Tibetan
།མེར་ཟླ་དཀྱིལ་མ་སྔོན་མོ་སྔོ་བ་དང་དཀར་བ་དང་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་མོ། །བདེན་བྲལ་དུ་ཟླ་ཚེས་མ་མེ་ཏོག་པྲི་ཡང་ཀུ་ལྟར་སྔོ་བསངས་སྔོ་བསངས་དང་དཀར་བ་དང་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་མོ། །རླུང་དུ་ཡིད་འོད་མ་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་མདོག་ཅན་སྔོ་པ་དང་དཀར་བ་དང་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་མོ། །དབང་ལྡན་དུ་ཡིད་ཚིམ་པར་བྱེད་མ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་སེར་བ་དང་དཀར་བ་དང་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་མོ། །ལྷ་མོ་འདི་རྣམས་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་ལྟ་བུའི་ཕྱག་མཚན་འཛིན་པ་སྟེ། འོན་ཀྱང་འཁོར་ལོའི་གནས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཟླ་ཚེས་མ་ནི་ཟླ་བའི་ཆ་གཅིག་འཛིན་པའོ། །རིམ་པ་གཉིས་པར་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་མེ་ཏོག་མ་དཀར་མོ་དཀར་པ་དང་གནག་པ་དང་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་མོ། །མེར་བདུག་སྤོས་མ་དུ་བའི་མདོག་ཅན་དུ་བའི་མདོག་དང་དཀར་བ་དང་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་མོ། །བདེན་བྲལ་དུ་མར་མེ་མ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་སེར་བ་དང་དཀར་བ་དང་གནག་པའི་ཞལ་གསུམ་མོ། །རླུང་དུ་དྲི་ཆབ་མ་དམར་མོ་དམར་བ་དང་དཀར་བ་དང་གནག་པའི་ཞལ་གསུམ་མོ། །འདི་རྣམས་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་དང་པོས་མེ་ཏོག་གི་ཟ་མ་ཏོག་དང་སྤོས་ཕོར་དང་མར་མེའི་མཆོད་སྡོང་དང་དྲིའི་དུང་ཆོས་ འཛིན་པ་སྟེ་ཕྱག་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གཙོ་བོའི་ཕྱག་མཚན་ནོ། །དེ་ནས་ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྣམ་བུ་ལ་གླིང་བུ་མ་དང་པི་ཝང་དང་མུ་ཀུན་དམ་དང་རྫ་རྔ་མ་རྣམས་ནི་དམར་མོ་དང་སེར་མོ་དང་དཀར་མོ་དང་དུ་བའི་མདོག་ཅན་ཞལ་གཅིག་མ་ཕྱག་གཉིས་པ་གླིང་བུ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པར་བརྩོན་པའོ། །སྒོ་རྣམས་ལ་ཤར་དུ་ཁྲོ་གཉེར་རིམ་པར་ལྡན་ནམ་མཁའ་ལྟར་སྔོ་བསངས་དང་དཀར་པོ་དང་དམར་པའི་ཞལ་གསུམ་པའོ། །ལྷོར་འཇིགས་སྡིགས་དཀར་བ་དཀར་པོ་དང་ནག་པོ་དང་དམར་པོའི་ཞལ་གསུམ་པའོ། །ནུབ་ཏུ་རྟའི་གཟུགས་དམར་པོ་དམར་པོ་དང་དཀར་པོ་དང་ནག་པོའི་ཞལ་གསུམ་པའོ། །བྱང་དུ་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ལྗང་གུ་ལྗང་གུ་དང་དཀར་པོ་དང་དམར་པོའི་ཞལ་གསུམ་པའོ། །འདི་རྣམས་ནི་འགྱིང་བའི་ཁྲོ་བོ་འགྱིང་བའི་རྐང་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་མཚན་འཛིན་པ་སྟེ། ཁྱད་པར་ནི་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་ལྕགས་གྱུ་དང་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་སྒྲོག་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པའོ། །འདིར་ནི་འཁོར་ལོའི་དབང་པོའི་གཟུགས་བརྙན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་དང་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཅོང་པན་ནོ། །དེ་ལས་གཞན་པའི་ལྷ་ཉི་ཤུ་པོ་རྣ
Chinese
在火的位置，月亮中心母尊是蓝色的，有蓝色、白色和红色的三张脸。在无实的位置，月牙母尊如priyaṅku花一样呈蓝绿色，有蓝色、白色和红色的三张脸。在风的位置，意光母尊具有蓝色莲花的颜色，有蓝色、白色和红色的三张脸。在自在的位置，使意满足母尊具有金黄色，有黄色、白色和红色的三张脸。这些女神都持有如轮王般的法器，然而，在轮的位置是月亮的坛城。月牙母尊持有月亮的一部分。在第二个层级，自在的方位上，白色的花朵母尊有白色、黑色和红色的三张脸。在火的位置，焚香母尊具有烟的颜色，有烟的颜色、白色和红色的三张脸。在无实的位置，明灯母尊具有金黄色，有黄色、白色和黑色的三张脸。在风的位置，香水母尊是红色的，有红色、白色和黑色的三张脸。这些女神按照顺序，右边的第一只手持有花朵的食子、香炉、灯的供台和香水的海螺，其余的手则持有主尊的法器。然后，在东方等方向的布料上，笛子女、琵琶女、木昆达女和陶鼓女分别是红色、黄色、白色和烟色的，都是一张脸和两只手，致力于演奏笛子等乐器。在各个门上，东方有愤怒皱纹依次排列，如天空般蓝绿色，有蓝色、白色和红色的三张脸。南方是恐怖威胁白色，有白色、黑色和红色的三张脸。西方是马的形象红色，有红色、白色和黑色的三张脸。北方是聚会之主绿色，有绿色、白色和红色的三张脸。这些是威严的忿怒尊，以威严的步姿站立，持有轮王的法器，特别是右边的第一只手按照顺序持有铁钩、绳索、铁链和铃铛，稍微露出牙齿。这里是轮王的形象，五方如来和金刚标志的各种珍宝宝幢。除此之外的其他二十位神
English
In the fire position, the moon center mother is blue, with three faces of blue, white, and red. In the unreal position, the crescent moon mother is blue-green like a priyaṅku flower, with three faces of blue-green, white, and red. In the wind position, the mind-light mother has the color of a blue lotus, with three faces of blue, white, and red. In the powerful position, the mind-satisfying mother has a golden color, with three faces of yellow, white, and red. These goddesses all hold emblems like a wheel-ruler, however, in the place of the wheel is the mandala of the moon. The crescent moon mother holds a part of the moon. In the second level, in the direction of the powerful one, the white flower mother has three faces of white, black, and red. In the fire position, the incense mother has the color of smoke, with three faces of smoke color, white, and red. In the unreal position, the lamp mother has a golden color, with three faces of yellow, white, and black. In the wind position, the perfume mother is red, with three faces of red, white, and black. These goddesses, in order, hold in their first right hands a flower offering, an incense burner, a lamp stand, and a conch shell of perfume, while the remaining hands hold the emblems of the main deity. Then, on the cloths of the east and so on, the flute woman, the lute woman, the mukunda woman, and the pottery drum woman are red, yellow, white, and smoke-colored respectively, all with one face and two hands, striving to play the flute and other instruments. At the doors, in the east, wrathful wrinkles are arranged in order, blue-green like the sky, with three faces of blue, white, and red. In the south is a terrifying white threat, with three faces of white, black, and red. In the west is the form of a red horse, with three faces of red, white, and black. In the north is the lord of the assembly, green, with three faces of green, white, and red. These are majestic wrathful ones, standing with majestic strides, holding the emblems of a wheel-ruler, especially the first right hand holding in order an iron hook, a rope, an iron chain, and a bell, with teeth slightly bared. Here is the image of the wheel-ruler, a jeweled banner of various jewels marked with the five Tathagatas and the vajra. Other than that, the twenty deities
Tibetan
མས་ནི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་དང་པོ་ཏིས་མཚན་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཟླ་བ་ལ་གནས་པ། གཙོ་བོ་ལྟ་བུར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གོས་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའོ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བའི་འོག་ཏུ་སྣ་ཚོགས་པདྨའོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ནི་ཧཿའོ། །ཨོཾ་ཧཿབཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་པོ་སྟེ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ཡང་འདི་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་གཞན་གསུམ་འདི་ལྟར་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུད་ལས་རིག་པར་བྱ་སྟེ་མངས་པས་འཇིགས་ནས་འདིར་མ་བཤད་དོ། །དགུའི་བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་ནང་དུ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ལ་གཞལ་ཡས་ཁང་ངོ༌། །ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་སླར་ཡང་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་པ་ཡང་ཡོད་དོ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་གཉིས་པའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་ཆུ་ སྐྱེས་ཀྱི་ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་གན་རྐྱལ་དུ་གནས་པའི་ཚངས་པ་དང་ཁྱབ་འཇུག་དང་དབང་ཕྱུག་དང་དབང་པོ་སྟེ། བདུད་བཞིའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཞབས་བཞི་པ་གཅེར་བུ་གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པ་ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པ་དང་གཞན་གཉིས་གཡོན་བསྐུམ་ཞིང་གཡས་བརྐྱང་བའི་གར་སྟབས་ཅན་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། དཔྲལ་བའི་སྟེང་དུ་མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔས་བརྒྱན་པ། སངས་རྒྱས་ལྔའི་ཅོད་པན་ཅན་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་གད་རྒྱངས་དང་བཅས་པའི་ཞལ་བརྒྱད་པ་ཞལ་རེ་རེ་ལ་དམར་ཞིང་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་ཡོད་བ་རྩ་བའི་ཞལ་ནག་པོ་གཡས་པ་རྣམས་དཀར་པོ་དང་ནག་པོ་དང་ནག་པོ། གཡོན་པ་རྣམས་དམར་པོ་དང་ནག་པོ་དང་ནག་པོ་སྟེང་མ་དུ་བའི་མདོག་ཅན་རྣམ་པར་འགྱུར་བ། ཞལ་ཐམས་ཅད་སྨིན་མ་འཁྱོག་པོ་དང་བཅས་པ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མཆེ་བའི་མྱུ་གུ་གཙིགས་པ་ཕྱག་གཡས་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཐོད་པ་རྣམས་ན་གླང་པོ་ཆེ་དང་རྟ་དང་བོང་བུ་དང་གླང་དང་རྔ་མོ་དང་མི་དང་ཤ་ར་བྷ་དང་བྱི་ལ་རྣམས་དང༌། གཡོན་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཐོད་པ་རྣམས་ན་ས་དང་ཆུ་དང་རླུང་དང་མེ་དང་ཟླ་བ་ཉི་མ་དང་གཤིན་རྗེ་དང་ནོར་སྦྱིན་རྣམས་འཛིན་པ། འཁོར་ལོ་དང་རྣ་ཆ་དང་མགུལ་རྒྱན་དང་ལག་གདུབ་དང་སྐ་རགས་དང་ཐལ་ཆེན་རྣམས་དང་མི་མགོ་རློན་བ་ཁྲག་འཛག་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན་དཔུང་རྒྱན་དང་རྐང་གདུབ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །འདིའི་ཡུམ་ནི་བད
Chinese
母尊以金刚甘露充满的宝冠为饰，宝冠安住于月轮之上。如主尊一般，以各种衣饰和珍宝等庄严自身。十二朵花等等安住于月轮之下，是各种莲花。金刚甘露心间的种子字是ཧཿ（藏文：ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：哈）。ཨོཾ་ཧཿབཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文：ཨོཾ་ཧཿབཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体： ॐ हः वज्र अम्रुत स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ haḥ vajra amṛta svāhā，汉语字面意思：嗡 哈 瓦日拉 阿姆利塔 梭哈）是心咒，一切事业也由此而成。其他三种金刚甘露如此观修的次第，应当从金刚甘露续中了解，因内容繁多而生畏惧，故在此不述说。九尊自性黑汝嘎四坛城，位于金刚帐篷内的法生处之宫殿中。十六臂尊再次具有如寂静金刚坛城一般的守护轮，即十辐轮，这是第二部分。宫殿中央，在各种莲花的莲心之上，仰卧着梵天、遍入天、自在天和帝释天，在其具有四魔自性的心间，安住着日轮，其上有四足裸体，具足九种舞姿，双足跏趺半跏，另两足左屈右伸的舞姿，以各种金刚为标志，红黄色的头发向上竖立。额头上以五个干人头为饰。具有五佛宝冠，身色黑色，十六臂，发出巨响的八面尊，每一面都有红色而圆的三只眼睛，根本面为黑色，右侧诸面为白色、黑色和黑色，左侧诸面为红色、黑色和黑色，最上面一面是烟色，变化不定。所有面容都眉毛弯曲，现出忿怒之色，咬着牙齿，右八手所持颅器中盛有大象、马、驴、牛、母骡、人、夏拉巴和猫，左八手所持颅器中盛有土、水、风、火、月亮、太阳、阎罗王和财神。以轮、耳环、项链、手镯、腰带和骨灰等，以及五十个滴血的湿人头为项链，以臂钏和脚镯等为庄严。此尊之母是...
English
The mother deity is adorned with a jeweled crown filled with Vajra nectar, the crown resting on a moon disc. Like the main deity, she is adorned with various garments and jewels. The twelve flowers and so on reside beneath the moon disc, being various lotuses. The seed syllable in the heart of Vajra nectar is haḥ (藏文：ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：哈). The mantra, oṃ haḥ vajra amṛta svāhā (藏文：ཨོཾ་ཧཿབཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体： ॐ हः वज्र अम्रुत स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ haḥ vajra amṛta svāhā，汉语字面意思：嗡 哈 瓦日拉 阿姆利塔 梭哈), is the essence, and all activities are accomplished through it. The sequence of contemplating the other three Vajra nectars should be understood from the Vajra Nectar Tantra, but due to the fear of prolixity, it is not explained here. The mandala of the four Herukas, the nature of the nine deities, is in the palace within the source of Dharma inside the Vajra Tent. The sixteen-armed one also has a protective wheel with ten spokes, like the mandala of Peaceful Vajra, this is the second part. In the center of the palace, on top of the heart of various lotuses, lie Brahma, Vishnu, Shiva, and Indra in a supine position. In their hearts, which possess the nature of the four Maras, resides a sun disc upon which stands a four-legged naked figure, endowed with nine dance postures. Two legs are in half-lotus posture, and the other two are in a dancing pose with the left leg bent and the right leg extended, marked with various vajras, with reddish-yellow hair standing upright. The forehead is adorned with five dry human heads. He has a crown of the five Buddhas, a black body, sixteen arms, and eight faces with a loud roar. Each face has three red and round eyes. The root face is black, the right faces are white, black, and black, and the left faces are red, black, and black. The uppermost face is the color of smoke, constantly changing. All faces have curved eyebrows, a wrathful expression, and bared fangs. The eight right hands hold skull cups filled with elephant, horse, donkey, bull, mule, human, Sharabha, and cat. The eight left hands hold skull cups filled with earth, water, wind, fire, moon, sun, Yama, and Kubera. He is adorned with wheels, earrings, necklaces, bracelets, belts, ashes, and a garland of fifty fresh, bloody human heads, as well as armlets and anklets. The mother of this deity is...