Tibetan
འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ། བྷ་བ་བྷ་ཊ། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ། བྷ་བ་བྷ་ཊ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྻ་ཏཱ་རཱ་མཎྜལ་ཨ་བ་ཏཱ་ར་ཀྲིཏཱ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་སྒྲོལ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷ་མོ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །གོས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ནོར་བུ་ལྟར། །མ་ལུས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་དང༌། །སྣ་ཚོགས་འགྲོ་བའི་མ་ཁྱོད་ལ། །གུས་པའི་བློ་ཡིས་སྒྲོལ་མ་ཡི། །ཆོ་གའི་རིམ་པ་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་ལ་འདིར་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་ལ་ལྷག་པར་གུས་པའི་གང་ཟག་གང་ཡང་རུང་བས། གནས་ཁང་བརྒྱན་ཅིང་བྱི་དོར་ལེགས་པར་བྱས་པ་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་དགྲམ། ཁྱད་པར་དུ་སྒྲོལ་མའམ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྟེན་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཚུལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ནས། དེར་ཚོགས་པ་རྣམས་ཤ་ཆང་སྒོགས་བཙོང་སྤངས་ནས་ཁྲུས་ལེགས་པར་བྱས་ལ་ལུས་ལ་དྲི་བཟང་པོས་བྱུགས་ཏེ། གོས་གཙང་མ་གྱོན་ལ། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་དང༌། བའི་ལྕི་བ་ས་ལ་མ་ལྷུང་བ་ཡང་སྟ་གོན་བྱ། གཞན་ཡང་ཉེ་བར་མཁོ་བ་རྣམས་ཀྱང་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་རང་གི་མདུན་དུ་ས་ལ་བའི་ལྕི་བས་བྱུགས་ལ་མཎྜལ་གྱི་ཆོ་ག་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་མེ་ཏོག་སིལ་མའི་ཚོམ་བུ་བཅུ་དགུ་བའི་དབུས་ཀྱི་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་པོ་ཏ་ལ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་སྒྲོལ་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པར་བསམས་པ་ལ་ཐོག་མར་ཕྱག་བྱ། ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ལྔས་མཆོད་ལ་མཚན་གྱི་དངོས་གཞི་བསྟོད་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད། སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ་ཙོག་པོར་འདུག་པས་གསོ་སྦྱོང་བླང་བར་བྱའོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྒྲོལ་མ་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང༌། ས་ཆེན་པོ་ལ་ རབ་ཏུ་བཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་ངོ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་བདེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་དང༌། ཤེས་རབ
Chinese
名为《入圣救度母坛城》。跋瓦跋吒。 名为《入圣救度母坛城》。 跋瓦跋吒。 印度语：Āryatārāmaṇḍala avatāra kṛtā nāma。（梵文天城体：आर्यतारा मण्डल अवतार कृता नाम，梵文罗马拟音：Āryatārāmaṇḍala avatāra kṛtā nāma，汉语字面意思：圣救度母坛城 入 行为 名）。藏语：名为《入圣救度母坛城》。顶礼具有大悲怙主圣观自在。 圣母般若波罗蜜，无染智慧如珍宝，具足种种色相者，于彼一切作礼敬。 三世一切善逝及，种种有情之母汝，以恭敬心救度母，仪轨次第当宣说。 此处无论何人，对度母有特别的恭敬心，应将住所装饰并清扫干净，陈设身语意的所依。 尤其应安奉度母或大悲尊的所依。 如法建立坛城后，聚集于此的人们应戒除肉、酒、蒜、葱，沐浴洁净后，以妙香涂身，穿著干净的衣服。 准备好供品，以及未落地的牛粪。 其他所需之物也应备齐。 然后，大家各自在自己面前的地上涂上牛粪，如曼荼罗仪轨中所说，在十九个花束的中央须弥山顶上，观想从普陀山迎请来的度母及其眷属安住于此，首先顶礼。 以五种近行供养，念诵名号的根本赞颂三遍。 念诵心咒一百零八遍，以蹲坐的姿势受持斋戒。 祈请十方安住的一切佛陀和菩萨，以及具有大悲怙主圣观自在垂念我。 祈请薄伽梵母救度母垂念我。 如同往昔的如来、应供、正等觉诸佛，以及 安住在广大土地上的菩萨摩诃萨们，为了利益一切有情，为了安乐一切有情，为了圆满戒蕴，为了圆满定蕴，为了圆满慧蕴
English
The name is "Entering the Mandala of Holy Tara." Bhava Bhatta. The name is "Entering the Mandala of Holy Tara." Bhava Bhatta. In Sanskrit: Āryatārāmaṇḍala avatāra kṛtā nāma. (梵文天城体：आर्यतारा मण्डल अवतार कृता नाम，梵文罗马拟音：Āryatārāmaṇḍala avatāra kṛtā nāma，Literal meaning: Holy Tara Mandala Entering Action Name). In Tibetan: The name is "Entering the Mandala of Holy Tara." Homage to the noble Avalokiteśvara, the lord of great compassion. Goddess, Perfection of Wisdom, Immaculate wisdom is like a jewel with various forms. I pay homage to the one who accomplishes everything. All Sugatas of the three times, And you, the mother of various beings, With respectful mind, the ritual sequence of Tara, I shall declare. Here, anyone who has special devotion to the goddess Tara, Should decorate and clean the dwelling, and arrange the supports of body, speech, and mind. In particular, enshrine the support of Tara or the Great Compassionate One. Having erected the mandala according to the proper procedure, The assembly there should abstain from meat, alcohol, garlic, and onions, bathe well, and anoint their bodies with fragrant scents. Wear clean clothes, And prepare the implements of offering, And also the cow dung that has not fallen on the ground. Also, other necessities should be fully assembled. Then, everyone should smear cow dung on the ground in front of themselves, and as it appears in the mandala ritual, on the summit of Mount Meru in the center of the nineteen clusters of flowers, visualize Tara and her retinue, invited from Potala, residing there, and first prostrate. Offer with the five close practices, and recite the root praise of the name three times. Recite the essence mantra one hundred and eight times, and take the sojong vows while squatting. I beseech all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions, and the noble Avalokiteśvara, the lord of great compassion, to heed me. I beseech the Bhagavati Tara to heed me. Just as the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas of the past, and The Bodhisattva Mahasattvas who reside extensively on the great earth, for the benefit of all sentient beings, and for the happiness of all sentient beings, and for the complete accumulation of morality, and for the complete accumulation of samadhi, and for the complete accumulation of wisdom.
Tibetan
་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གསོ་སྦྱོང་ངེས་པར་བྱས་ཏེ་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་དེ་བཞིན་དུ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཀྱང་དུས་འདི་ནས་བཟུང་ནས་སངས་གདུགས་རྩེ་ཤར་གྱི་བར་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། བདེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསོ་སྦྱོང་ངེས་པར་བྱས་ཏེ། ཡང་དག་པར་བླང་བར་བགྱིའོ། །དེང་ནས་སྲོག་གཅོད་མི་བྱ་ཞིང༌། །གཞན་གྱི་ནོར་ཡང་བླང་མི་བྱ། །འཁྲིག་པའི་ཆོས་ཀྱང་མི་སྤྱད་ཅིང༌། །རྫུན་གྱི་ཚིག་ཀྱང་མི་སྨྲའོ། །སྐྱོན་ནི་མང་པོ་མཉམ་བསྟེན་པའི། །ཆང་ནི་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ། །ཁྲི་སྟན་མཐོན་པོ་མི་བྱ་ཞིང༌། །དེ་བཞིན་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཟས། །དྲི་དང་ཕྲེང་བ་དང་ནི་རྒྱན། །གར་དང་གླུ་སོགས་སྤང་བར་བྱ། །ཇི་ལྟར་དགྲ་བཅོམ་རྟག་ཏུ་ནི། །སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་མི་བྱེད་པ། །དེ་ལྟར་སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་སྤང༌། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །སྡུག་བསྔལ་མང་དཀྲུགས་སེམས་ཅན་ཀུན། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བར་ཤོག །ཅེས་པ་ལན་གསུམ་དུ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གསོ་སྦྱོང་བླངས་ནས་དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལ་ཉིན་གཅིག་གམ། མཚན་གཅིག་གམ་ཐུན་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ཡང་བྱའོ། །དེ་ལ་སྨྱུང་བར་གནས་པའམ་དཀར་གསུམ་ལ་བརྟེན་པ་ཡང་རུང་བས་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་ལྷག་པར་གུས་པའི་བློ་རྩེ་གཅིག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་དེར་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་བཅོས་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་མི་འབྲལ་བར་བྱ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གདུང་བདག་གིས་གཟུང་སྙམ་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བདག་གིས་སྤྱད་སྙམ་པ་དང༌། མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་ བསྒྲལ་སྙམ་པའི་བསམ་པ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །དེ་ནས་ས་གཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ས་ཕྱོགས་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་གསར་གྱིས་གཞི་བརྡལ་བ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་བཻཌཱུ་ཪྻས་མིག་མངས་རིས་སུ་བྲིས་པའམ་ཤེལ་བཞིན་བསྟར་བ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་འཕྲ་བཀོད་པའི་ཚུལ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ། ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་དང་བ་
Chinese
的蕴，以及解脱的蕴，以及为了圆满解脱的智慧见蕴。如是，通过确定性地进行布萨并正确地受持，我，名为某某，也从此时起，直至世界尽头，为了利益一切众生，为了安乐，为了圆满戒律的蕴，禅定的蕴，智慧的蕴，解脱的蕴，以及解脱的智慧见蕴，确定性地进行布萨，并正确地受持。从今以后，不杀生，不取他人之财，不行淫欲之法，不说虚妄之语。应彻底戒除，那会招致诸多过患的，酒。不坐高床，同样地，非时之食，香气和花鬘以及装饰，歌舞等应戒除。如阿罗汉恒常，不作杀生等事，如是戒除杀生等事，愿获得无上菩提。愿从苦难中解脱，所有被痛苦折磨的众生，从轮回之海中解脱。如是念诵三遍。如是受持布萨后，根据时间的差别，或一日，或一夜，或一顿等也可行。因此，禁食或依靠三白食也可，对圣救度母尤为恭敬，一心专注。之后，导师应调整所有在此处之人的想法，使其不离菩提心，并想所有如来之传承由我继承，菩萨之行由我来行，无边众生由我来度，如此念头不间断地进行所有仪轨。之后，加持地基，所有如来及其眷属所加持的这些地方，全部新铺设的地基上，用七宝和青金石绘制眼睛图案，或如琉璃般排列，以各种珍宝装饰，以殊胜的方式，一切都令人欢喜。
English
of aggregates, and the aggregates of liberation, and in order to perfect the aggregates of the wisdom view of liberation. In the same way, having definitely performed the Uposatha and correctly taken it, I, named so-and-so, also from this time until the end of the world, in order to benefit all sentient beings, in order to bring happiness, in order to perfect the aggregates of morality, the aggregates of samadhi, the aggregates of wisdom, the aggregates of liberation, and the aggregates of the wisdom view of liberation, having definitely performed the Uposatha, I will correctly take it. From now on, I will not kill living beings, nor will I take the wealth of others. I will not engage in sexual activity, nor will I speak false words. I should completely abstain from alcohol, which brings about many faults. I will not sit on a high bed, and similarly, untimely food, fragrances and garlands and ornaments, dancing and singing, etc., should be abstained from. Just as the Arhat always, does not commit killing and so on, in this way abstaining from killing and so on, may I attain the unsurpassed Bodhi. May all sentient beings, tormented by suffering, be liberated from the ocean of samsara. This should be recited three times. Having taken the Uposatha in this way, depending on the difference in time, one day, one night, or one session, etc., can also be done. Therefore, it is also permissible to fast or rely on the three white foods, and one should be especially respectful to the Holy Mother Tara, with one-pointed devotion. Then, the teacher should adjust the thoughts of all those present there, so that they do not stray from the mind of enlightenment, and think that I will take the lineage of all the Tathagatas, that I will practice the conduct of the Bodhisattvas, and that I will liberate all the infinite sentient beings, and perform all the rituals without interruption of such thoughts. Then, the ground should be blessed, all these places blessed by all the Tathagatas and their retinues, on the newly laid foundation, with seven jewels and lapis lazuli painted with eye patterns, or arranged like crystal, decorated with various jewels, in a particularly excellent way, everything is completely pleasing.