Tibetan
་དུའོ་ཞེས་པ་ཕྱོགས་གསུམ་པའོ། །གང་གི་ཚེ་དང་པོར་བརྗོད་པའི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོའི་ཚད་དང་པོར་བརྗོད་བའི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོའི་ཚད་བསྡོམས་ནས་སྒོ་ཆ་ཆུང་སུམ་ཅུར་ཡོངས་སུ་བརྟགས་ཏེ་དེའི་དྲུག་ཆ་ལ་ཆ་ཆུང་དུ་ཐ་སྙད་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་ཆ་ཆུང་ངེས་གཙོ་པོའི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་འོད་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་གི་མཐར་ཐུག་པར་ཆ་ཆུང་གི་གྲངས་བྱ་ཞིང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཡང་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་གནས་སུ་བྱའོ། །སྐུ་རྡོ་རྗེ་ནི་གཙོ་བོ་སྟེ་དེ་ལས་གཞན་པའི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་དགོད་པ་ནི་ཕྱོགས་དང་པོ་བཞིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ནི་གཙོ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཁྲུ་ཉི་ཤུ་དང་དེའི་ཉིས་འགྱུར་གྱི་ཐིག་སྐུད་ཁྲུ་བཞི་བཅུ་ནི་སའི་ཁོར་ཡུག་གི་དང་པོ་ཇི་སྲིད་དུའོ་ཞེས་པ་ཕྱོགས་བཞི་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས་ཐིག་སྐུད་ཁྲུ་བརྒྱད་པ་ཞེས་པ་ནི་རྩ་བ་ལ་ཁྲུ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ཉིས་འགྱུར་རོ། །ཞེས་རྣམ་པར་བཀྲལ་ནས་དེ་ལ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སུས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཁྲུ་བཅུ་གཉིས་བྱ་ཞིང༌། དེ་ཉིས་འགྱུར་གྱི་ཐིག་སྐུད་ནི་ཁྲུ་ཉིད་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཁྲུ་བཅུ་དྲུག་གོ །སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཁྲུ་ཉི་ཤུའོ་ཞེས་པ་ནི་དེས་པ་སྟེ་ཐིག་སྐུད་ནི་དེའི་ཉིས་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དབང་གི་དོན་དུ་ནི་དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཙམ་ཡང་བསྐོར་བར་རྗེས་སུ་གནང་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། དབང་གི་དོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་ནི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཕྱི་ཡི་འཁོར་ལོས་རབ་ཏུ་དམན་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གང་ཡང་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ལས། སྒོ་འཁོར་ལོའི་དགུ་ཆ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཀོད་པའི་རྒྱུད་ལས། སྒོ་འཁོར་ལོའི་བཅུ་ཆར་གསུངས་པ་དེ་དག་ནི། སློབ་དཔོན་རྣམས་ད་ལྟ་ཐ་སྙད་མི་མཛད་མོད། བདག་གིས་ནི་ཡོངས་སུ་བྱས་སོ། །དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་ཆད་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་བརྗོད་ཀྱི་འདི་ཙམ་ཁོ་ན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་དབང་ཕྱུག་གམ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བྱ་སྟེ། །ཀུན་ནས་དཔག་ཚད་རབ་ཏུའོ། །གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོའི་བསམ་པ་ལ། །མཁས་པས་མཉམ་པར་བལྟས་ནས་ནི། །འདོད་པས་ཚད་ནི་བྱས་པ་ལ། །ཉེས་པ་ཅུང་ཟད་ཡོད་མ་ཡིན། །རང་གི་འདོད་པས་དཀྱིལ་འ
Chinese
名为“如是”的是第三部分。任何时候，首先所说的心的坛城的门之量，与首先所说的身的坛城的门之量相加，总共以三十个小分来衡量门，将它的六分之一称为小分的时候，从小分确定的主尊的莲花中心等处，到光环的边缘，都计算小分的数量。薄伽梵心金刚也应安置于身金刚的位置。身金刚是主尊，安置除此之外的本尊等，如第一部分一样。此时，身金刚是作为主尊的三坛城自性的坛城，其宽度为二十肘，其两倍的线绳四十肘是地界环绕的最初的“如是”的第四部分。如是，又说从无垢光中线绳八肘，意为根本为八肘，坛城则是两倍。如此分别解说后，最初的佛以心的坛城为十二肘，其两倍的线绳为二十四肘。同样，语的坛城为十六肘。身的坛城为二十肘，这是确定的，线绳是它的两倍，如是说。为了灌顶的缘故，也允许只围绕中央的坛城。如是说：为了灌顶的缘故，坛城或者由于种姓的缘故，外面的轮可以变得非常简略。又，在《三界胜幢续》中说门轮的九分之一，以及在《大坛城布置续》中说门轮的十分之一，那些，阿阇黎们现在不使用这些术语，但我已经完全做了。坛城的尺度等也说了很多广为人知的，但不仅限于此。如是，薄伽梵说：赡部洲的自在者，或转轮王，应绘制外面的坛城，完全以量来衡量。对于所化众生的想法，智者平等观察后，随欲而作的尺度，不会有丝毫过失。以自己的意愿来坛
English
The third part is called "Thus." At any time, the measure of the door of the mandala of mind, which is spoken of first, is added to the measure of the door of the mandala of body, which is spoken of first, and the door is completely measured by thirty small parts. When one-sixth of it is called a small part, from the lotus center of the main deity determined by the small part, etc., to the edge of the halo of light, the number of small parts is calculated. The Bhagavan Heart Vajra should also be placed in the position of the Body Vajra. The Body Vajra is the main deity, and the other deities, etc., are placed as in the first part. At this time, the Body Vajra is the mandala of the nature of the three mandalas as the main deity, its width is twenty cubits, and its double, the thread of forty cubits, is the first "Thus" of the earth's environment, the fourth part. Thus, it is also said that the thread of eight cubits from the stainless light means that the root is eight cubits, and the mandala is twice that. After explaining it in this way, the first Buddha made the mandala of mind twelve cubits, and its double thread is twenty-four cubits. Similarly, the mandala of speech is sixteen cubits. The mandala of body is twenty cubits, this is certain, the thread is twice that, as it is said. For the sake of empowerment, it is also permitted to circumambulate only the central mandala. As it is said: For the sake of empowerment, the mandala or the outer wheel can become very simple due to the lineage. Also, in the "Three Realms Victorious Banner Tantra" it says one-ninth of the door wheel, and in the "Great Mandala Arrangement Tantra" it says one-tenth of the door wheel, those, the Acharyas do not use these terms now, but I have done it completely. The measures of the mandala, etc., are also said to be well known, but not limited to this. Thus, the Bhagavan said: The lord of Jambudvipa, or the Chakravartin king, should draw the outer mandala, completely measured by measure. After the wise man equally observes the thoughts of the disciples to be tamed, there will be no fault in the measure made according to his desire. With one's own will, the man