སྦྱར་བ་དང༌། ། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་རབ་ཏུ་སྣང་བར་གྱུར་བས་ཕྱོགས་མཚམས་གོ་འབྱེད་ལ་ལེགས་པར་འཁྲུངས་ཤིང་འབར་བས་ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མིག་གི་དབང་པོ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་གདན་འཛོམ་པ་ཆེན་པོ་ལ་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་ལ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི
Chinese
愿所有未生起菩提心者生起菩提心，已生起者增长广大。愿所有佛陀赞叹并垂念，愿如来之意也极欢喜。愿所有佛陀持守秘密，安住于不可夺的大智慧中。愿如来之身舍利也增长广大，平息所有众生的损害。之后，对先前迎请的佛陀和菩萨，念诵其名号并以头触足，行三次礼拜。于大集会座上安住的胜者及眷属众，十方世界一切处，天人花朵之差别，各自以福德力所生之意生花，以及从水、地、草地、山和树木中生出的，颜色和形状圆满，具有大香气者，如花鬘和花朵散布的连绵花雨般，供养所有佛陀和菩萨。那嘛 萨瓦 布达 菩提 萨埵 南 嗡 阿 普什巴 布扎 麦嘎 萨姆札 斯帕惹纳 萨玛耶 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 十方世界一切处，天人等所有妙香之差别，从自性与禅定中生出，以及俱生和合等所有方面，具有大香气，如浓厚积聚的云朵般，也供养于大集会座上安住的胜者及眷属众之鼻。那嘛 萨瓦 布达 菩提 萨埵 南 嗡 阿 杜巴 布扎 麦嘎 萨姆札 斯帕惹纳 萨玛耶 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 十方世界一切处，天人等所有光明之差别，从意念所生，或从珍宝所生，或与谷物酥油等混合，以及太阳和月亮，以及极明亮者，于开显方隅善妙生起并燃烧，使有情众生之眼根明亮之灯鬘等，也供养于大集会座上安住的胜者及眷属众之眼。那嘛 萨瓦 布达 菩提
English
May all who have not generated the mind of enlightenment generate it, and may those who have generated it increase and expand. May all Buddhas praise and contemplate, and may the minds of the Tathagatas also be greatly pleased. May all Buddhas hold the secret and abide in the great, unstealable wisdom. May the relics of the Tathagatas also increase and expand, pacifying the harm of all sentient beings. Then, the Buddhas and Bodhisattvas who were previously invited should be mentioned by name, and three prostrations should be made, touching their feet. To the assembly of victorious ones and their retinues seated on the great gathering seat, in all the realms of the ten directions, the various flowers of gods and humans, born from the mind by the power of their own merits, and those born from water, land, meadows, mountains, and trees, with perfect color and shape, and possessing great fragrance, like garlands and scattered flowers, like a continuous rain of flowers, I offer to all the Buddhas and Bodhisattvas. Namaḥ sarva buddha bodhisattvānāṃ oṃ āḥ puṣpa pūja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) In all the realms of the ten directions, the various incenses of gods and humans, born from nature and samadhi, and those born together, and those that are mixed, etc., possessing great fragrance in all aspects, like a dense accumulation of clouds, I also offer to the noses of the victorious ones and their retinues seated on the great gathering seat. Namaḥ sarva buddha bodhisattvānāṃ oṃ āḥ dhūpa pūja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) In all the realms of the ten directions, the various lights of gods and humans, born from the mind, or born from jewels, or mixed with grains, butter, etc., and the sun and moon, and those that are extremely bright, well-born and blazing in revealing the directions, illuminating the eyes of sentient beings, such as garlands of lamps, I also offer to the eyes of the victorious ones and their retinues seated on the great gathering seat. Namaḥ sarva buddha bodhi
Tibetan
་སཏྭཱ་ནཱཾ་ཨོཾ་ཨཱཿཨཱ་ལོ་ཀ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་རཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དྲི་དང་བྱུག་པའི་ཁྱད་པར་ཁམས་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། འབྲུ་དང་སྨན་ལས་བྱུང་བ་དང༌། མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ལས་སྦྱར་བའི་དྲི་མཆོག་དཀར་ཞིང་བསིལ་བ་དང༌། རེག་ན་བདེ་བའི་རྐྱེན་རྩིར་གྱུར་བ་དྲི་ཆ་བདུད་རྩི་རྒྱུན་ལྟ་བུས་གདན་འཛོམ་པ་ཆེན་པོ་ལ་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ་ཨོཾ་ཨཱཿགནྡྷེ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་རཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། གང་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་རྣམ་པར་དག་པའི་ཁ་དོག་དང་དྲི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དགའ་བའི་སྟོབས་འཕེལ་ཞིང་དོན་ཡོད་པའི་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་ལ་བཟའ་བ་དང༌། བཅའ་བ་དང༌། ལྡག་པ་དང༌། མྱང་བ་དང༌། འཇིབ་པ་དང། ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་བཏུང་བའི་རྣམ་པ་རྣམས་ཀྱང་གདན་འཛོམ་ཆེན་པོ་ལ་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཞལ་དང་ཕྱག་ཏུ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ་ཨོཾ་ཨཱཿནེ་བི་དྱེ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་ཕ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་དང༌། རྔ་དང༌། རྔ་ཆེན་དང༌། པི་ཝང་དང༌། གླིང་བུ་དང༌། འཁར་རྔ་དང༌། དུང་དང༌། དུང་དཀར་དང༌། ཕེག་རྡོབ་ལ་སོགས་པ་ཚངས་པའི་དབྱངས་ལྟར་སྙན་ཅིང་ཡིད་འཕྲོག་པའི་རོལ་མོའི་རྣམ་པ་ཡང་གདན་འཛོམ་པ་ཆེན་པ་ལ་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙན་གྱི་དབང་པོ་ལ་དབུལ་བར་གྱིའོ། །ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ་ཨོཾ་ཨཱཿཤབྡ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་རབ་ཏུ་མཁོ་བའི་རྐྱེན་དུ་གྱུར་པ་ལ་དབུ་རྒྱན་ དང་རྐད་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་མཛེས་པའི་རྒྱན་དུ་གྱུར་པ་དང༌། སེང་གེ་དང༌། གླང་པོ་དང༌། ཉི་ཟླ་དང༌། གསེར་དངུལ་དང༌། མུ་ཏིག་ལ་སོགས་པས་སྤྲས་པའི་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་དང་མཐོ་ཞིང་མཛེས་པའི་ཁྲི་ལ་སོགས་པ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དང༌། བླ་རེ་དང༌། རྔ་ཡབ་དང༌། ལྔ་ལྡི་དང༌། ཕྲེང་རྒྱུད་དང༌། ནོར་བུ་ལ་སོགས་པ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་དང༌། གློ་རྟེན་དང༌། སྐུ་ཡོལ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། མཐོ་བའི་སྟན་དང༌། མལ་ཆ་དང༌།
Chinese
萨埵喃 嗡 阿 阿洛嘎 布匝 昧嘎 萨木札 斯帕惹纳 萨玛耶 吽。（藏文：སཏྭཱ་ནཱཾ་ཨོཾ་ཨཱཿཨཱ་ལོ་ཀ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་རཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：सत्वानां ॐ आः आलोक पूज मेघ समुद्र स्फरण समये हुं，梵文罗马拟音：satvānāṃ oṃ āḥ āloka pūja megha samudra spharaṇa samaye huṃ，汉语字面意思：众生 嗡 阿 光明 供云 海 遍满 时 吽）十方世界一切处，天人香及涂香之差别，从地界所生以及谷药所出，花果调合之殊胜香，白色清凉，触之成乐之因，如甘露涓流之香气，迎请安住于大集会中之诸佛菩萨，我皆供养于彼等之心间。 纳摩 萨瓦 布达 菩提 萨埵喃 嗡 阿 根德 布匝 昧嘎 萨木札 斯帕惹纳 萨玛耶 吽。（藏文：ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ་ཨོཾ་ཨཱཿགནྡྷེ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་རཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：नमः सर्व बुद्ध बोधि सत्वानां ॐ आः गन्धे पूज मेघ समुद्र स्फरण समये हुं，梵文罗马拟音：namaḥ sarva buddha bodhi satvānāṃ oṃ āḥ gandhe pūja megha samudra spharaṇa samaye huṃ，汉语字面意思：顶礼 一切 佛 菩提 众生 嗡 阿 香 供云 海 遍满 时 吽）所有十方世界一切处，天人饮食之差别，清净之色香味圆满，增长喜乐力量且具实义之百味，所谓食、饮、舔、尝、吮、吸，以及殊胜之饮料等，亦迎请安住于大集会中之诸佛菩萨，我皆供养于彼等之口与手。 纳摩 萨瓦 布达 菩提 萨埵喃 嗡 阿 涅维德耶 布匝 昧嘎 萨木札 帕惹纳 萨玛耶 吽。（藏文：ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ་ཨོཾ་ཨཱཿནེ་བི་དྱེ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་ཕ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：नमः सर्व बुद्ध बोधि सत्वानां ॐ आः नैविद्ये पूज मेघ समुद्र फरण समये हुं，梵文罗马拟音：namaḥ sarva buddha bodhi satvānāṃ oṃ āḥ naivedye pūja megha samudra pharaṇa samaye huṃ，汉语字面意思：顶礼 一切 佛 菩提 众生 嗡 阿 食 供云 海 遍满 时 吽）所有十方世界一切处，天人乐器之差别，显现和合未造作之音声，以及鼓、大鼓、琵琶、笛子、响板、海螺、白色海螺、排箫等等，如梵天之音般悦耳动听之乐器，亦迎请安住于大集会中之诸佛菩萨，我皆供养于彼等之耳根。 纳摩 萨瓦 布达 菩提 萨埵喃 嗡 阿 夏布达 布匝 昧嘎 萨木札 斯帕惹纳 萨玛耶 吽。（藏文：ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ་ཨོཾ་ཨཱཿཤབྡ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：नमः सर्व बुद्ध बोधि सत्वानां ॐ आः शब्द पूज मेघ समुद्र स्फरण समये हुं，梵文罗马拟音：namaḥ sarva buddha bodhi satvānāṃ oṃ āḥ śabda pūja megha samudra spharaṇa samaye huṃ，汉语字面意思：顶礼 一切 佛 菩提 众生 嗡 阿 声 供云 海 遍满 时 吽）所有十方世界一切处，成为极需之助缘，如头饰和颈饰等，成为极其美妙之庄严，以及狮子、大象、日月、金银、珍珠等所庄严，光辉炽盛且高大美妙之宝座等，以及伞、胜幢、幡、帏幔、拂尘、五彩幡、念珠、珍宝等所需之用具，以及靠垫、帷幔、衣物、高垫、卧具等。
English
satvānāṃ oṃ āḥ āloka pūja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ. To all the realms of the ten directions, the distinctions of incense and ointment of gods and humans, born from the elements, arising from grains and medicines, the supreme incense compounded from flowers and fruits, white and cool, becoming the cause of happiness upon touch, with the fragrance like a stream of nectar, I offer to the hearts of all the Buddhas and Bodhisattvas who reside in the great assembly. namaḥ sarva buddha bodhi satvānāṃ oṃ āḥ gandhe pūja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ. Whatever there is in all the realms of the ten directions, the distinctions of food for gods and humans, complete with pure color, taste, and fragrance, increasing the power of joy and possessing a hundred meaningful qualities, such as eating, drinking, licking, tasting, sucking, and especially excellent forms of beverages, I offer to the mouths and hands of all the Buddhas and Bodhisattvas who reside in the great assembly. namaḥ sarva buddha bodhi satvānāṃ oṃ āḥ naivedye pūja megha samudra pharaṇa samaye hūṃ. Whatever there is in all the realms of the ten directions, the distinctions of musical instruments of gods and humans, the sound and melody of manifest combination and non-creation, and drums, great drums, lutes, flutes, cymbals, conches, white conches, panpipes, and so on, musical instruments that are pleasing and captivating like the sound of Brahma, I offer to the ears of all the Buddhas and Bodhisattvas who reside in the great assembly. namaḥ sarva buddha bodhi satvānāṃ oṃ āḥ śabda pūja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ. Whatever there is in all the realms of the ten directions, becoming a greatly needed cause, such as head ornaments and neck ornaments, becoming extremely beautiful decorations, and thrones that are adorned with lions, elephants, sun and moon, gold and silver, pearls, and so on, blazing with splendor and tall and beautiful, and umbrellas, victory banners, banners, canopies, fly whisks, five-colored banners, rosaries, jewels, and so on, necessary implements, and cushions, curtains, clothing, high cushions, bedding, and so on.