English
The four Vajra Dakinis and the four Dakinis are constant, and Ratnasambhava and Amitabha and Amoghasiddhi, etc. The four Lion-faced Dakinis are Akshobhya and Vairochana and Ratnasambhava and Amitabha, etc. Brahma is Vairochana, and the Great Lord is Amitabha. Other white deities are Vairochana, and yellow deities are Ratnasambhava, and red deities are Amitayus, and black deities are Akshobhya, the black one. The heart seed syllable of the Lord of the Mandala is Hūṃ. Oṃ Hūṃ Haḥ Svāhā is the essence. Oṃ Yuṃ Yaḥ Svāhā is the mantra of the Ro Lang Ma, which is the mantra of all actions. This is the mandala of the three stages. The mandala of the essence is like a palace, and the four Dakinis are at the doors. This is of others. In the second stage, it is also the form of a palace, which is of others, and it is also some circular practice. The mandala of Yamāntaka is in the Vajra Tent, in the center of the Dharmodayā, in the center of the palace, residing on various lotuses and suns, the black buffalo wrathful form, adorned with bone ornaments, behind which are various lotuses and suns, with the right foot bent and the left foot extended, treading on Yama and residing, the black Yamāntaka, with eyebrows and beard standing up, and hair standing up. Adorned with vajra ornaments, the body is short and fat, and the belly hangs down. The limbs are thick, a garland of human heads hangs around the neck, the tongue is curled, the fangs are burning, gnashing the teeth, the right and left faces are black and white and red, the six hands hold curved knives and skull bowls, the right and left hands embrace the wisdom mother of their own light. The right hands hold a vajra and a sword, and the left hands hold a wheel and a lotus. Like conquering the three realms, adorned with infinite Nagas and so on. To the east of this mandala is the white Vairochana, the root and the right and left three faces are white and black and red. The right hands hold a wheel and a sword, and the left hands...
Tibetan
་གིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཆུ་སྐྱེས་འཛིན་པའོ། །ལྷོར་རིན་ཆེན་དབང་པོ་གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་ལྟ་བུ་སེར་པོ་དང་སྔོན་པོ་དང་དཀར་པོའི་ཞལ་གསུམ་པ་ཕྱག་གཡས་པ་དག་གིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་པ་དག་གིས་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ་འཛིན་པའོ། །ནུབ་ཏུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དམར་པོ་དམར་པོ་དང་ནག་པོ་དང་དཀར་པོའི་ཞལ་གསུམ་པ། ཕྱག་གཡས་པ་དག་གིས་པདྨ་དང་རལ་གྲི་དང༌། གཡོན་པ་དག་གིས་ནོར་བུ་དང་འཁོར་ལོ་འཛིན་པའོ། །བྱང་དུ་ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྗང་གུ་ལྗང་གུ་དང་ནག་པོ་དང་དཀར་པོའི་ཞལ་གསུམ་པ། ཕྱག་གཡས་པ་དག་གིས་རལ་གྲི་དང་འཁོར་ལོ། གཡོན་པ་དག་གིས་ནོར་བུ་དང་པདྨ་འཛིན་པའོ། །བཞི་ཆར་ཡང་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་གི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཁྲོ་བོ། གཡས་པ་དང་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་རྩ་བའི་ཕྱག་དག་གིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་རང་དང་འདྲ་བའི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པའོ། །མེའི་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཙརྩི་ཀ་སྐུ་དང་ཕྱག་མཚན་རྣམས་གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྟ་བུའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཕག་ཞལ་ཅན་མ་ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྟ་བུའོ། །དབང་ལྡན་དུ་གཽ་རཱི་ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྟ་བུའོ། །འདིར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྩ་བ་རྣམས་སུ་ཏེ། མཚམས་རྣམས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཙརྩི་ཀ་ལ་སོགས་པ་རང་དང་འདྲ་བའི་ཐབས་དང་བཅས་པའོ། །སྒོ་རྣམས་ལ་ཤར་དུ་ཐོ་བ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའོ། །ནག་པོ་དང་དཀར་པོ་དང་དམར་པོའི་ཞལ་ཅན། ཕྱག་གཡས་པ་དག་གིས་ཐོ་བ་དང་རལ་གྲི་དང༌། གཡོན་པ་དག་གིས་ནོར་བུ་དང་པདྨ་འཛིན་པའོ། །ལྷོར་དབྱུག་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དཀར་པོ་དཀར་པོ་དང་སྔོན་པོ་དང་དམར་པོའི་ཞལ་ཅན་ཕྱག་གཡས་པ་དག་གིས་དབྱུག་པ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་པ་དག་གིས་པདྨ་དང་འཁོར་ལོ་འཛིན་པའོ། །ནུབ་ཏུ་པདྨ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྟ་བུའོ། །བྱང་དུ་རལ་གྲི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྟ་བུ་ལས་ཅུང་ཟད་སྔོ་བའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྲོ་བོ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། འཇིགས་པའི་གད་རྒྱངས་ཅན། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འབར་བ་མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་ཞལ་ཅན། རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་རང་འོད་ཀྱི་ཤེས་རབ་མ་ལ་ འཁྱུད་པའོ། །འདིར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་སྟེ། ལྷ་གཞན་རྣམས་ནི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མེ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་བཞིར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཐོད་པ
Chinese
以宝和海螺持之。南方宝生部如纯金之色，具黄、蓝、白三面，右手中的各持宝和剑，左手中的各持轮和莲花。西方无量光佛红色，具红、黑、白三面，右手中的各持莲花和剑，左手中的各持宝珠和轮。北方嫉妒死主，绿色，具绿、黑、白三面，右手中的各持剑和轮，左手中的各持宝珠和莲花。四者皆为具有轮之自在特性的忿怒尊，右侧和另一侧的根本手中，持钺刀和颅骨，拥抱与自己相同的明妃。火隅为金刚赞札嘎，身和手印等如愚痴死主。西南为金刚亥母，具猪面，如嗔恨死主。西北为高丽，如嫉妒死主。此处毗卢遮那佛等位于杂色金刚的中央，四隅为金刚赞札嘎等与自己相同的方便。门处，东方为锤死主黑色，具黑、白、红三面，右手中的各持锤和剑，左手中的各持宝珠和莲花。南方杖死主白色，具白、蓝、红三面，右手中的各持杖和剑，左手中的各持莲花和轮。西方莲花死主如贪欲死主。北方剑死主比嫉妒死主稍蓝。一切皆为以忿怒龙等装饰，具怖畏的笑声，头发赤黄色向上燃烧，龇牙咧嘴之面容，根本二手持钺刀和颅骨，拥抱自光之智慧母。此处毗卢遮那佛和天女们位于杂色莲花和月亮座上，其他诸神位于杂色莲花和太阳上。坛城之火等四隅，位于杂色莲花上的颅骨
English
holding jewels and conch shells. In the south, Ratnasambhava, like the color of pure gold, has three faces of yellow, blue, and white. The right hands hold jewels and swords, and the left hands hold wheels and lotuses. In the west, Amitabha is red, with three faces of red, black, and white. The right hands hold lotuses and swords, and the left hands hold gems and wheels. In the north, jealousy Yama, green, has three faces of green, black, and white. The right hands hold swords and wheels, and the left hands hold gems and lotuses. All four are wrathful deities with the characteristics of the Lord of the Wheel. The right and the other root hands hold curved knives and skull cups, embracing consorts identical to themselves. In the fire corner is Vajracarcika, whose body and hand implements are like the death lord of ignorance. In the southwest is Vajravarahi, with a pig face, like the death lord of hatred. In the northwest is Gauri, like the death lord of jealousy. Here, Vairochana and others are at the center of various vajras, and in the corners are Vajracarcika and others with their own identical methods. At the doors, in the east is Hammer Yamaraja, black, with black, white, and red faces. The right hands hold hammers and swords, and the left hands hold gems and lotuses. In the south is Staff Yamaraja, white, with white, blue, and red faces. The right hands hold staffs and swords, and the left hands hold lotuses and wheels. In the west, Lotus Yamaraja is like the death lord of desire. In the north, Sword Yamaraja is slightly bluer than the death lord of jealousy. All are adorned with wrathful nagas, with terrifying laughter, hair burning upwards in reddish-yellow, faces with bared fangs. The two root hands hold curved knives and skull cups, embracing the wisdom mother of their own light. Here, Vairochana and the goddesses are on variegated lotus and moon seats, while the other deities reside on variegated lotus and suns. At the four corners of the mandala's fire, etc., are skull cups residing on variegated lotuses.
Tibetan
་བཞི་ནི། ཁུ་བ་དང་རྡུལ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྒྲོན་མ་ལྔས་གང་བའོ། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའི་སྤྱི་བོར་རང་ཉིད་དེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་བཞིའི་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ནི་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བར་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང་ཐོ་བ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ནི་ཡའོ། །ཨོཾ་ཧྲིཿ་ཥྚྀཿབི་ཀྲྀ་ཏཱ་ནན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ནི་སྙིང་པོ་སྟེ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཀྱང་འདིའོ། །རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་ནང་དུ་ཆོས་འབྱུང་གི་སྙིང་པོར་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ་སངས་རྒྱས་ལྔའི་ཅོད་པན་ཅན། རྩ་བ་དང་གཡས་པ་དང་རྒྱབ་དང་གཡོན་པའི་ཞལ་བཞི་གསེར་གྱི་མདོག་དང༌། དཀར་པོ་དང་སྔོན་པོ་དང་དམར་པོའོ། །ཕྱག་བརྒྱད་མ་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་ཞགས་པ་དང་མདའ་དང་དུང་རྣམས་འཛིན་པ། གཡོན་པ་རྣམས་ནི་ཨུཏྤལ་སེར་པོ་དང་གཞུ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དང་སྡིགས་མཛུབ་ཅན་ནོ། །ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་མེ་ཏོག་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ཕྱག་དག་གིས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ་དང༌། ལྷོར་བདུག་སྦོས་སྒྲོལ་མ་ནག་མོ་ཕྱག་དག་གིས་བདུག་སྦོས་ཀྱི་སྣོད་འཛིན་པ་དང༌། ནུབ་ཏུ་མར་མེ་སྒྲོལ་མ་སེར་མོ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་མར་མེའི་ཀོང་བུ་འཛིན་པ་དང༌། བྱང་དུ་དྲི་ཆབ་སྒྲོལ་མ་དམར་མོ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་དྲི་ཆབ་ཀྱི་དུང་ཆོས་འཛིན་པ་སྟེ་ལྷ་མོ་བཞི་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱང་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའོ། །མེ་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་དེ་དག་ལྟ་བུའི་འཁོར་ལོ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་དང་རལ་གྲིའོ། །རིམ་པ་གཉིས་པ་ལ་སྒོ་རྣམས་སུ་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མ་དཀར་མོ་ཕྱག་གཡས་པས་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ་དང༌། ལྷོར་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་མ་སེར་མོ་ཕྱག་གཡས་པས་ཞགས་པ་འཛིན་པ་དང༌། ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་དམར་མོ་ཕྱག་གཡས་བས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ལྕགས་སྒྲོག་ འཛིན་པ་དང༌། བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མ་ལྗང་གུ་ཕྱག་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའོ། །མེ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་རྣམས་སུ་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་རྣམས་ལ། སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་བུམ་པ་དང༌། རི་རབ་དང་མེ་ཐབ་དང་རྒྱལ་མཚན་ཆེན་པོའོ། །སྟེང་དུ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་དཀར་མོ་ཕྱག་ག
Chinese
四者是：以精液、微尘、五甘露和五灯所充满。种姓之主是阎魔死神黑色的头顶上的自己，毗卢遮那佛等四者的也是如此。那些是按照顺序，眼母等四者和锤子阎魔死神等的也是。薄伽梵心间的种子字是ཡ། 嗡 舍 什底 毗讫栗达难 吽 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཧྲིཿ་ཥྚྀཿབི་ཀྲྀ་ཏཱ་ནན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hriḥ ṣṭīḥ vikṛtānan hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 舍 什底 毗讫栗达难 吽 吽 啪 梭哈）。这即是心咒，也是成办一切事业的咒语。金刚度母的坛城是，在金刚帐篷内，在法生的心要处，在宫殿的中央，在杂色莲花八瓣的中心，在月轮上，薄伽梵金刚度母如黄金般的颜色，具有五佛的佛冠。根本和右边、后面和左边的四面是黄金的颜色，白色、蓝色和红色。八只手中，右边的手拿着金刚杵、绳索、箭和海螺，左边的手拿着黄色乌巴拉花、弓、铁钩和忿怒印。东边的花瓣上是鲜花度母白色，手中拿着鲜花的花鬘；南方是焚香度母黑色，手中拿着焚香的容器；西方是灯明度母黄色，两只手拿着灯盏；北方是香水度母红色，两只手拿着香水的海螺，这四位天女也住在月轮上。火焰等花瓣上是毗卢遮那佛等自性，如那些的法轮、金刚杵、莲花和宝剑。第二层，在门处，东方是金刚铁钩母白色，右手拿着铁钩；南方是金刚绳索母黄色，右手拿着绳索；西方是金刚锁链母红色，右手拿着以金刚杵为标志的锁链，北方是金刚铃母绿色，右手拿着金刚铃。火焰等方位处所住的杂色莲花上，眼母等完全清净的菩提心宝瓶，以及须弥山、火炉和巨大的胜幢。上方是顶髻尊胜母白色，手
English
The four are: filled with semen, dust, five nectars, and five lamps. The lord of the family is oneself on the crown of Yama, the black slayer; likewise for the four, Vairochana and so on. Those are, in order, also of the four, the eye mother and so on, and the hammer, Yama, the slayer, and so on. The seed syllable in the heart of the Bhagavan is ya. oṃ hriḥ ṣṭīḥ vikṛtānan hūṃ hūṃ phaṭ svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲིཿ་ཥྚྀཿབི་ཀྲྀ་ཏཱ་ནན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: oṃ hriḥ ṣṭīḥ vikṛtānan hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, literal Chinese meaning: Om Hrih Shti Vikritanan Hum Hum Phet Svaha). This is the heart mantra, and also the mantra for accomplishing all actions. The mandala of Vajra Tara is, inside the vajra tent, at the heart of the dharma source, in the center of the palace, on the center of the eight-petaled variegated lotus, on the moon, the Bhagavan Vajra Tara, like the color of gold, possessing the crown of the five Buddhas. The four faces, the root, right, back, and left, are the color of gold, white, blue, and red. The eight hands, the right ones holding the vajra, rope, arrow, and conch, the left ones holding the yellow utpala flower, bow, hook, and threatening mudra. On the eastern petal is the flower Tara, white, holding a garland of flowers with her hands; in the south is the incense Tara, black, holding a container of incense with her hands; in the west is the lamp Tara, yellow, holding a lamp bowl with her two hands; in the north is the perfume Tara, red, holding a conch shell of perfume with her two hands; these four goddesses also reside on the moon. On the petals of fire and so on are the natures of Vairochana and so on, like those of the wheel, vajra, lotus, and sword. In the second layer, at the doors, in the east is the vajra hook mother, white, holding a hook with her right hand; in the south is the vajra rope mother, yellow, holding a rope with her right hand; in the west is the vajra chain mother, red, holding a chain marked with a vajra with her right hand; in the north is the vajra bell mother, green, holding a vajra bell with her right hand. On the variegated lotuses residing in the directions of fire and so on, are the completely pure bodhicitta vases of the eye mother and so on, as well as Mount Meru, the hearth, and the great victory banner. Above is the Ushnishavijaya, white, hand