Tibetan
ང་གི་འཁོར་ལོའི་དཔའ་བོ་རྣམས་ནི་དམར་པོ་པདྨ་དང་པདྨའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་བ་སྟེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ནི་ནག་མོ་གཡས་པ་པདྨ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཅན་ནོ། །སྐུའི་འཁོར་ལོའི་དཔའ་བོ་རྣམས་ནི་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་དང་འཁོར་ལོའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་སྟེ་ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་དམར་མོ་གཡས་པ་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་འཁོར་ལོ་འཛིན་པའོ། །དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པར་བརྩོན་ཞིང་གཡས་བརྐྱང་ཞིང་བཞུགས་པ་སྟེ་དཔའ་མོ་རྣམས་ནི་དེའི་བརླ་གཉིས་ལ་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་ལོ། །ཁྲ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཡས་པ་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་གྲི་གུག་འཛིན་པ་སྟེ་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་གཡོན་པས་ཐོད་པ་འཛིན་པའོ། །གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཡས་པས་ཌ་མ་རུ་དང༌། གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པས་མི་མགོ་འཛིན་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་ཁྭ་གདོད་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཡོན་པ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་གའོ། །བཅུ་གཉིས་པོ་འདི་རྣམས་ནི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་གནས་པ་སྟེ་གཞན་རྣམས་ནི་ སྔ་མ་བཞིན་ནོ་ཞེས་པ་བདེ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །གང་གི་ཚེ་འདི་རྣམས་ལ་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་མི་བསྒོམ་པར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་མོ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ནི་བཾ་མོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་སྙིང་པོའོ། །བདེ་མཆོག་ཕྱག་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་གཡས་སུ་གནས་པའི་ཕྱག་མཚན་ནི་བྲི་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་བྲི་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ལྷ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་ནང་དུ་ཆོས་འབྱུང་གི་སྙིང་པོར་གནས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ལ་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་ལྟེ་བར་རོ་གན་རྐྱལ་གྱི་སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པ་ཅན་གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པས་གར་མཛད་པ་ཞལ་གཅིག་པ་སྤྱན་གསུམ་པ་དམར་ལ་ཟླུམ་པ་ཕྱག་བཞི་པ་གཡས་པ་དག་གིས་ཌ་མ་རུ་དང་གྲི་གུག །གཡོན་པ་དག་གིས་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་མི་མགོ་རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་མགྲིན་པ་ལ་འཕྱད་བ། གཉིས་འཐུང་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་རྒྱབ་ན་ཅུང་ཟད་དཔྱངས་པ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་མཚན་པའི་རལ་པ་ནག་པོའི་ཐོར་ཅོག་ཅན་དཔྲལ་བའི་མཐར་ཐོད་པ་ལྔས་བརྒྱན་པ། སངས་རྒྱས་ལྔའི་ཅོད་པན་ཅན་ནོ། །མངའ་བདག་འདིའི་དགའ་མ་ནི་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ། ན་བཟའ་མེད་པ་མི་མགོའི་ཕྲེང་བ་ཅན་དབུ་སྐྲ་སིལ་བུར་གྲོལ་ཞིང་གྱེན་དུ་འབར་བ་ཐོད་པ་ལྔས་དབུ་ལ་མཚན་པ། མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་མ་སྤྱན་གསུམ་པ་ཕྱག་གཡོན་པ་བདག་པོའི་མགྲིན་པར་འཁྱུད་པས་ཁྲག་གི་འཛག་པའི་ཐོད་པ་ཡབ་ལ་སྟོབས་པ། ཕྱག་གཡས་པ་ན་གྲི་གུག་རྡེག་པའི་ཚུལ་ཅན་ནོ། །རྩིབས་ནག་པོའི་སྟེང་གི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཤར་དུ་ལེགས་ཕྲེང་ཅན་མ་དང༌། བྱང་དུ་ཐོད་པ་ཅན་མ་དང་ནུབ་ཏུ་འཇིགས་མ་དང་ལྷོར་ཐུབ་དཀའ་མའོ། །དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་གཡས་སྐོར་གྱིས་ཁུ་བ་དང་རྡུལ་དང་བདུད་རྩི་དང་སྒྲོན་མ་ལྔས་གང་བའི་པདྨའི་སྣོད་དེ་རིམ་པ་དང་པོ་ འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོའི་ཁོར་ཡུག་ཅན་ནོ། །དེ་ནས་རིམ་པ་གཉིས་བའི་རྩིབས་བརྒྱད་དམར་པོ་ལ་གནས་པའི་པདྨ་བརྒྱད་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དམར་བོས་བསྐོར་བ་སྟེ། དེའི་རྩིབས་རྣམས་ལ་ཤར་དུ་དགེ་བའི་སྐ་རགས་ཅན་མ་དང༌། བྱང་དུ་གཟུགས་ཅན་མ་དང༌། ནུབ་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་དང༌། ལྷོར་འདོད་མ་དང༌། དབང་ལྡན་དུ་དུས་ཅན་མ་དང༌། མེར་མཚོན་ཆེན་མ་དང༌། བདེན་བྲལ་དུ་ཕྱེད་མ་དང༌། རླུང་དུ་གསོད་མའོ། །དེ་ནས་རིམ་པ་གསུམ་པའི་རྩིབས་བརྒྱད་དཀར་པོ་ལ་གནས་པའི་པདྨ་བརྒྱད་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དཀར་པོའི་འཁོར་ཡུག་ཅན་ཏེ། དེའི་རྩིབས་རྣམས་ལ་ཤར་དུ་སྒྲོལ་མ་དང་བྱང་དུ་འཇིགས་མཐོང་མ་དང༌། ནུབ་ཏུ་ལེགས་མཐོང་མ་དང༌། ལྷོར་མི་ཐུབ་མ་དང༌། དབང་ལྡན་དུ་དགེ་མ་དང༌། མེར་གྲིབ་གནོན་མ་དང༌། བདེན་བྲལ་དུ་དུས་མཚན་མ་དང༌། རླུང་དུ་གྲགས་ཆེན་མའོ། །སྒོ་རྣམས་སུ་ཤར་གྱི་པདྨ་ལ་མཛེས་མ་དང༌། བྱང་གི་པདྨ་ལ་ནོར་འཛིན་མ་དང༌། ནུབ་ཀྱི་པདྨ་ལ་སྐལ་བཟང་མ་དང༌། ལྷོའི་པདྨའི་མཐོང་དགའ་མའོ། །འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཡས་པ་དང་གཡོན་པའི་ཕྱག་དག་གིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པའོ། །སོ་ཅུང་ཟད་སྟོ་བ་ཞལ་གཅིག་མ་སྤྱན་གསུམ་མ། རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་མ། མི་མགོའི་ཕྲེང་བ་དང་བྲལ་བ། དབུ་སྐྲ་སིལ་བུ་དམར་སེར་གྱི་ཚོགས་གྱེན་དུ་འབར་བ་བྱང་སེམས་འཛག་པ། ཉི་མ་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་གནས་པའོ། །སྒོ་སྐྱོང་མ་རྣམས་ནི་གཡས་བ་སྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་བ་སྟེ། ཐམས་ཅད་སྟག་གི་པགས་པའི་ན་བཟའ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོའོ། །ཡང་ན་ལེགས་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ནག་མོ་དང་རིམ་པ་གཉིས
Chinese
我的轮之勇士们手持红色莲花和莲花铃，空行母们是黑色的，右手持莲花并带有期克印。身之轮的勇士们手持白色轮和轮铃，天女们是红色的，右手持带有期克印的轮。所有勇士都努力拥抱明妃，右腿伸展而坐，勇妃们则是缠绕在其双腿上的姿态。卡东玛等右手持带有期克印的弯刀，所有天女左手持颅碗。阎魔坚固母等右手持达玛茹，左手持带有期克印的人头。空行母等和乌鸦面母等的左手拿着卡杖嘎。这十二位以半跏趺坐的舞姿安住，其他的都和前面一样。这是吉祥胜乐轮的三种坛城。当不观想这些的二十五勇士，而金刚亥母成为坛城的主尊时，那时就是金刚亥母的三种坛城。金刚亥母心间的种子字是 བཾ་（藏文，梵文天城体वं，梵文罗马拟音vam，汉语字面意思വം）。ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是心咒。吉祥胜乐二手等这些本尊的右手所持的法器，在所绘的坛城中也要再次描绘。薄伽梵佛颅鬘二十五尊本性的坛城，位于金刚帐篷内，在法生之心安住的宫殿中央，安住在八辐轮上的各种莲花中心，在罗根仰卧之心的日轮上，薄伽梵吉祥黑汝嘎，身色黑色，半跏趺坐，具有九种舞姿，正在舞蹈，一面三眼，红色而圆，四臂，右手持达玛茹和弯刀，左手持颅碗和卡杖嘎，具有六种手印，五十个人头湿淋淋的项链挂在颈间，二饮的兽皮裙子在背后稍微悬挂着，各种金刚和半月标志的黑色头发的顶
English
My wheel's heroes hold red lotuses and lotus bells, the dakinis are black, with the right hand holding a lotus and displaying the threatening mudra. The heroes of the body wheel hold white wheels and wheel bells, the goddesses are red, with the right hand holding a wheel with the threatening mudra. All the heroes strive to embrace the consort, sitting with the right leg extended, the heroines are in the posture of clinging to his two thighs. Kra Dongma and others hold curved knives with the threatening mudra in the right hand, all the goddesses hold skull cups in the left hand. Yama Firm Mother and others hold damaru in the right hand, and human heads with the threatening mudra in the left hand. The dakinis and others, and the crow-faced mother and others, hold khatvangas in the left hand. These twelve reside in a dancing posture with half vajra posture, and the others are the same as before. These are the three mandalas of Chakrasamvara. When these twenty-five heroes are not visualized, and Vajravarahi becomes the main deity of the mandala, then there are the three mandalas of Vajravarahi. The seed syllable in the heart of Vajravarahi is བཾ་ (Tibetan, Devanagari वं, Romanized Sanskrit vam, literal Chinese meaning वং). ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the heart mantra. The hand implements held in the right hands of these deities, such as the two-armed Chakrasamvara, should also be depicted again in the mandala to be drawn. The mandala of the Bhagavan Buddha Skull Garland, the nature of the twenty-five deities, is located inside the Vajra Tent, in the center of the palace residing in the heart of the Dharma source, on the lotus center of various kinds residing on the eight-spoked wheel, on the sun disc in the heart of the supine Rogan, the Bhagavan Glorious Heruka, body color black, half vajra posture, possessing nine kinds of dance postures, dancing with one face and three eyes, red and round, four arms, the right hands holding damaru and curved knife, the left hands holding skull cup and khatvanga, possessing six mudras, a necklace of fifty wet human heads hanging around the neck, a two-drinker's animal skin skirt slightly hanging behind, the top of the black hair marked with various vajras and half moons.
Chinese
頭飾上以五骷髏裝飾，具足五佛之冠冕。此尊之明妃為雜色部母，無衣著，身披人頭鬘，髮絲散亂向上燃燒，頭頂以五骷髏為飾。略微露出獠牙，身紅色，一面三目，左手擁抱主尊之頸項，以血流不止之顱器餵食父尊，右手持鉞刀作揮舞狀。黑色輪輻之花瓣上，東方為善妙鬘母，北方為顱器母，西方為怖畏母，南方為難勝母。權力母等之花瓣上，順時針方向有精液、灰塵、甘露、燈火五者所充滿之蓮花器，此為第一層。 此乃具足藍色金剛之壇城。其後，第二層為紅色八輻，其上安住八瓣蓮花，以紅色金剛鬘環繞。其輪輻上，東方為具善腰帶母，北方為形相母，西方為遍勝母，南方為欲母，權力母方位為時母，火方位為大兵器母，真脫離方位為半母，風方位為殺母。其後，第三層為白色八輻，其上安住八瓣蓮花，乃具足白色金剛鬘之壇城。其輪輻上，東方為度母，北方為怖畏見母，西方為善見母，南方為無能勝母，權力母方位為善母，火方位為影伏母，真脫離方位為時相母，風方位為大名母。門戶處，東方蓮花為美母，北方蓮花為持財母，西方蓮花為賢善母，南方蓮花為見喜母。此等一切皆以左右手持鉞刀與顱器。略微露出牙齒，一面三目，以骨飾莊嚴，不具人頭鬘，紅黃色髮絲散亂向上燃燒，流淌菩提心。於日輪上以半跏趺坐之姿安住。守門母等皆右腿彎曲，左腿伸展。一切皆身著虎皮裙，身色藍色。或者，善母等四者為黑色，以及第二層。
English
Adorned with five skulls on the headdress, possessing the crown of the five Buddhas. The consort of this lord is the Motley Tribe Mother, without clothing, wearing a garland of human heads, hair disheveled and blazing upwards, the head marked with five skulls. Slightly bared fangs, body red in color, one face, three eyes, the left hand embracing the lord's neck, feeding the father with a skull cup dripping with blood, the right hand holding a curved knife in a striking gesture. On the petals atop the black spokes, to the east is the Well-Adorned Garland Mother, to the north is the Skull Cup Mother, to the west is the Terrifying Mother, and to the south is the Invincible Mother. On the petals such as the Powerful One, clockwise, are lotus vessels filled with the five: semen, dust, nectar, and lamp, this is the first layer. This is a mandala with a blue vajra environment. Then, the second layer is eight red spokes, on which reside eight lotuses, surrounded by a red vajra garland. On its spokes, to the east is the Mother with a Virtuous Belt, to the north is the Form Mother, to the west is the Completely Victorious Mother, to the south is the Desire Mother, in the direction of the Powerful One is the Time Mother, in the direction of fire is the Great Weapon Mother, in the direction of Truthless is the Half Mother, and in the direction of wind is the Killing Mother. Then, the third layer is eight white spokes, on which reside eight lotuses, which is a mandala with a white vajra garland. On its spokes, to the east is Tara, to the north is the Terrifying Seeing Mother, to the west is the Well-Seeing Mother, to the south is the Unconquerable Mother, in the direction of the Powerful One is the Virtuous Mother, in the direction of fire is the Shadow Subduing Mother, in the direction of Truthless is the Time Marked Mother, and in the direction of wind is the Greatly Renowned Mother. At the doors, on the eastern lotus is the Beautiful Mother, on the northern lotus is the Wealth Holding Mother, on the western lotus is the Auspicious Mother, and on the southern lotus is the Joyful Seeing Mother. All of these hold a curved knife and a skull cup in their right and left hands. Slightly bared teeth, one face, three eyes, adorned with bone ornaments, without a garland of human heads, a mass of reddish-yellow hair disheveled and blazing upwards, dripping bodhicitta. Residing in a half-lotus posture on a sun disc. The gatekeepers have their right legs bent and their left legs extended. All are wearing tiger skin garments, with blue body color. Alternatively, the four, such as the Well Mother, are black, and the second layer.