Tibetan
ག་མེད་མ་ནག་མོ་གཅེར་བུ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པར་ལྡན་པའི་ཕྱག་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡང་དག་པར་འཁྱུད་པ། གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་གར་སྟབས་ཅན་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། ཞལ་གཅིག་མ་མཆེ་བ་གཙིགས་མ་དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་འབར་ཞིང་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། དཔྲལ་བའི་མཚམས་སུ་ཐོད་པ་ལྡས་བརྒྱན་པ། མགྲིན་པར་མི་མགོ་སྐམ་པོའི་ཕྲེང་བ་འཕྲེང་བ་རྐང་གདུབ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མར་གནས་པའི་ཚངས་བ་དང་དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་དྲག་བོ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་ལ་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དབང་ལྡན་ལ་ སོགས་པའི་འདབ་མར་གནས་པའི་གཤིན་རྗེ་དང་ལུས་ངན་དང་སྲིན་པོ་དང་ཐགས་བཟངས་རིས་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་ལ་པུཀྐ་སཱི་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་གཽ་རཱི་ནག་མོ་གཡས་པ་ན་གྲི་གུག་དང་གཡོན་པ་ན་ཉ་རོ་ཧཾ་ཏ་འཛིན་པའོ། །ཆོམ་རྐུན་མ་དམར་མོ་ཕྱག་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་དག་གིས་ཊ་མ་རུ་དང་ཕག་པ་འཛིན་པའོ། །རོ་ལངས་མ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཕྱག་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་དག་གིས་རུས་སྦལ་དང་པདྨའི་སྣོད་འཛིན་པའོ། །གྷསྨ་རཱི་ལྗང་གུ་ཕྱག་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་དག་གིས་སྤྲུལ་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྣོད་འཛིན་པའོ། །པུཀྐ་སཱི་སྔོན་མོ་ཕྱག་གཡས་པ་དང་གཡོན་བདག་གིས་སེང་གེ་དང་དགྲ་སྟ་འཛིན་པའོ། །རི་ཁྲོད་མ་དཀར་མོ་ཕྱག་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་དག་གིས་དགེ་སློང་དང་གསིལ་བྱེད་འཛིན་པའོ། །གཏུམ་མོ་ནམ་མཁའ་ལྟར་སྔོ་བསངས་ཕྱག་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་དག་གིས་འཁོར་ལོ་དང་ཐོང་གཤོལ་འཛིན་པའོ། །གཡུང་མོ་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོག་ཅན་ཕྱག་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་དང་གིས་རྡོ་རྗེ་དང་སྡིགས་མཛུབ་འཛིན་པའོ། །བརྒྱད་པོ་འདི་རྣམས་ནི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་བཞུགས་པ་སྟེ། ཁྱད་པར་གཞན་རྣམས་ནི་སྔར་བརྗོད་པའི་བདག་མེད་མ་བཞིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་དང་བདག་མེད་མ་དག་གི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མི་བསྐྱོད་པ་དང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཏེ་པུཀྐ་སཱི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ངོ༌། །ཡང་ཕྱག་གཉིས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ན་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་གྱེན་དུ་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་པས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་འཛིན་པས་བདག་མེད་མ་ལ་འཁྱུད་པ། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཡང་དཔུང་པ་གཡོན་པ་ལ་བརྟེན་པའོ། །ཡང་ཕྱག་བཞི་པ་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྱུར་པ་ན། ཕྱག་གཡས་པས་
Chinese
无我母黑身裸体，右手和左手持有弯刀和颅骨，与薄伽梵真实拥抱。右腿弯曲，左腿伸展，具有舞姿，具有五种手印。一面，咬紧牙齿，具有红色而圆的三只眼睛。头发红黄色，燃烧着向上竖立。前额处装饰着颅骨。颈部装饰着干人头串成的花环，手镯和脚镯等。位于东方等方向的花瓣上的梵天、帝释天、近帝释天和暴怒尊等的胸口上，有月亮，以及位于权势者等花瓣上的阎魔、恶身、罗刹和织工等胸口上，有月亮，以及布嘎西等。其中，黑色的高丽，右手拿着弯刀，左手拿着鱼尸“吽” （藏文：ཧཾ་ཏ་）。红色的盗贼母，右手和左手拿着手鼓和猪。金色的僵尸母，右手和左手拿着乌龟和莲花器皿。绿色的嘎玛热，右手和左手拿着蛇和瑜伽士的器皿。蓝色的布嘎西，右手和左手拿着狮子和战斧。白色的山居母，右手和左手拿着比丘和铃。深蓝色的杜姆母，如天空般湛蓝，右手和左手拿着轮和犁。杂色的拥母，右手和左手拿着金刚杵和期克印。这八位都以半跏趺坐的舞姿安住。其他的特点都和之前所说的无我母一样。种姓的主尊是黑鲁嘎和无我母的不动佛（藏文：མི་བསྐྱོད་པ།，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：Akshobhya，汉语字面意思：不动）。高丽等的也是不动佛、毗卢遮那佛（藏文：རྣམ་པར་སྣང་མཛད།，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：毗卢遮那）、宝生佛（藏文：རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན།，梵文天城体：रत्नसंभव，梵文罗马拟音：Ratnasambhava，汉语字面意思：宝生）、无量光佛（藏文：སྣང་བ་མཐའ་ཡས།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光），布嘎西等的也是。还有，当两只手成为坛城的主尊时，右手高举金刚杵，左手拿着金刚颅骨，拥抱着无我母。卡杖嘎也倚在左肩上。还有，当四只手成为轮之自在时，右手
English
The black, naked Nigatmak, with right and left hands holding a curved knife and a skull, truly embraces the Bhagavan. With a dancing posture, right leg bent and left leg extended, she possesses five mudras. With one face, bared fangs, and three red, round eyes. Her hair is reddish-yellow, blazing and standing upright. Her forehead is adorned with skulls. Her neck is adorned with a garland of dry human heads, bracelets, anklets, and so forth. On the petals in the eastern and other directions reside Brahma, Indra, Upendra, and the fierce ones, with moons on their hearts, as well as Gauri and others. On the petals where the powerful ones reside are Yama, Evil Body, Rakshasa, and Weaver, with moons on their hearts, as well as Pukkasi and others. Among them, the black Gauri holds a curved knife in her right hand and a fish corpse "Hum" (藏文：ཧཾ་ཏ་) in her left. The red Thief Mother holds a damaru and a pig in her right and left hands. The golden Corpse-Raising Mother holds a turtle and a lotus vessel in her right and left hands. The green Ghasmari holds a snake and a yogi's vessel in her right and left hands. The blue Pukkasi holds a lion and a battle-ax in her right and left hands. The white Mountain Retreat Mother holds a monk and a bell in her right and left hands. The dark blue Tummo, as blue as the sky, holds a wheel and a plow in her right and left hands. The multicolored Yungmo holds a vajra and a threatening mudra in her right and left hands. These eight reside in a half-lotus dancing posture. Other characteristics are like the Selfless Mother described earlier. The lord of the family is Heruka and the Akshobhya (藏文：མི་བསྐྱོད་པ།，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：Akshobhya，汉语字面意思：不动) of the Selfless Mother. The Akshobhya, Vairochana (藏文：རྣམ་པར་སྣང་མཛད།，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：毗卢遮那), Ratnasambhava (藏文：རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན།，梵文天城体：रत्नसंभव，梵文罗马拟音：Ratnasambhava，汉语字面意思：宝生), and Amitabha (藏文：སྣང་བ་མཐའ་ཡས།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光) of Gauri and others, and also of Pukkasi and others. Furthermore, when the two hands become the main deity of the mandala, the right hand raises a vajra upwards, and the left hand holds a vajra skull, embracing the Selfless Mother. The khatvanga also rests on the left shoulder. Furthermore, when the four hands become the lord of the wheel, the right hand
Tibetan
རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་དང་གཡོན་པས་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་འཛིན་པ། ཕྱག་ལྷག་མ་དག་གིས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་འཁྱུད་པའོ། །ཡང་ཕྱག་དྲུག་པ་འཁོར་ལོའི་དབང་པོར་གྱུར་པ་ན་རྩ་བ་དང་གཡས་པ་དང་གཡོན་པའི་ཞལ་གསུམ་སྔོན་པོ་དང་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་ཕྱག་གཡས་པ་དག་གིས་རྡོ་རྗེ་དང་གྲི་གུག་དང་གཡོན་པ་དག་གིས་རྩེ་གསུམ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ལྷག་མ་དག་གིས་རྡོ་རྗེ་ ལུ་གུ་རྒྱུད་མ་ལ་འཁྱུད་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་མ་ནི་སྐུ་མདོག་དང་ཞལ་དང་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་བདག་མེད་མ་དང་མཚུངས་པར་ཡན་ལག་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ཀྱིས་གསུངས་པའོ། །ཕྱག་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ་རོའི་སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་སྟབས་མཛད་པ། མི་བསྐྱོད་པས་རྒྱས་བཏབ་པ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། མི་མགོ་ལྔས་བརྒྱན་པ། སྨིན་མ་འཁྱོག་པ་དང་བཅས་པའི་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའོ། །གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ནི་ཐབས་དང་བྲལ་བ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་ནི་མི་བསྐྱོད་པས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པ་བཞིའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ནི་ཧཱུཾ་ངོ༌། །ཨོཾ་དེ་བ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་ཨཱཀྵེ་པ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་གཉིས་པའོ། །ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་ཕྱག་བཞི་པའིའོ། །ཨོཾ་ཀི་ཊི་ཀི་ཊི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ཕྱག་དྲུག་པའིའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ནི་གྷསྨ་རཱིའི་སྟེ་ལས་ཐམས་ཅད་པའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་ནང་དུ་གནས་པ་ནི་ཆོས་འབྱུང་གི་དབུས་སུ་གཞལ་ཡས་ཁང་སྟེ། ཁ་ཅིག་ནི་རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་ནང་དུ་ཆོས་འབྱུང་མེད་པར་གཞལ་ཡས་ཁང་ངོ་ཞེས་སོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་སྒྱུ་མ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི་ཧེ་རུ་ཀ་ནག་པོ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ཅན་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲིགས་པ་འགྱིང་བའི་ཁྲོ་བོ་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་འབར་ཞིང་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ཐོད་པའི་ཅོད་པན་ཅན་རྩ་བ་དང་གཡས་པ་དང་རྒྱབ་དང་གཡོན་པའི་ཞལ་བཞི་སྔོན་པོ་དང་སེར་པོ
Chinese
一手持着蓝色的金刚杵，另一手持着盛满鲜血的颅碗。其余的手臂拥抱着金刚亥母。还有六臂的成为轮之主，根本、右边和左边的三面分别是蓝色、白色和红色，右边的手拿着金刚杵和钺刀，左边的手拿着三叉戟和铃。其余的手臂拥抱着金刚卢古续母。金刚卢古续母的身体颜色、面容和手臂等等都与无我母相同，以没有肢体的金刚之足宣说。这两只手等等都在各种莲花的莲蓬上，以舞蹈的姿势半跏趺坐在太阳上，由不动明王加持，以各种金刚杵为标志的红黄色头发向上竖立，以五人头为装饰，具有眉毛弯曲的忿怒表情，咬着牙齿，十六只手臂依次以轮等等装饰。由高丽等天女们围绕。所有天女都与方便分离，金刚亥母和金刚卢古续母则由不动明王加持。四种金刚的心的种子字是吽（ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。嗡德瓦毕扎班扎吽吽吽啪特梭哈（ཨོཾ་དེ་བ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།）这是十六臂的精华。嗡扎拉扎拉贝哟吽吽吽啪特（ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།）这是四臂的。嗡吉智吉智班扎吽吽吽啪特梭哈（ཨོཾ་ཀི་ཊི་ཀི་ཊི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།）这是六臂的。嗡阿班扎格玛热嗡吽梭哈（ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།）这是格玛热，能成办一切事业。大幻化网的坛城位于金刚帐篷内，在法生中央是宫殿。有些人说，在金刚帐篷内没有法生，只有宫殿。宫殿的中央是八瓣红莲花的莲心，在太阳上，从大幻母中生出的黑色的黑汝嘎，具有太阳的光芒，燃烧的火焰缠绕，威风凛凛的忿怒尊，红黄色的头发燃烧并向上竖立，戴着颅骨鬘，根本、右边、后面和左边的四面分别是蓝色和黄色
English
One hand holds a blue vajra, and the other holds a skull cup filled with blood. The remaining arms embrace Vajravarahi. Also, the six-armed one becomes the Lord of the Wheel, with three faces—root, right, and left—that are blue, white, and red respectively. The right hands hold a vajra and a hooked knife, and the left hands hold a trident and a bell. The remaining arms embrace Vajra Lugukyudma. Vajra Lugukyudma's body color, face, arms, and so on are the same as Anatma, proclaimed by the limbless vajra feet. These two hands and so on are on the pistils of various lotuses, performing a half-lotus posture on the sun, blessed by Akshobhya, with reddish-yellow hair marked with various vajras standing upright. Adorned with five human heads, with a wrathful expression with curved eyebrows, gnashing teeth, the sixteen arms are adorned with wheels and so on in order. Surrounded by goddesses such as Gauri. All the goddesses are separated from method, while Vajravarahi and Vajra Lugukyudma are blessed by Akshobhya. The heart seed syllable of the four types of vajras is Hūṃ (ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). Oṃ deva pichu vajra hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā (ཨོཾ་དེ་བ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།) This is the essence of the sixteen-armed one. Oṃ trailokya ākṣepa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā (ཨོཾ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་ཨཱཀྵེ་པ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།) This is the two-armed one. Oṃ jvala jvala bhyo hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ (ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།) This is the four-armed one. Oṃ kiṭi kiṭi vajra hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā (ཨོཾ་ཀི་ཊི་ཀི་ཊི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།) This is the six-armed one. Oṃ āḥ vajra ghasmārī oṃ hūṃ svāhā (ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།) This is Ghasmārī, who accomplishes all actions. The mandala of Mahāmāyā is located inside the vajra tent, in the center of the dharmodaya is the palace. Some say that inside the vajra tent there is no dharmodaya, only the palace. In the center of the palace, on the lotus heart of an eight-petaled red lotus, on the sun, is the black Heruka born from Mahāmāyā, with the light of the sun, a dense garland of burning flames, a majestic wrathful one with reddish-yellow hair burning and standing upright, wearing a skull garland, the four faces—root, right, back, and left—are blue and yellow respectively.