Tibetan
། །བཟང་པོའི་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་བརྒྱན་མ། །དོ་ཤལ་རྐང་གདུབ་སྒྲ་ལྡན་མ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་མཆོད་མ། །མཆོད་ཡོན་འདི་ནི་བཞེས་ནས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་ལེགས་གྲུབ་མཛོད། །ཧྲི་ཧཱི་ཧཱི་ཧཱི་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ནས་དེ་ཉིད་དུ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ་ཞེས་པ་ནོར་འཛིན་མ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ།། །།དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞིར་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པའི་དྲི་བཟངས་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་སྔགས་པས་ཉེ་བར་བྱུགས་ཅིང་མེ་ཏོག་བཟང་པོ་གཅལ་དུ་བཀྲམ་དུ་བཅུག་སྟེ། ཕྱི་དྲོའི་དུས་སུ། ཁྲུས་དང་གཙང་སྤྲ་དྲི་ཞིམ་ལུས། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དཀར་པོ་གསར་བའི་གོས་འཛིན་པ། ། དེ་ཡི་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པའི་གསུང་གི་ཕྱིར་སྦྱིན་པའི་བདག་པོས་ཕུལ་བའི་དོ་ཤལ་དང་རྐང་གདུབ་དང་དཔུང་རྒྱན་དང་ལག་གདུབ་དང༌། རྐེད་རྒྱན་དང༌། སོར་གདུབ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ནས། རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ཥྞཱི་ཥ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་དག་ལན་བདུན་བཟླས་པའི་གསེར་གྱི་དབུ་རྒྱན་དག་གོས་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་ཅིང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སའི་དབུས་སུ་འདུག་ལ་ཤར་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པའམ་ཕྱོགས་གཞན་ལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ནུབ་ཏུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པས་འདུག་སྟེ། འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་གི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་ཙནྡན་ལ་སོགས་པའི་མཎྜལ་བྱས་ལ། ཇི་ལྟ་བར་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས། དེར་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བཅུག་སྟེ། མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་དང་བདུད་རྩི་མྱང་བ་ཇི་སྙེད་པ་བྱའོ། །བསྒོམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པའི་བུམ་པ་རྣམས་སམ། ཕྱོགས་གཞན་ལ་ནི་བྱང་དུ་ཕྱོགས་པས་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ན་གནས་པའི་བུམ་པ་རྣམས་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་དེ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡང་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དག་གི་བུམ་པའི་ལྟོ་བའི་ཟླུམས་སུ་ནི་སོར་བཅུ་དྲུག་གོ །ལྟོ་བའི་འོག་ནས་ཁ་དང་མཆུའི་བར་ཇི་སྲིད་པར་དཔངས་སུ་ནི་སོར་ཉི་ཤུའོ། །འོག་ཏུ་འཕྱར་བའི་མཆུའི་ཚད་ནི་སོར་གཉིས་སོ། །མགྲིན་པ་ནི་སོར་དྲུག་གོ །མཆུའི་མཐའ་ནས་མཆུའི་མཐའི་བར་ཇི་སྲིད་པའི་ཁ་ནི་སོར་བརྒྱད་དོ། །སོར་བརྒྱད་ཀྱི་ཆ་གཉིས་ནི་ཁའི་བུག་པའོ། །ཆ་གཅིག་གིས་ནི་མཆུ་གཉིས་ཀྱི་ཞེང་ངོ༌། །དབྱེ་བ་དང་བསྐྲད་པ་དག་གི་བུམ་པའི་ལྟོ་བའི་ཟླུམ་པོ་ནི་སོར་བཅུ་གཉིས་སོ། །དཔངས་སུ་ནི་སོར་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །མགྲིན་པ་ཡོན་པོ་སྟེ་སོར་བརྒྱད་དོ། །ཁ་ནི་སོར་དྲུག་གོ །མཆུ་དག་ནི་སོར་རེ་རེའོ། །དབང་དང་དགུག་པ་དག་གི་བུམ་པ་ནི། བཟོ་ པོས་ཇི་ལྟར་བྱས་པའོ། །རེངས་པའི་བུམ་པ་ནི་ཐུང་བ་སྟེ་ཟླུམས་དང་དཔངས་སུ་སོར་བཅུ་དྲུག་གོ །མགྲིན་པ་ནི་སོར་བཞིའོ། །ཁ་ནི་སོར་དྲུག་གོ །མཆུ་ནི་སྦོམ་ཞིང་སོར་གཉིས་པའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ལ་བརྗོད་པའི་བུམ་པ་རྣམས་གཟུང་བར་བྱའོ། །རྩ་བ་དང་ནི་ནག་པོ་མེད། །མཆུ་འཕྱང་མགྲིན་རིངས་ལྟོ་བ་ཆེ། །ཞེས་རྒྱུད་གཞན་ལས་གསུངས་པ་ཡང་སོར་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་རིག་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་གསུངས་པ། གསེར་རམ་དངུལ་ལམ་ཟངས་མ་འམ། །ཡང་ན་ས་ལས་བྱས་པ་ཉིད། །ཇི་ལྟར་རྙེད་པའི་བུམ་པ་ནི། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དགོད། །བྱི་རུ་དང་ནི་གསེར་དང་དངུལ། །པདྨ་རཱ་ག་མུ་ཏིག་སྟེ། །རིན་ཆེན་ལྔར་ནི་ལྡན་པ་རྣམས། །བུམ་པའི་ལྟོ་བར་རབ་ཏུ་གཞུག །ནས་དང་གྲོ་དང་མོན་སྲན་དང༌། །ཏིལ་དང་དེ་བཞིན་སོ་བ་སྟེ། །འབྲུ་ལྔ་རྣམས་སུ་བསྟན་པ་ནི། །བུམ་པའི་ལྟོ་བར་གཞག་པར་བྱ། །བྲྀ་ཧ་ཏི་དང་ཀཎྜ་ཀ་རི། །ཧ་ས་དེ་བ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ། །དཎྜོ་ད་པ་ལའི་རྩ་བ་སྟེ། །སྨན་ལྔ་རྣམས་ཀྱང་གཞུག་པར་བྱ། །ཨ་མྲ་ཨུ་དུམྦཱ་ར་དང༌། །ཨ་ཤོ་ཀ་དང་ཨ་ཤྭ་དྠ། །དེ་བཞིན་ནཱ་ག་གེ་སར་ཏེ། །ཡལ་འདབ་ལྔ་རྣམས་བྱིན་པ་ཡིས། །བུམ་པའི་ཁ་ནི་བརྒྱན་པར་བྱ། །བུམ་པ་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པ་ནི། །གོས་དཀར་ཆེན་པོས་བཅིངས་བར་བྱ། །ཆོ་ག་མཁས་པས་གོས་སྟེང་དུ། །སྲད་བུ་ལྔ་རྣམས་དགོད་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ས་བོན་ཡང་ན་མཚན་མ་འང་རུང༌། །མངོན་པར་འདུས་བྱས་ཙནྡན་སོགས། །མཁས་པས་བུམ་པའི་ལོགས་ལ་བྲི། །རིན་ཆེན་ལ་སོགས་ལྡན་པར་འདིར། །རང་རང་རྒྱུད་ལས་མངོན་བསྔགས་པའོ། །ཆུ་དང་ལྡན་པ་བློ་ལྡན་གྱིས། །ལྷ་ཡི་གྲང་བཞིན་དགོད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་བུམ་པ་རྣམས་བླ་རེའི་འོག་ཏུ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཚན་མ་དགོད་པའི་རིམ་པས་སོ་སོར་རེ་རེར་དྲི་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པའི་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གདན་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པའམ་ གྲལ་
Chinese
以美好的装饰来修饰， 发出声音的项链和脚镯， 极度崇拜金刚萨埵， 请享用这些供品， 请圆满完成这个坛城。 ཧྲི་ཧཱི་ཧཱི་ཧཱི་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)念诵三遍，使其更加稳固。 如是说“也请这样做”，并观想融入其中，这是使诺增玛更加稳固的仪式。 之后，在坛城的地基上，用五种甘露和合的香水，以嗡啊吽加持后涂抹，并铺设美好的鲜花。在下午的时候， 沐浴和洁净身体，散发着香气， 以各种装饰品来庄严。 穿着洁白的新衣， 以顶髻来庄严。 为了这句话，接受布施者供养的项链、脚镯、臂钏、手镯、腰带和戒指等装饰品来庄严。按照次第，念诵嗡啊吽梭哈，嗡班匝儿乌西卡吽啪达七遍，用衣服等装饰金制的头饰。坐在坛城的中央，面向东方，或者面向坛城的东西方。拥有轮王瑜伽，在诸神的住所用檀香等制作坛城，如是观想誓言的轮。在那里，以心间种子字的放射的光芒迎请智慧坛城，充分融入，进行供养、赞颂和品尝甘露等。在观想的坛城之外，位于东方等方向的宝瓶，或者面向北方，位于自在的方位上的宝瓶，使其更加稳固。根据寂静等分类，叙述它们的特征。如是，寂静和增益的宝瓶的腹部周长为十六指。从腹部下方到口和嘴唇之间的长度为二十指。向下翘起的嘴唇的尺寸为两指。颈部为六指。从嘴唇边缘到嘴唇边缘的口为八指。
English
Adorned with beautiful ornaments, A necklace and anklets that make sounds, Extremely worshiping Vajrasattva, Please accept these offerings, Please perfectly complete this mandala. ཧྲི་ཧཱི་ཧཱི་ཧཱི་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, hri hi hi hi ham svaha, meaning) Recite three times to make it more stable. Saying, "Please do the same," and visualizing merging into it, this is the ritual to make Norzinma more stable. After that, on the foundation of the mandala, anoint with fragrant water mixed with the five ambrosias, blessed with Om Ah Hum, and have beautiful flowers spread out. In the afternoon, A body bathed and cleansed, fragrant, Adorned with various ornaments. Holding a white, new garment, Adorned with a crest. For the sake of this statement, accept the necklaces, anklets, armlets, bracelets, belts, and rings, etc., offered by the donor to adorn. According to the order, recite Om Ah Hum Svaha, Om Vajra Ushnisha Hum Phet seven times, and adorn the golden headdress with clothes, etc. Sit in the center of the mandala, facing east, or facing the east and west of the mandala. Possessing the yoga of the Wheel King, make a mandala with sandalwood, etc., in the abode of the gods, and visualize the wheel of vows as it is. There, with the rays of light from the seed syllable in the heart, invite the wisdom mandala and fully merge, making offerings, praises, and tasting nectar, etc. Outside the visualized mandala, the vases located in the eastern directions, or facing north, the vases located in the position of freedom, make them more stable. According to the divisions of peacefulness, etc., describe their characteristics. Thus, the circumference of the belly of the vases of peacefulness and increase is sixteen fingers. The height from below the belly to the mouth and lips is twenty fingers. The size of the downward-turned lips is two fingers. The neck is six fingers. The mouth from the edge of the lips to the edge of the lips is eight fingers.
Chinese
此乃。八指之二分是口的孔穴。一分是双唇的宽度。区别和驱逐等的瓶子的腹部圆周是十二指。高度是二十四指。颈部是圆的，即八指。口是六指。嘴唇是各一指。加持和勾招等的瓶子，是工匠如何制作的。坚硬的瓶子是短的，即圆周和高度是十六指。颈部是四指。口是六指。嘴唇是粗的，即二指。对于一切事业，应取息灾等事业所说的瓶子。根本和黑色都没有。嘴唇下垂，颈长，腹大。如其他续部所说，也应知十六指等。因此，宣说了具有特征的：金或银或铜，或者土所造。无论如何得到的瓶子，苦行者都应绘制坛城。珊瑚以及金和银，红宝石和珍珠，具备五宝者，应放入瓶子的腹部。大麦、小麦、豆和豌豆，芝麻以及大豆，所说的五谷，应放入瓶子的腹部。བྲྀ་ཧ་ཏི་（藏文，梵文天城体：बृहती，梵文罗马拟音：bṛhatī，汉语字面意思：大），ཀཎྜ་ཀ་རི།（藏文，梵文天城体：कण्टकारि，梵文罗马拟音：kaṇṭakāri，汉语字面意思：刺茄），ཧ་ས་དེ་བ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ།（藏文，梵文天城体：हसदेव अपरजित，梵文罗马拟音：hasadeva aparājita，汉语字面意思：哈萨德瓦不败），དཎྜོ་ད་པ་ལའི་རྩ་བ་སྟེ།（藏文，梵文天城体：दण्डोत्पल，梵文罗马拟音：daṇḍotpala，汉语字面意思： தண்டோத்பல），五药也应放入。芒果、榕树，无忧树和菩提树，以及铁力木和黄玉兰，以五树枝加持，装饰瓶子的口。瓶子的颈部，应用大白布缠绕。仪轨师应在布上，绘制五根线。坛城的所有，种子或者标志都可以。明显地混合旃檀等，巧匠应在瓶子的侧面书写。此处具备珍宝等，是各自续部中明显赞叹的。具备水，有智慧者，应如天之行列般排列。如是性质的瓶子们，将在上师之下所说的粉末坛城上，以绘制标志的次第，各自在妙香等的曼荼罗之上，在相应的座垫上，以坛城的形状或队列。
English
This is it. Two parts of eight fingers are the holes of the mouth. One part is the width of the two lips. The circumference of the belly of the vase for distinguishing and expelling is twelve fingers. The height is twenty-four fingers. The neck is round, that is, eight fingers. The mouth is six fingers. The lips are each one finger. The vase for empowerment and summoning is made by the craftsman. The stiff vase is short, that is, the circumference and height are sixteen fingers. The neck is four fingers. The mouth is six fingers. The lips are thick, that is, two fingers. For all activities, the vases mentioned for peaceful and other activities should be taken. There is no root and no black. The lips are drooping, the neck is long, and the belly is large. As stated in other tantras, the sixteen fingers and so on should also be known. Therefore, it is said to have characteristics: gold or silver or copper, or made of earth. Whatever vase is obtained, the ascetic should draw a mandala. Coral, gold, and silver, ruby and pearl, those with five jewels should be placed in the belly of the vase. Barley, wheat, beans, and peas, sesame and soybeans, the five grains mentioned should be placed in the belly of the vase. bṛhatī (藏文，梵文天城体：बृहती，梵文罗马拟音：bṛhatī，汉语字面意思：大), kaṇṭakāri (藏文，梵文天城体：कण्टकारि，梵文罗马拟音：kaṇṭakāri，汉语字面意思：刺茄), hasadeva aparājita (藏文，梵文天城体：हसदेव अपरजित，梵文罗马拟音：hasadeva aparājita，汉语字面意思：哈萨德瓦不败), daṇḍotpala (藏文，梵文天城体：दण्डोत्पल，梵文罗马拟音：daṇḍotpala，汉语字面意思： தண்டோத்பல), the five medicines should also be placed. Mango, banyan, ashoka, and bodhi trees, as well as ironwood and magnolia, with the blessing of the five branches, decorate the mouth of the vase. The neck of the vases should be wrapped with a large white cloth. The ritual master should draw five lines on the cloth. All of the mandala, seeds, or symbols are acceptable. Clearly mix sandalwood and so on, and the craftsman should write on the side of the vase. Here, possessing jewels and so on is explicitly praised in their respective tantras. Possessing water, the wise should arrange them like a row of gods. Vases of such nature will be placed on the powdered mandala mentioned under the master, in the order of drawing symbols, each on the mandala of fragrant incense and so on, on the corresponding cushions, in the shape or row of the mandala.