Tibetan
འོ། །བྱང་གི་གཡོན་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང༌། སྒྲོལ་མ་དག་དང༌། གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། བགེགས་མཐར་བྱེད་དག་གིའོ། །གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མེ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་རྣམས་སུའོ་ཞེས་པ་ཁ་ཅིག་གིས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་དང་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྒོའི་གཡས་རྣམས་སུའོ་ཞེས་པ་གཞན་དག་གིས་སོ། །འདིའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་ཕྱོགས་གཞན་རྣམས་སུ་ཡང་དགོད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདོད་པ་གཞན་ཡང་ཡོད་མོད་དེས་ཅི་ཞིག་བྱ། དེ་ལྟར་འདི་ནི་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བུམ་པ་དགོད་པའོ། །བསྡུས་པའི་རིམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཡོན་དུ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་གྱི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཡང་གཡས་སུ་དང་པོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཟུར་གྱི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཟུར་རྣམ་སུ་དང་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཀྱི་རྗེས་ལ་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་དང༌། པདྨ་མཐར་བྱེད་ཀྱི་རྗེས་ལ་གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྟེ་ཁྱད་པར་རོ། །འདི་དག་གི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་རྣམས་ལ་བུམ་པ་དགོད་པ་ནི་རྟོགས་སླ་བས་འདིར་མ་བཀོད་དོ། །ཟུར་བཞིའི་བུམ་པ་རྣམས་ལ་ནི་སྒྲོ་དང་བཅས་པའི་མདའ་བཞི་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དགོད་པར་བྱའོ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ནི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་བུམ་པ་བརྒྱད་དང༌། ནུབ་ཀྱི་བུམ་པ་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་སོར་གཉིས་སྤངས་པར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་དང༌། ཤར་གྱི་བུམ་པ་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་སོར་གཉིས་སྤངས་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་སྟེ། དེའི་སྟེང་དུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཆེན་པོའི་བུམ་པ་དུང་ཆོས་ནི་བཅུ་གཅིག་པའོ། །ཤར་དུ་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ཡང་སྟེ་ལྔ་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ བུམ་པ་ནི་དུང་ཆོས་ཏེ་དྲག་པའོ་ཞེས་པ་བུམ་པ་ལྔ་པའི་ཕྱོགས་ལའོ། །བུམ་པ་བཅུའི་ཕྱོགས་ལ་ནི་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་བུམ་པ་བརྒྱད་དང༌། ནུབ་ཀྱི་བུམ་པ་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་སོར་གཉིས་སྤངས་པར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་དང༌། ཤར་གྱི་བུམ་པ་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་སོར་གཉིས་སྤངས་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་སྟེ་དེའི་སྟེང་དུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཆེན་པོའི་དུང་ཆོས་ནི་བཅུ་གཅིག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་བུམ་པ་རྣམས་ལ་ཡང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཆེན་པོ་ནི་དུང་ཆོས་ཏེ་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་ལ་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་བུམ་པ་དགོ
Chinese
哦！北方的左边是有义成就和度母等，右边是金刚母和触金刚母，以及作障尽者等。有些说是，降阎魔尽等忿怒尊的方位是在火等方位上。另一些说是，所有如来佛的紧接着是忿怒尊和部族之母等的门的右边。应当知道，跟随这些，在其他方位也安放。虽然还有其他意愿，但那又有什么用呢？如此这是在妙吉祥金刚坛城上安放宝瓶。在摄略次第的坛城上，左边是部族之母的紧接着，右边首先是八大菩萨。边角的忿怒尊的边角处，降阎魔尽的后面是顶髻转轮王，莲花尽的后面是损美，这是差别。跟随这些，在其他坛城上安放宝瓶，因为容易理解，所以这里没有写。对于四个角落的宝瓶，则是带有羽毛的四支箭，用“嗡 班匝 雅叉 吽(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，吽)”的咒语来安放。在时轮金刚中，在彩粉坛城之外的东等方位上，安放八个宝瓶，从西方的宝瓶之外空出两指安放尊胜宝瓶，从东方的宝瓶之外空出两指安放胜宝瓶，其上是尊胜大宝瓶，法螺是十一。东方也有胜宝瓶，即第五个。其上是尊胜的宝瓶，法螺，即猛厉，这是指第五个宝瓶的方位。对于十个宝瓶的方位，则是在八个方位上安放八个宝瓶，从西方的宝瓶之外空出两指安放尊胜宝瓶，从东方的宝瓶之外空出两指安放胜宝瓶，其上是尊胜大宝瓶，法螺是十一。同样，对于成百上千的宝瓶，尊胜大宝瓶也是法螺，对于寂静和增益以及所有一切也是如此，这是安放宝瓶。
English
O! To the left of the north are Amoghasiddhi and the Taras, and to the right are Vajra-matri and Sparsha-vajra-matri, and the Vighnantaka, etc. Some say that the positions of the wrathful deities such as Yamantaka, etc., are in the directions of fire, etc. Others say that immediately after all the Tathagatas are the wrathful deities and the mothers of the families, etc., to the right of the doors. It should be known that following these, they are also placed in other directions. Although there are other desires, what is the use of that? Thus, this is the placement of vases in the Manjushri-vajra mandala. In the abbreviated mandala, to the left, immediately after the mothers of the families, and to the right, first are the eight Bodhisattvas. At the corners of the wrathful deities, at the corners, and after Yamantaka is Crown Chakra-vartin, and after Padma-antaka is Hrimati, this is the difference. Following these, the placement of vases in other mandalas is easy to understand, so it is not written here. For the vases in the four corners, there are four arrows with feathers, which are placed with the mantra "Oṃ Vajra Yakṣa Hūṃ(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，吽)". In the Kalachakra, outside the colored powder mandala, in the directions such as east, eight vases are placed, and two fingers are left outside the western vase to place the Vijaya vase, and two fingers are left outside the eastern vase to place the Jaya vase, and above it is the great Vijaya vase, the conch is eleven. There is also a Jaya vase in the east, which is the fifth. Above it is the Vijaya vase, the conch, which is fierce, this refers to the direction of the fifth vase. For the direction of the ten vases, eight vases are placed in the eight directions, and two fingers are left outside the western vase to place the Vijaya vase, and two fingers are left outside the eastern vase to place the Jaya vase, and above it is the great Vijaya vase, the conch is eleven. Similarly, for the hundreds and thousands of vases, the great Vijaya vase is also the conch, and it is also the same for peaceful and increasing and all things, this is the placement of vases.
Tibetan
ད་པའི་ཆོ་གའོ།། །།དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱོགས་བཞིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་བཞི་བཀླག་པར་བྱའོ། །ག་བུར་དང་ཨ་ཀ་རུ་དང་ཏུ་རུཥྐ་ལ་སོགས་པའི་སྤོས་ཕོར་བརྒྱད་གཞག་པར་བྱའོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ན་བཟའ་སྟོང་ལ་སོགས་པ་འམ་ལྷ་སོ་སོ་རེ་རེ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་ཡང་རུང་སློབ་མ་ལ་སོགས་པར་གཞག་པ་དང་གདུག་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་རྣམས་ཧཱུཾ་ཡིག་དང་བདག་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་བཟླས་པ་ཨོཾ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་ཞེས་པས་ཕུལ་ནས་གནས་ཇི་ལྟ་བར་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། རྟ་བབས་དང་གོས་བཟང་པོ་དང་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པའི་རྔ་ཡབ་དང་བུམ་པ་གདབ་དང་ལོ་མ་དང་བཅས་པའི་ཆུ་ཤིང་གི་སྡོང་བུའི་ཀ་བ་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཁྲུས་བྱས་ཤིང་དྲི་ཞིམ་པོའི་ལུས་སྟོད་གཡོགས་དང་གཙུག་ཏོར་དང་རྒྱན་དང་བཅས་པས་འཁྱིལ་པ་བཟླས་པའི་ཆུས་དཀྱིལ་འཁོར་བསངས་ཏེ་ཡི་གེ་གསུམ་དང་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུངས་ནས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བཟུང་སྟེ་ཤར་གྱི་སྒོ་དང་ཉེ་བར་ནུབ་ཏུ་གདོང་ཕྱོགས་པས་འདུག་ལ་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་གི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པ་བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སླད་ཅིག་གིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང་བགེགས་ལ་ཕུར་བུས་གདབ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་འཁོར་དང་བཅས་པས་བསྒོམ་པར་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་དུ་ངེས་པར་བརྟགས་ནས། བཙུན་མོ་མཛེས་ཤིང་ལྟས་བཟང་བ། །ལོ་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ལོན་རྙེད་ནས། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་ཏེ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་འདོད་པ་བྱ། །ཡོན་ཏན་སྐ་རགས་མཱ་མ་ཀཱིར། །ཤེས་རབ་ཅན་ གྱིས་དེ་བྱིན་བརླབ། །ཞི་བ་སྤྲོ་བྱ་སངས་རྒྱས་གནས། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནི་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །ཞེས་གསུངས་པས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པའམ། དེ་མེད་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་ཡང་དག་པར་བསྐྱོད་པའི་དགའ་བའི་སྒྲས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཞབས་བསིལ་དང་ཞལ་བསིལ་དང་མཆོད་ཡོན་དབུལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རང་གི་གནས་སུ་བཅུག་ནས་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ཞུ་བར་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་པདྨར་ཕྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷའི་འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་སྤྲོས་ཏེ། དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཞུགས་པར་བསམས་ནས། མིག་དང་སྐུ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་དེ་མ་ཐག་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བཀུག་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་
Chinese
现在仪轨。然后，在坛城外围的四个方向，应诵读《般若波罗蜜多》等四部圣法。应放置八个装有樟脑、沉香、杜若迦等的香炉。各种各样的衣服成千上万件，或者每个本尊各一件，随力所能及，放置在弟子等处，幢、胜幢、幡等用吽（藏文：ཧཱུྃ།）字和本尊的咒语加持，以“嗡 萨帕ra纳 康”（藏文：ཨོཾ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ།，梵文天城体：ओṃ स्फर ण खं，梵文罗马拟音：oṃ spharaṇa khaṃ，汉语字面意思：嗡，遍满，空）供养后，按其位置放置。还有马鞍、好衣服、带铃的拂尘、宝瓶、带枝叶的水树的柱子等。然后，沐浴后，用香气扑鼻的身体上衣、发髻和装饰品，用念诵过的水清洗坛城，用三个字和沐浴咒语守护，手持金刚杵和铃，靠近东门，面向西方而坐，观想具有轮王瑜伽的所绘坛城，用少许东西守护空性，用橛降伏魔障等仪轨，与眷属一同观修，确定无疑地观察坛城的自性。找到美丽的、吉兆的明妃，年龄十六岁，用香和花装饰，在其中心行欲。功德 斯嘎ra嘎 玛玛嘎，有智慧者加持之。寂静 欢喜 佛陀之所，虚空界极庄严。如是说，为了极度成办，与外面的手印平等进入，或者没有的话，与智慧手印平等进入，以真实行动的欢喜之声，迎请智慧轮，先献足水和漱口水以及供品，安置于自己的位置，生起大贪欲，从金刚道中取出莲花的智慧本尊轮的自性，思维如实进入誓言轮，加持眼睛和身体等，随即自己心间的种子字的光芒迎请的如来和天女们。
English
Now the ritual. Then, in the four directions outside the mandala, the four holy dharmas such as the Prajñāpāramitā should be recited. Eight incense burners containing camphor, agarwood, turushka, etc. should be placed. Thousands of various kinds of clothes, or one for each deity, should be placed at the disciples' places as much as possible, and the banners, victory banners, and flags should be blessed with the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།) and the mantra of the deity, and offered with "Oṃ Spharaṇa Khaṃ" (Tibetan: ཨོཾ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ स्फर ण खं, Sanskrit Romanization: oṃ spharaṇa khaṃ, literal meaning: Om, pervading, space), and then placed in their respective positions. Also, the saddle, good clothes, whisk with bells, vase, and pillars of water trees with branches and leaves. Then, after bathing, with fragrant body coverings, hair ornaments, and decorations, cleanse the mandala with water that has been recited, protect it with the three letters and the bathing mantra, hold the vajra and bell, sit near the east gate facing west, contemplate the painted mandala with the yoga of the lord of the wheel, protect emptiness with a little something, subdue obstacles with the phurba, and other rituals, contemplate with the retinue, and ascertain the nature of the mandala without doubt. Find a beautiful and auspicious consort, sixteen years old, adorn her with incense and flowers, and engage in desire in her center. Merit Skaraga Mamaga, may the wise one bless her. Peaceful, joyful, abode of the Buddha, the realm of space is extremely adorned. As it is said, in order to accomplish extremely, enter equally with the outer mudrā, or if not, enter equally with the wisdom mudrā, with the sound of joy of true action, invite the wheel of wisdom, first offer foot water and mouth water and offerings, place them in their own place, generate great desire, take out the nature of the wheel of wisdom deity of the lotus from the vajra path, think of entering the samaya wheel as it is, bless the eyes and body, etc., and immediately the Tathāgatas and goddesses invited by the rays of the seed letter in one's own heart.