Tibetan
་ཧྲཱིཿལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་མདོག་དཀར་མོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང༌། གཡོན་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ། ཞབས་རོལ་པས་བཞུགས་པ། །རྒྱན་དང་ན་བཟའ་དང་བཅས་པའོ། །བདུད་རྩི་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། །།པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་མུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། གཡས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྣམས་པ། གཡོན་ན་ཨུཏྤ་ལ་སྔོན་པོ་བསྣམས་པ། རྒྱན་དང་ན་བཟའ་དང་ལྡན་པ་ཞབས་རོལ་པས་བཞུགས་པའོ། །སྐལ་བ་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། །།པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། ཕྱག་གཡས་ན་རིན་པོ་ཆེ། གཡོན་ན་ཨུཏྤ་ལ་སྔོན་པོ་བསྣམས་པ། རྒྱན་དང་ན་བཟའ་དང་བཅས་པ་ཞབས་རོལ་པ་དང་བཅས་པས་བཞུགས་པའོ། །སྐལ་བཟང་མ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། །།པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་སྭ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་མདོག་དཀར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། ཕྱག་གཡས་ན་རི་དྭགས་རུ་རུའི་རི་མོ་ཅན་བསྣམས་པ། གཡོན་ན་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་བསྣམས་པ། རྒྱན་དང་ན་བཟའ་དང་བཅས་པ་ཞབས་རོལ་པ་དང་ བཅས་པས་རྨ་བྱ་དང༌། ཅང་ཤེས་གྱི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའོ། །མཛེས་པར་བྱེད་པའི་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། །།པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཏཾ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་མདོག་ལྗང་གུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ་གཡས་མཆོག་སྦྱིན། གཡོན་ན་ཨུཏྤལ་བསྣམས་པ། རྒྱན་དང་ན་བཟའ་དང་བཅས་པ། ཞབས་ཕྱེད་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པའོ། །འདོད་པ་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། །།པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་མདོག་དམར་སེར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། གཡས་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ནས། གཡོན་ལྕགས་ཀྱུས་འདྲེན་པར་མཛད་མ། ཞལ་རྣམས་པར་རྒྱས་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རོལ་པས་བཞུགས་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྟེར་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། །།པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་དུང་ཀ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ་ཕྱག་གཡས་ན་བྱ་ཁྭ་ཏ་བསྣམས་ཤིང༌། གཡོན་ན་དབྱུག་ཐོ་བསྣམས་པ། རྒྱན་རྣམས་ཀུན་རྫོགས་པ། ཞབས་ཀྱིས་རིམ་དྷ་ར་བརྫི་ཞིང་ཞབས་རོལ་པས་བཞུགས་པའོ། །མཐར་བྱེད་མ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། །།པདྨ་དང་ཉིད་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་ནག་མོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། གཡས་གཡོན་གཉིས་བེ་ཅོན་དང
Chinese
ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大）字所生的女神，身色白色，一面二臂，右持如意树，左持充满甘露的宝瓶，双足游戏坐姿。具有装饰和衣服。名为甘露母的度母之修法。莲花和月亮之上，由姆（藏文，梵文天城体：मुं，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：姆）字所生的女神，身色红色，一面二臂，右持佛陀化身的宫殿，左持蓝色乌巴拉花，具有装饰和衣服，双足游戏坐姿。名为施予福报的度母之修法。莲花和月亮座垫上，由嗡（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字所生的女神，一面二臂，右持珍宝，左持蓝色乌巴拉花，具有装饰和衣服，以游戏坐姿安住。名为贤善母的度母之修法。莲花和太阳上，由梭（藏文，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭）字所生的女神，身色白色，一面二臂，右持带有鹿王瑞鲁形象的物品，左持蓝色乌巴拉花，具有装饰和衣服，以游戏坐姿安住在孔雀和鹦鹉的宝座上。名为美化的度母之修法。莲花和月亮座垫上，由当（藏文，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字所生的女神，身色绿色，一面二臂，右手施予胜妙，左持乌巴拉花，具有装饰和衣服，双足半跏趺坐。名为成办所愿的度母之修法。莲花和太阳之上，由阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字所生的女神，身色红黄色，一面二臂，右手从珍宝库中，左手以铁钩牵引，面容极其舒展，以一切装饰庄严，观想其以游戏坐姿安住。名为赐予一切悉地的度母之修法。莲花和月亮座垫上，由吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）字所生的女神，白色海螺色，一面二臂，右持乌鸦，左持手杖，一切装饰圆满，双足踩踏尸陀罗，以游戏坐姿安住。名为终结母的度母之修法。莲花和太阳之上，由吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）字所生的女神，黑色，一面二臂，左右手各持杵
English
The goddess arising from HRĪḤ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大), white in color, with one face and two arms, holding a wish-fulfilling tree in her right hand and a vase filled with nectar in her left, seated in a playful posture. She is adorned with ornaments and garments. This is the practice method of the Tara called Nectar Woman. On a lotus and moon, the goddess arising from MUṂ (藏文，梵文天城体：मुं，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：姆), red in color, with one face and two arms, holding a palace of Buddha's emanation in her right hand and a blue utpala flower in her left, adorned with ornaments and garments, seated in a playful posture. This is the practice method of the Tara called Giving Fortune. On a lotus and moon seat, the goddess arising from OṂ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), with one face and two arms, holding a jewel in her right hand and a blue utpala flower in her left, adorned with ornaments and garments, seated in a playful posture. This is the practice method of the Tara called Fortunate Mother. On a lotus and sun, the goddess arising from SVĀ (藏文，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭), white in color, with one face and two arms, holding an image of the deer king Ruru in her right hand and a blue utpala flower in her left, adorned with ornaments and garments, seated in a playful posture on a throne of peacock and parrot. This is the practice method of the Tara called Beautifying. On a lotus and moon seat, the goddess arising from TĀṂ (藏文，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当), green in color, with one face and two arms, her right hand granting supreme blessings, and holding an utpala flower in her left, adorned with ornaments and garments, seated in a half-vajra posture. This is the practice method of the Tara called Fulfilling Desires. On a lotus and sun, the goddess arising from A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), reddish-yellow in color, with one face and two arms, her right hand from a treasure trove of jewels, and her left hand drawing with an iron hook, her face extremely radiant, adorned with all ornaments, contemplate her seated in a playful posture. This is the practice method of the Tara called Bestowing All Accomplishments. On a lotus and moon seat, the goddess arising from HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽), conch-white in color, with one face and two arms, holding a crow in her right hand and a staff in her left, all ornaments complete, her feet trampling on a corpse, seated in a playful posture. This is the practice method of the Tara called Terminating Mother. On a lotus and sun, the goddess arising from HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽), black in color, with one face and two arms, holding a vajra in both her right and left hands.
Tibetan
་སྡིགས་མཛུབ་འཛིན་པར་མཛད་མ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཞབས་རོལ་པས་གླང་པོ་ཆེ་ལ་བཞུགས་པའོ། །དྲག་ཅིང་ཁྲོ་བའི་དབང་དུ་གྱུར་པས་ཞལ་གདངས་པ་འཇིགས་སུ་རུང་བར་བལྟའོ། །སྐྲག་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ། །།པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཏཾ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་མདོག་ལྗང་གུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ་གཡས་གཉིས་ན་མཆོག་སྦྱིན་དང་བགྲང་ཕྲེང༌། གཡོན་གཉིས་ན་གླེགས་བམ་དང༌། ཨུཏྤལ་བསྣམས་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པའོ། །རབ་ཏུ་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། །།པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་མདོག་ནག་མོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ་གཡས་གྲི་གུག་གཡོན་ཞགས་པ་བསྣམས་པ་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་སྐྲ་དང་སྨིན་མ་དམར་སེར་མཆེ་བ་ཅུང་ཟང་གཙིགས་བ་ཞལ་འཛུམ་པ་དང་བཅས་ཤིང་ཁྲོ་མོའི་ལུས་ཅན་ཞབས་རོལ་པས་བཞུགས་པའོ། །འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ ཐབས་སོ།། །།པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་མདོག་དཀར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། གཡས་གཡོན་གྱི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ཉི་མ་དང་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཁ་བྱེ་བ། ཐ་མ་གཉིས་ན་མདའ་གཞུ་བསྣམས་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རོལ་པས་བཞུགས་པའོ། །དྲན་བྱེད་མ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། །།པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་མདོག་སེར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། གཡས་ན་རྩེ་གསུམ་གཡོན་ན་རིལ་བ་བསྣམས་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང༌། མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་ལ་བརྟེན་པ། རོལ་པའི་ཞབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། །།པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་མདོག་དཀར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གཡས་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། གཡོན་ན་བུམ་པ་བསྣམས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ལ་རྒྱབ་བརྟེན་པ། ཞབས་རོལ་པས་བཞུགས་པའོ། །ཕན་པར་བརྩོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། །།པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་མཾ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་མདོག་ལྗང་གུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་སྐྱབས་སྦྱིན་པ། འོག་མ་མདའ། གཡོན་དང་པོ་ཨུཏྤལ། འོག་མས་གཞུ་བསྣམས་པ། ཞབས་རོལ་པས་བཞུགས་པའོ། །སྐྱོབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། །།པདྨ་དང་ཟླ་བའི་ག
Chinese
作威吓印。以一切饰物庄严，以游戏坐姿安住于象上。因已成猛烈忿怒之主，张口，视之令人畏惧。名为“作怖畏”之度母的修法。 于莲花与月轮之上，由种子字ཏཾ་（藏文，梵文天城体：तम्，梵文罗马拟音：tam，字面意思：谭）所生之天女，身色绿色，一面四臂，右二臂作胜施印与持念珠，左二臂持经书与乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，字面意思：青莲花），以一切饰物庄严，以菩萨跏趺坐姿安住。名为“极摄受”之度母的修法。 于莲花与日轮之上，由种子字ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）所生之天女，身色黑色，一面二臂，右持弯刀，左持绢索，作怖畏相，发与眉赤黄色，稍露獠牙，面带微笑，具忿怒母之身相，以游戏坐姿安住。名为“作怖畏”之度母的修法。 于莲花与月轮之上，由种子字ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，字面意思：舍）所生之天女，身色白色，一面四臂，右左之初二手持日轮与盛开之红色乌 उत्पལ་（藏文，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，字面意思：青莲花），后二手持弓箭，以一切饰物庄严，以游戏坐姿安住。名为“忆念母”之度母的修法。 于莲花与月轮之座上，由种子字ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，字面意思：阿）所生之天女，身色黄色，一面二臂，右持三叉戟，左持宝丸，以一切饰物庄严，依于无忧树，以游戏坐姿安住。名为“大苦行母”之度母的修法。 于莲花与月轮之座上，由种子字ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，字面意思：嗡）所生之天女，身色白色，一面二臂，以一切饰物庄严，右手持如意宝珠，左手持宝瓶，背靠菩提树，以游戏坐姿安住。名为“勤于利益”之度母的修法。 于莲花与日轮之上，由种子字མཾ་（藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，字面意思：芒）所生之天女，身色绿色，一面四臂，以一切饰物庄严，右手的第一个作施无畏印，下方持箭，左手第一个持乌 उत्पལ་（藏文，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，字面意思：青莲花），下方持弓，以游戏坐姿安住。名为“救护”之度母的修法。 于莲花与月轮之
English
Making the threatening mudra. Adorned with all ornaments, residing on an elephant in a playful posture. Having become the master of fierceness and wrath, her open mouth is frightening to behold. This is the sadhana of Tara called "Making Fearful". On a lotus and moon, the goddess arising from the seed syllable ཏཾ་ (Tibetan, Devanagari: तम्, Romanized Sanskrit: tam, literal meaning: Tam), green in color, with one face and four arms, the two right hands in the gesture of supreme generosity and holding a rosary, the two left hands holding a book and an উৎপལ་ (Tibetan, Devanagari: उत्पल, Romanized Sanskrit: utpala, literal meaning: blue lotus), adorned with all ornaments, residing in the posture of a bodhisattva. This is the sadhana of Tara called "Gathering Completely". On a lotus and sun, the goddess arising from the seed syllable ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum), black in color, with one face and two arms, the right holding a curved knife, the left holding a lasso, making a fearful appearance, with hair and eyebrows reddish-yellow, slightly bared fangs, with a smiling face, having the body of a wrathful mother, residing in a playful posture. This is the sadhana of Tara called "Making Fearful". On a lotus and moon, the goddess arising from the seed syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, literal meaning: Hrih), white in color, with one face and four arms, the first two of the right and left hands holding a sun and a blooming red উৎপལ་ (Tibetan, Devanagari: उत्पल, Romanized Sanskrit: utpala, literal meaning: blue lotus), the latter two holding a bow and arrow, adorned with all ornaments, residing in a playful posture. This is the sadhana of Tara called "Remembrance Mother". On a lotus and moon seat, the goddess arising from the seed syllable ཨ་ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal meaning: A), yellow in color, with one face and two arms, the right holding a trident, the left holding a ball, adorned with all ornaments, leaning on an Ashoka tree, residing with a playful posture. This is the sadhana of Tara called "Great Ascetic Woman". On a lotus and moon seat, the goddess arising from the seed syllable ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal meaning: Om), white in color, with one face and two arms, adorned with all ornaments, the right holding a wish-fulfilling jewel, the left holding a vase, leaning against a Bodhi tree, residing in a playful posture. This is the sadhana of Tara called "Striving for Benefit". On a lotus and sun, the goddess arising from the seed syllable མཾ་ (Tibetan, Devanagari: मं, Romanized Sanskrit: maṃ, literal meaning: Mam), green in color, with one face and four arms, adorned with all ornaments, the first of the right hands making the gesture of refuge, the lower one holding an arrow, the first of the left hands holding an উৎপལ་ (Tibetan, Devanagari: उत्पल, Romanized Sanskrit: utpala, literal meaning: blue lotus), the lower one holding a bow, residing in a playful posture. This is the sadhana of Tara called "Protecting". On a lotus and moon,