Tibetan
་འགྱུར་དུ་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་པ་ནི། །པདྨའི་གེ་སར་གྱི་ཟླུམ་པོའི་ཐིག་ཚུན་ཆད་དོ། །ཕྱོགས་དང་པོ་ལས་ནི་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་འོད་ཟེར་ཕྲེང་བའི་བར་ཇི་སྲིད་པའོ། །རྟ་བབས་ཀྱི་ཀ་བ་ལས་ཕ་རོལ་པདྨའི་གེ་སར་ཟླུམ་པོའི་ཐིག་ལས་ཚུ་རོལ་དུ་ཆ་ཆུང་བཞི་པའི་རྟ་བབས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་གཉི་ག་དང་ཡང་མི་མཐུན་པས་སྤངས་སོ། །འདིར་སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་མཚམས་སུ་ཆ་ཆུང་གཅིག་ལ་ཟླ་ཚེས་ལ་གནས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་དམར་པོ་འམ་སེར་པོ་འམ་ལྗང་གུ་འམ་ནག་པོ་ཡང་རུང་སྟེ། །སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པས་མཚན་པ་འམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་བྲིའོ། །དེ་ལྟར་ཡང༌། །ཚོན་གྱི་ས་ལས་ཕྱི་ཡི་ཟུར། །སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་མཚམས་རྣམས་སུ། །ཟླ་བ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེས་མཚན། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་འབར་བ་ཡིན། ། ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྟ་བབས་ཀྱི་ཀ་བ་རྣམས་ནི་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པ་ལ་གནས་པའི་བུམ་པ་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང༌། ཆུ་སྲིན་ཁ་ནས་ར་ཡི་བར། །རྟ་བབས་སྒོ་ལས་སུམ་འགྱུར་ཏེ། །སྟེགས་བུ་བུམ་པ་ལས་བྱུང་བའི། །རྟ་བབས་ཀ་བ་ངེས་པར་གནས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བ་དང་རྩེ་མོ་ལ་ནོར་བུས་སྤྲས་པའོ། །དབུས་སུ་གླང་པོ་ཆེའི་སྟེང་དུ་དཔུང་པས་བཏེག་པའི་སེང་གེའོ། །རྟ་བབས་ཀྱི་གདུང་ལས་འཕྱང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་པ་ཏྲ་འཕྲོ་བ་ལས་ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་དཔྱངས་པའི་ཁ་དོག་དམར་པོ་དང་སེར་པོ་ལ་སོགས་པའམ། སྣ་ཚོགས་པའི་གོས་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཡུ་བ་ཅན་གྱི་རྔ་ཡབ་རྣམས་སོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་དར་དཔྱངས་ཀྱི་སྣམ་བུ་ལ་གླང་པོ་ཆེའི་སྟེང་དུ་སེང་གེའི་ཁ་ནས་འཕྱང་བའི་དོ་ཤལ་དང་ཀ་བའི་དབུས་སུ་མེ་ལོང་ཉིད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རིན་པོ་ཆེའི་སྣམ་བུ་ལ་ནི་ཟུར་ལ་གྲུ་གསུམ་དང༌། གྲུ་བཞི་དང༌། ཐིག་ལེ་དང༌། ཟླུམ་པོ་རྣམས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པ་ནི་ཀ་བ་སོ་སོའི་གཞོགས་སུའོ། །དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པའི་སྣམ་བུ་ལ་ནི་གསེར་གྱི་སྐ་རགས་ཀྱི་ཕྱི་ངོས་སུ་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁ་ནས་བྱུང་བའི་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་སྐུད་པ་དམར་པོས་བརྒྱུས་ཤིང་ངོས་གཉིས་དང་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་གསེར་གྱིས་སྦྲས་པའི་ནོར་བུ་དབུས་ན་ཡོད་པ་དང༌། དོ་ཤལ་གྱི་ངོས་དག་ཏུ་ཅུང་ཟད་འཕྱང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་འཕྱང་ཞིང་རྩེ་མོ་ལ་གསེར་གྱིས་བཅིངས་པའི་ནོར་བུ་སྦོམ་པོ་དང་ལྡན་ཞིང་མཛེས་པའི་དྲ་བ་ཕྱེད་པའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ཡུ་བ་ཅན་གྱི་རྔ་ཡབ་དང
Chinese
關於變化的外圍壇城，所說的是，直到蓮花花蕊的圓點為止。從第一方位起，直到連同眷屬的心要壇城的光芒線條為止。說從馬座的柱子到對面蓮花花蕊的圓點，從這邊到四分之一小部分的馬座，這與兩種方位都不相符，所以捨棄。這裡，在門和門框的交界處，四分之一小部分上，安放紅寶石、黃寶石、綠寶石或黑寶石都可以。上面畫上半個金剛杵或者畫完整的金剛杵。就像那樣，從彩色的地面之外的角，在門和門框的交界處，用月亮、珍寶、金剛杵來裝飾，從各個方向完全燃燒。因為這樣說過。馬座的柱子都是位於四方形的台座上的寶瓶上。就像那樣，從摩羯魚口到綿羊之間，馬座比門大三倍，從台座寶瓶中產生的馬座柱子一定存在。這樣說過。那些的根部和頂端都用寶石裝飾。中央是大象之上用肩膀抬起的獅子。從馬座的棟樑上垂下的寶石幡帶散發出光芒，如何美麗地懸掛著紅色和黃色等顏色，或者各種各樣的布料和帶有寶石把柄的拂塵。有些地方說，在絲綢垂幔上，從大象之上的獅子口中垂下的項鍊和柱子中央的鏡子本身。在寶石的布料上，角落裡有三角形、四方形、圓點和圓形，按照順序用寶石裝飾，位於各個柱子的側面。在網狀和半網狀的布料上，在金腰帶的外側，從摩羯魚口中產生的珍珠項鍊用紅線串聯，兩面、上面和下面都用金子連接，中央有寶石，項鍊的面上稍微垂下寶石的串珠，頂端用金子捆紮，具有粗大的寶石，美麗的半網狀。有些地方說是帶有寶石把柄的拂塵
English
Regarding the outer mandala of transformation, what is said is, up to the round point of the lotus's pistil. From the first direction, up to the rays of light of the essential mandala together with the retinue. It is said that from the pillar of the horse seat to the round point of the lotus pistil on the opposite side, from this side to the horse seat of a quarter portion, this is not in accordance with either direction, so it is abandoned. Here, at the junction of the door and the door frame, on a quarter portion, it is fine to place a red jewel, a yellow jewel, a green jewel, or a black jewel. Above, draw half a vajra or draw a complete vajra. Just like that, from the corner outside the colored ground, at the junction of the door and the door frame, decorate with the moon, jewels, and vajras, completely blazing from all directions. Because it has been said like that. The pillars of the horse seat are all located on vases on a square platform. Just like that, from the mouth of the makara to the sheep, the horse seat is three times larger than the door, the pillars of the horse seat arising from the platform vase certainly exist. It has been said like that. The roots and tips of those are decorated with jewels. In the center is a lion lifted by the shoulders on top of an elephant. From the beams of the horse seat, the jewel banners hanging down emit light, how beautifully hanging are colors such as red and yellow, or various cloths and fly-whisks with jewel handles. In some places it is said that on the silk curtain, the necklace hanging from the mouth of the lion on top of the elephant and the mirror itself in the center of the pillar. On the jewel cloth, there are triangles, squares, dots, and circles on the corners, decorated with jewels in order, located on the sides of each pillar. On the net-like and half-net-like cloths, on the outside of the golden belt, the pearl necklace arising from the mouth of the makara is strung with red thread, both sides, above and below are connected with gold, there is a jewel in the center, strands of jewels hanging slightly on the faces of the necklace, the tips are tied with gold, possessing large jewels, a beautiful half-net-like. Some places say it is a fly-whisk with a jewel handle
Tibetan
་དྲིལ་བུའི་མཐར་རྔ་ཡབ་འཕྱང་བའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་དྲ་བ་ཕྱེད་པའི་དོས་དག་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བའི་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་འཕྱང་ཞིང༌། དེའི་ངོས་སུ་སྣ་ཚོགས་པའི་གོས་ཀྱི་དྲ་བ་ཕྱེད་པའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གཞན་ནི་ཟུར་རྣམས་སུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བའི་དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་དང༌། དར་གྱི་ཆུན་པོའི་དོ་ཤལ་རྣམས་སོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་དོ་ཤལ་གྱི་ནང་དུ་པདྨ་ལ་ཟླ་ཚེས་དང་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པས་མཚན་པའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་རིན་པོ་ཆེའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་པདྨ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ལྟ་བུ་འདི་ནི་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཐིག་གདབ་ཅིང་བྲི་བའི་རིམ་པ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་བའོ། །ད་ནི་ ནང་གི་ཁྱད་པར་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སྔར་གྱི་ཐིག་རྣམས་རབ་བརྐྱང་ལ། །ཚངས་ལས་ཆ་ཆུང་ཐུབ་པ་ནས། །ཟླུམ་པོ་ཅིག་ནི་སྦྱིན་བྱ་སྟེ། །དེ་ནས་ཆ་ཆུང་ནོར་མཐར་ཡང༌། །དེར་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་བྱ། །འོད་ཟེར་མཐར་ནི་ཆ་ཆུང་ཉིད། །ཚངས་པའི་གཡས་དང་གཡོན་དག་ཏུ། །ཆ་ཆུང་གཉིས་གཉིས་བར་དུ་སླར། །ཀ་བའི་སྣམ་བུ་ཆ་ཆུང་རེ། །ཡང་དག་བསྲུངས་ནས་གཞན་རྣམས་དབྱི། །རེ་མིག་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི། །གྲུ་བཞིའོ་ཕྱོགས་རྣམས་དེ་ཉིད་ནི། །ཕྱོགས་བྲལ་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི། །གྲུ་གསུམ་དུ་ཡང་འགྱུར་བ་ཡིན། །གང་ཞིག་མཐར་ནི་ལྷ་སྣམ་ལ། །གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས། །ལྷག་པའི་རེ་ཁཱ་གང་ཡིན་པ། །དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་དབྱི། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་རིམ་པ་ཡིས། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱུར། །གཙོ་བོ་གཞན་དུ་འགོད་པའི་ཐིག་ཀྱང་འདིའོ། །འདིས་ནི། གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞི་ཡིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །ཐིག་བཞི་དང་ནི་མཉམ་པར་ལྡན། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་བྱ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་པ་ལྟ་བུ་ཡིན། །ཕྱི་ཡི་འཁོར་ལོའི་ཕྱེད་དུ་ནི། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་ཟླུམ་པོ་སྟེ། །འཁོར་ལོའི་ཀ་བ་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་བསྐོར་ཞིང་མཛེས། །འཁོར་ལོའི་ཀ་སོགས་ཐིག་རྣམས་ཀྱི། །ས་ནི་ཚོན་གྱི་ས་དང་མཉམ། །ཞེས་པའང་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །བསྡུས་པའི་རིམ་པར་གསུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་ཐིག་གི་ཚུལ་འདི་ཉིད་དོ། །སླར་ཡང་ཁྱད་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། །སྙིང་པོར་ཟླུམ་པོ་གཉིས་བྱིན་ནས། །ཚངས་དང་ཟུར་གྱི་ཐིག་དག་གི །བར་དུ་ཀ་བ་ཆ་ཆུང་རེ། །ནམ་མཁའི་ཐིག་གིས་བརྒྱད་དུ་འགྱུར། །ཕྱོགས་
Chinese
铃铛的末端悬挂着拂尘。有些地方说，在半网状的装饰物上，悬挂着令人愉悦的花朵花环的半网，其表面是各种各样的布料的半网。另一些地方说，在角落里有令人愉悦的花朵花环的半个装饰，以及丝绸束的装饰。有些地方说，在装饰物中，有以莲花上的新月和半个金刚杵为标志的太阳坛城。有些地方说是珍宝。有些地方说是位于莲花上的金刚杵。像这样的，这是从根本坛城之外绘制线条和绘画的顺序，是所有坛城的共同之处。现在，要讲述内部的差别，首先将之前的线条充分拉伸，从直径中取出较小的部分，画一个圆形，然后从较小的部分到财富的末端，在那里制作金刚杵的花环，在光芒的末端是较小的部分，在直径的左右两侧，两个较小的部分之间再次，柱子的布料是较小的部分，正确守护后舍弃其他的，格子图案的核心是四方形，方向也是如此，对于无方向的眼女等，也会变成三角形。无论何处，在末端是天衣，形体的金刚杵母等，剩余的线条是什么，那些全部都完全舍弃。以这样的顺序，成为寂静金刚坛城。这也是安置主尊于其他地方的线条。由此，对于四方形有四个门，以四个马头装饰，与四条线相等，外部的坛城要绘制线条。在那里面，轮是像八瓣坛城一样。在外部轮的一半处，完全是圆形，以轮的柱子等装饰，以金刚杵花环环绕并美丽。轮的柱子等线条的位置与颜色的位置相同。这也已经讲述了。对于在简略的次第中讲述的坛城，也是这个线条的方式。再次要讲述差别，在中心给予两个圆形后，在直径和角落的线条之间，每个柱子都是较小的部分，以天空的线条变成八个方向。
English
A whisk hangs at the end of the bell. In some places it is said that on the half-netted ornaments, half-nets of garlands of pleasing flowers hang, and on its surface are half-nets of various cloths. Other places say that in the corners are half ornaments of garlands of pleasing flowers, and ornaments of silk bundles. In some places it is said that within the ornaments is a sun mandala marked with a crescent moon and half a vajra on a lotus. In some places it is said to be a jewel. In some places it is said to be a vajra located on a lotus. Such is the order of drawing lines and painting outside of the root mandala, which is common to all mandalas. Now, to speak of the internal differences, first stretch the previous lines fully, take a smaller part from the diameter, draw a circle, and then from the smaller part to the end of wealth, make a garland of vajras there, at the end of the rays is a smaller part, on the right and left sides of the diameter, again between the two smaller parts, the cloth of the pillars is a smaller part, after properly guarding, discard the others, the core of the lattice patterns is square, the directions are also the same, for directionless eye-women etc., it will also become a triangle. Wherever, at the end is the celestial garment, the vajra mother of form etc., whatever remaining lines there are, all of those are completely discarded. In such an order, it becomes the peaceful vajra mandala. This is also the line for placing the main deity in another place. By this, for the square there are four doors, decorated with four horse heads, equal to four lines, the outer mandala should be drawn with lines. Inside that, the wheel is like an eight-petaled mandala. At half of the outer wheel, it is completely round, decorated with the pillars of the wheel etc., surrounded and beautified by a vajra garland. The positions of the lines of the wheel's pillars etc. are the same as the positions of the colors. This has also been told. For the mandala spoken of in the abbreviated order, this is also the way of the lines. Again, to speak of the differences, after giving two circles in the center, between the lines of the diameter and the corners, each pillar is a smaller part, becoming eight directions with the sky line.