Tibetan
ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱི་དང་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྤྱིའི་ཁ་དོག་གི་རིམ་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཤར་དང་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་ཁ་དོག་གི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཕྱིའི་རེ་ཁཱ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ནང་གི་རེ་ཁཱའི་བར་དུ་ཚོན་སྣ་ངའི་རྩིག་པའི་རེ་ཁཱ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་གོ །ཕྱོགས་དང་དབུས་སུ་ལྷ་གཞན་འགོད་པ་ན་རྒྱས་འདེབས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁ་དོག་གི་རིམ་པའོ། །བསྒོམ་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྩིག་པ་ལྔ་པོ་འདི་དག་རིན་པོ་ཆེ་ཁ་དོག་ལྔ་ལས་གྲུབ་ཅིང་བར་ནི་ནས་ཙམ་མོ་ཞེས་པ་ཁ་ཅིག་གོ །རྩིག་པ་འདི་ནི་གཅིག་ཉིད་རིམ་གྱིས་སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་ཁ་དོག་ལྔའི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་གཞན་དག་གོ །འདིར་འདོད་པ་དང་པོ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣམ་བུའི་ས་གཞི་དམར་པོ་དང་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པའི་ས་གཞི་ནག་པོའོ། །འདོད་པ་གཉིས་པ་ལ་ནི་དང་པོའི་ཁ་དོག་གི་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་གྱི་ཆ་ཉིད་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣམ་བུ་སྟེ། ཡང་ན་དེ་ལ་ཁ་དོག་གཞན་གྱིས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་བ་བཀོད་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣམ་བུའོ། །ལྔ་པའི་ཁ་དོག་གི་ རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་གྱི་ཆ་ཉིད་སྣ་ཚོགས་པའི་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པའི་སྣམ་བུའམ་ཡང་ན་དེ་ལ་ཁ་དོག་གཞན་གྱི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པ་བཀོད་པ་ནི་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པའི་སྣམ་བུའོ། །ཕྱོགས་གཞན་བརྗོད་པ་ནི་དེའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣམ་བུ་དོ་ཤལ་གྱི་སྣམ་བུའོ། །འདོད་པ་གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་སྟེགས་བུ་ནི་ཤེལ་ལམ་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་ནམ་པདྨ་རཱ་གཱའི་རང་བཞིན་ནམ། རིན་པོ་ཆེ་གཞན་ཡང་རུང་སྟེ་ཇི་ལྟར་མཛེས་པའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཤར་བུ་དང་མདའ་ཡབ་རྣམས་ནི་དཀར་པོའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཤར་བུ་དང་མངའ་ཡབ་དང་དར་དཔྱངས་ཀྱི་བར་གྱིས་གཞི་ནི་སྔོན་པོ་སྟེ། ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བར་གྱི་སྣམ་བུ་ལ་མུན་པའི་སྣམ་བུ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །གདུང་ནི་ཇི་ལྟར་མཛེས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་སྟེ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་པ་ཏྲ་འཕྲོ་བ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའོ། །རྟ་བབས་ཀྱི་ཀ་བ་རྣམས་ནི་རང་རང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁ་དོག་གོ །ཀྱོག་པོའི་ནང་གི་བླ་རེའི་འོག་གི་ཡང་དེ་རང་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁ་དོག་གི་འོད་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ནོ། །རྟ་རྨིག་དང་བ་རན་གྱི་ཁ་དོག་ནི་ཇི་ལྟར་མཛེས་པ་སྟེ་ཆུ་སྲིན་གྱི་སྣམ་
Chinese
應當敘述諸佛壇城外內壇城總體顏色的次第。東南西北方位的如來和中央主尊的顏色次第，如同從外 रेखा（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）開始，到內 रेखा（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）之間，五種顏色的牆壁 रेखा（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）的顏色。在方位和中央安放其他本尊時，是增益部的如來的顏色次第。對於所觀修的壇城，有些說這五個牆壁由五種寶石顏色組成，間隔如麥粒。另一些說，這牆壁是唯一的一種，次第由上而下用五種顏色的寶石製成。這裡，第一種觀點認為，寶石布料的地面是紅色的，網狀和半網狀的地面是黑色的。第二種觀點認為，首先是顏色的寶石自性部分，是極其光亮的寶石布料，或者在那上面用其他顏色的寶石製成裝飾的是寶石布料。第五種顏色的寶石自性部分是多種多樣的網狀和半網狀的布料，或者在那上面用其他顏色的寶石製成裝飾的是網狀和半網狀的布料。敘述其他方位是，在那上面是寶石布料，項鍊的布料。兩種觀點都認為，台階是水晶或黃金的自性，或者紅寶石的自性，或者其他寶石也可以，隨其美觀。寶石的橫木和箭桿是白色的。寶石的橫木和箭桿以及帷幔之間的基座是藍色的，因為是天空的本質。正因為如此，中間的布料被稱為黑暗的布料。柱子是用隨其美觀的寶石製成的，用各種各樣的寶石蓮花等裝飾。馬槽的柱子是各自方位的如來的顏色。彎曲處內部的屋簷下也是其各自如來的顏色光芒裝飾的天空自性。馬蹄和屋簷的顏色是隨其美觀，是摩羯魚的布料。
English
The order of the overall colors of the outer and inner mandalas of all the deities' mandala should be described. The order of the colors of the Tathagatas of the east, south, west, and north directions and the central main deity is the color of the five-colored wall rekhas (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思) from the outer rekha (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思) to the inner rekha (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思). When placing other deities in the directions and the center, it is the color order of the Tathagatas of the increasing part. For the mandala to be meditated upon, some say that these five walls are made of five precious colors, and the space between them is like a barleycorn. Others say that this wall is a single one, gradually made of five-colored jewels from top to top. Here, the first view is that the ground of the jewel cloth is red, and the ground of the net and half-net is black. The second view is that the jewel cloth is the very bright jewel cloth of the jewel nature of the first color, or the decoration made of jewels of other colors on it is the jewel cloth. The jewel nature part of the fifth color is a variety of net and half-net cloth, or the decoration made of jewels of other colors on it is the net and half-net cloth. Describing other directions is that on top of that is the jewel cloth, the necklace cloth. Both views hold that the platform is the nature of crystal or gold, or the nature of ruby, or other jewels are also acceptable, as beautiful as they are. The jewel crossbars and arrow shafts are white. The base between the jewel crossbars and arrow shafts and the draperies is blue, because it is the essence of the sky. For this very reason, the middle cloth is called the dark cloth. The pillars are made of jewels as beautiful as they are, decorated with various jewel lotuses and so on. The pillars of the horse troughs are the colors of the Tathagatas of their respective directions. The sky nature decorated with the light of the colors of the respective Tathagatas under the eaves inside the curve is also the same. The color of the horse hooves and the eaves is as beautiful as it is, it is the cloth of the makara.
Tibetan
བུ་ཡང་ངོ༌། །འཁོར་ལོ་རྣམས་ནི་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་སྟེ་རིན་པོ་ཆེ་གཞན་ལས་ཀྱང་བྱས་པའོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་གོ །རི་དགས་དང་རི་དགས་མོ་ནི་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་ལ་རིན་པོ་ཆེ་གཞན་གྱིས་སྤྲས་པའོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ནི་ནག་པོ་སྟེ། ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་གཙོ་བོའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མདོག་གོ །ར་དབུས་མ་རྣམས་ནི་རང་རང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁ་དོག་སྟེ་དེ་ལས་གཞན་པ་རྣམས་ནི་དེ་དག་གི་ངོས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁ་དོག་གོ །ར་ལྔ་པ་ལས་ནི་དེ་ལས་གཞན་པའི་ཕྱོགས་དང་དབུས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མདོག་སྟེ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་རོ། །ཕྱོགས་གཅིག་གི་ར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མདོག་གོ་ཞེས་པ་ཁ་ཅིག་སྟེ། འཁོར་ལོའི་དབང་པོ་ཞལ་བཞི་པ་ཉིད་ལ་རང་རང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་མདོག་གོ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་གཞན་ནོ། །བུམ་པ་བཟང་པོ་རྣམས་ནི་གསེར་ལས་བྱས་པའོ། །དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་རྣམས་ནི་དེ་ལས་གཞན་པའི་ཤིང་ལྟ་བུའོ། །པདྨའི་ལྟེ་བ་ནི་ལྗང་གུ་ སྟེ་གེ་སར་ནི་སེར་པོ་ཡིན་ལ་འདབ་མ་རྣམས་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོག་གོ །དེའི་ས་གཞི་ནི་དམར་པོ་ཤས་ཆེ་བའི་དཀར་པོ་སྟེ་ཆོས་འབྱུང་གི་ཆའི་རེ་ཁཱ་ནི་དཀར་པོའོ། །ཁོར་ཡུག་གི་ཕྱོགས་ལ་ཡང་ཤེལ་ཉིད་ཡིན་ན་རེ་ཁཱ་དཀར་པོའམ་གསེར་གྱི་མདོག་ཡིན་ན་སེར་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་རྣམས་དང་དེའི་རེ་ཁཱ་ཡང་ནག་པོ་སྟེ་གཞན་དུ་དཀར་པོའམ་སེར་པོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིའི་མདོག་ནི་ཇི་ལྟར་མཛེས་པ་སྟེ། བསྒོམ་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འོག་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའ་ནས་སྟེང་དུ་ཡང་འོག་མིན་གྱི་མཐའ་ཇི་སྲིད་པར་རྡོ་རྗེའི་རབ་གནས་པའི་ཕྱིར་དང༌། རླུང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོད་ཟེར་རྣམས་ནི་ཁ་དོག་ལྔ་པ་སྟེ་འཕྲོ་བའི་ཚུལ་ལོ། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ནི། རྫོགས་སངས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཡིན་ཕྱིར། །ངག་དབང་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་བརྗོད། །ཆོས་སྐུའི་བདག་ཉིད་ལེགས་དག་པ། །འདི་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཞེས་བྱ་བའི་རིགས་པས། དཀར་པོ་སེར་པོ་དེ་བཞིན་དམར། །ལྗང་གུ་དང་ནི་ནག་པོ་ཉིད། །རྩིག་པ་ཡི་ནི་ཚོན་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གང་གི་ཚེ། ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་ནི་དཀར། །དེས་ན་ངག་དབང་འདི་དཀར་ཉིད། །ཅེས་གསུངས་པས། གསུང་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ནི། དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་ནག་པོ་དང་ལྗང་གུ་དང་དཀར་པོའི་ཚོན་གྱི་
Chinese
而且儿子啊！轮宝是金色的，有些人说它们是用其他珍宝制成的。山羊和母山羊的自性是金色的，并用其他珍宝装饰。各种金刚杵的中心是黑色的，有些人认为是主尊如来的颜色。中央的“Ra”字是各自方位的如来的颜色，其余的是那些方位的如来的颜色。从第五个“Ra”字开始，就是其余方位和中央的如来的颜色，应根据情况而定。有些人说，一个方位的所有“Ra”字都是自己方位的如来的颜色。另一种观点是，四面轮王本身的每一面都是自己方位的颜色。宝瓶都是用黄金制成的。如意树就像其他的树一样。莲花的中心是绿色的，花蕊是黄色的，花瓣是各种颜色的。它的地面是红色偏白的颜色，法生部分的线条是白色的。如果周围是水晶，线条是白色的，如果是金色的，线条是黄色的。金刚杵及其线条也是黑色的，其他地方则说是白色或黄色。金刚杵地面的颜色非常美丽。对于所观修的坛城，从下方风坛城的边缘到上方，乃至色究竟天的边缘，都应以金刚杵来庄严。风等也应根据情况而定，颜色各异。光芒是五色的，以放射的方式出现。对于寂静金刚而言：因为是圆满正觉智慧身，所以说是语自在金刚的种姓。法身的自性非常清净，这是意坛城。根据这个道理：白色黄色同样红，绿色以及黑色，是墙壁的颜色。这样说过。当：诸法自性本是白，因此语自在即是白。这样说过。当语金刚白色成为主尊时，白色、黄色、黑色、绿色和白色的颜色
English
And also, son! The wheels are golden in color, and some say they are made of other precious jewels. The male and female mountain goats are golden in nature and adorned with other precious jewels. The center of the various vajras is black, and some consider it to be the color of the main Tathagata. The central "Ra" syllables are the colors of the Tathagatas of their respective directions, and the others are the colors of the Tathagatas of those faces. From the fifth "Ra" syllable onwards, it is the color of the Tathagatas of the remaining directions and the center, as appropriate. Some say that all the "Ra" syllables of one direction are the color of the Tathagata of their own direction. Another view is that each face of the four-faced Lord of the Wheel itself is the color of its own direction. The auspicious vases are all made of gold. The wish-fulfilling trees are like other trees. The center of the lotus is green, the stamens are yellow, and the petals are of various colors. Its ground is a white color with a reddish tinge, and the lines of the dharma-origination part are white. If the surrounding area is crystal, the lines are white, or if it is golden in color, the lines are yellow. The vajras and their lines are also black, but elsewhere it is said to be white or yellow. The color of the vajra ground is very beautiful. For the mandala to be meditated upon, from the edge of the lower wind mandala upwards, up to the edge of Akanishta, it should be adorned with vajras. The winds and so on should also be of various colors as appropriate. The rays of light are five-colored, appearing in a radiating manner. For the gentle vajra: Because it is the body of complete enlightenment wisdom, it is said to be of the lineage of speech-powerful vajra. The nature of the Dharmakaya is perfectly pure, this is the mind mandala. According to this reasoning: White, yellow, similarly red, green and also black, are the colors of the walls. Thus it is said. When: All dharmas are naturally white, therefore speech-powerful is indeed white. Thus it is said. When the white speech vajra becomes the main deity, the colors of white, yellow, black, green, and white