English
The great Uru, black-colored, with the face of a bear, truly increasing, the sound of very deep Kali Kali, constantly resounding in the charnel ground. In the wind, the wind god, white and beautiful, holding a wind banner, with the face of a deer, the lord of the great southern Peng, possessing lineage, is the great and fierce one of various kinds. The clouds constantly revolve, and after that appears a terrible green, the great yak-faced one, terrifying and also causing fear, dwelling on the Arjuna tree, in the dark and terrible charnel ground. Among the free, the free one, white-yellow, dwelling on a bull, holding a conch and a skull, after that, the solid body, white-yellow, holding a great jewel, possessing splendor, is the conch holder. Happiness arises certainly, possessing great magical power, white with the face of a bull, dwelling on a creeper. The clouds are violent and fierce, vast, possessing great and small, is the free forest. These eight, possessing eight bodies, in the fierce charnel grounds, the Nagas. Adorned with seven heads, all those with human faces, are also the guides of the directions. The trees possess flowers and fruits, various clouds, colors blazing. Those trees possess great magical power, making the sound of Kili Kili, like Indra. When the mandala of the charnel ground is spoken of, burning and completely burning, various burning into charcoal, etc., the corpses are pierced by spears and bound. Vultures emit terrifying sounds, swaying and dancing, jackals devour flesh and blood. Emitting sounds, various walking vultures, taking out intestines and dwelling, some are. The supreme yoginis certainly cut and cook in their own fire. Cutting off the heads of corpses, dripping blood, demons holding heads. Hard clubs, joyful weapons, etc., some fight each other. Alas, those with owl faces, block the road with the sound of hand stones. Zombies and decaying bodies surround, some are seen dancing. Some cut off their own heads and drink the blood dripping from their shoulders. Some play, alas, some strength.
Tibetan
བཅས་ལུས་ནི་གསུམ་དུ་སྤྲུལ་བར་བྱེད། །འགའ་ཞིག་འགུགས་པར་བྱེད་ཅིང་རབ་ཏུ་གསལ་བས་ཧཱུཾ་ཡིག་དང་ནི་ཕཊ་ཡིག་སྒྲོགས་པར་བྱེད། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་འགའ་ཞིག་མགོ་བོའི་ཕྲེང་བ་ཁ་ཊཱ་ངྒ་དང་ལྡན་པས་རྒྱུ་པར་བྱེད། །དུར་ཁྲོད་ན་གནས་པའི་གྲུབ་ཐོབ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཚུལ་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ལཱུ་ཡི་ཞབས་ཀྱི་མཐའ་རྣམས་གཅོད་པའོ་ཤ་བ་རི་འདིར་རྟགས་ཏུ་མདའ་དང་གཞུ་དག་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཉལ་བ་དང་ནི་ཟ་བ་ཉིད་འདོད་གྲུབ་པ་ཞི་པའི་ལྷ་ཡང་མཆོག་གི་བདེ་བའི་རོ་དང་ལྡན། །པི་ཝང་ཞབས་ནི་སྙིང་རྗེ་དང་བཅས་དགའ་བའི་སྒྲ་དབྱངས་དང་ལྡན་པ་ཝང་སྒྲ་རྣམས་སྒྲོགས་པ་སྟེ། ཌེདྷི་པ་ནི་འབྲུ་རྣམས་རྣམ་བརྡུང་གོས་མེད་ཀ་རྞཱ་པ་ནི་ལྟན་སྐྱེས་གཙང་མའི་ཡིད་ཅན་ནོ། །ཏོག་ཙེ་འཛིན་པོ་པོ་ནི་སྲིད་གསུམ་མི་ མཉམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་མཛད་ནས་བཞུགས་པ་སྟེ། །བི་རཱུ་བ་ནི་ཆང་མ་རྣམས་ལ་ཉི་མ་འད་གཏིང་བར་བྱིན་ནས་ཆད་རྣམས་མཐུད་པར་མཛད་པ་ཉིད། །ཌོ་མྦི་པ་ནི་སྟག་ལ་ཞོན་ཞིང་རང་རིག་བུད་མེད་དག་དད་ལྟན་ཅིག་ཀུན་ནས་འཁྱུད་པར་ལྡན། །བདེ་བའི་སྟོབས་ལྡན་ཀཾ་བ་ལི་ཡང་བསམ་དང་མི་བསམ་རབ་ཏུ་ཉམས་ཤིང་ལུས་ནི་རྣམ་པར་རྒྱས་པའོ། །དཱ་རི་ཀ་པ་ལ་ཡང་བཟའ་བ་དག་དང་གྲོལ་བར་འདོད་ཅིང་ཅན་ཆུང་དགའ་བའི་ཤུགས་དང་བཅས། །གུ་ཌ་རཱི་པའང་རྐེད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་དག་ལ་མཉམ་པར་གཞག་ཅིང་རླུང་ཡང་གུ་ཌ་གུ་རིར་སྒྲོགས། །རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི་བསམ་གཏན་མཆོག་གི་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ནམ་མཁར་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས། །རང་གིས་མཁའ་ལ་གཤེགས་ནས་རལ་གྲི་གྲུབ་པ་མཛད་དེ་དབང་པོ་དུལ་བ་དེ་ཚེ་འོད་མཛད་པའོ། །ཀུ་ཀུ་རི་བའི་ཞབས་འདིར་རང་ཉིད་ཁྱི་མོ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་བྱིས་པ་བཞིན་དུ་རྩེ་བ་སྟེ། །ནག་པོ་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ཌ་མ་རུ་ཡི་ཅ་ཅོའི་སྒྲ་ཡིས་བར་སྣང་དགང་པར་བྱེད། །སུ་ཡང་སུ་ཡི་དོན་བྱེད་པ་ན་གང་འདིའི་སྙིང་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བའི་དབྱངས་ལྡན་པ། །དེ་ནི་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་སྟེར་བས་འགྲོ་ལ་ཕན་པར་མཛད་པའོ། །རྣམ་མང་རོ་ལྡན་རྣམས་སུ་འགའ་ཞིག་ཤེས་རབ་དང་བཅས་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་དགའ་བས་གནས། །འདི་དག་ཤ་ཆེན་ཟ་ཞིང་ཆང་རྣམས་འཐུངས་ཏེ་དམ་པའི་ཀུན་དུ་རུ་དག་མཛད་པ་ཉིད། །རྡོ་རྗེའི་རྐང་སྟབས་དུམ་བུས་གར་བྱེད་ཤིན་ཏུ་སྒེག་པས་དེ་ཉིད་ལྡན་པའི་གླུ་ལེན་ཞིང༌། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་འདི་རྣམས་དགའ་བ་དང་བ
Chinese
总而言之，身体化现为三。有些引召，极其明亮，发出吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和啪字（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）的声音。有些瑜伽母手持头骨念珠和卡杖嘎。现在略微讲述安住于坟场的成就者瑜伽自在们的誓言之行：卢伊巴尊者砍断双足的边缘，夏瓦里巴尊者以弓箭为标志持于手中。睡眠和进食即是欲求的成就，寂静之神也具有至高喜乐之味。毕瓦巴尊者怀着慈悲，伴随着喜悦的乐音，发出旺旺之声。德底巴尊者击打谷物，卡纳巴尊者无衣，是莲花生，具有清净之心。托克杰尊者使三界不平等变得平等，安住于其中。毕汝巴尊者使太阳沉入酒中，连接断裂之处。多比巴尊者骑着老虎，与具有自识的女子们紧密拥抱。具有安乐之力的康巴里尊者，对思与非思极其精通，身体完全舒展。达日嘎巴尊者也想从食物中解脱，与幼女一同享受喜悦的力量。古达日巴尊者将腰部的轮子放置平稳，风也发出古达古里的声音。国王因陀罗菩提，安住于禅定至高喜乐的自性之中，于虚空中坐在狮子座上。自己升入空中，成就宝剑，调伏诸根，那时放出光明。库库日巴尊者与母狗们一同如孩童般嬉戏。纳波巴尊者结手印，以达玛茹的喧闹之声充满虚空。无论谁为谁做事，都具有被此尊慈悲所围绕的音调。他是圣者龙树，赐予八大自在等，利益众生。在众多美味之中，有些人以智慧安住于等持的喜悦之中。这些人吃大量的肉，饮用美酒，完全成为神圣的鲁达们。金刚舞步以片段舞蹈，极其妖娆，唱着与之相应的歌曲。这些瑜伽自在们欢喜和
English
In short, the body transforms into three. Some summon, extremely bright, emitting the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) and Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat). Some yoginis carry skull rosaries and khaṭvāṅgas. Now, let's briefly describe the vows of the accomplished yogis residing in cemeteries: Luipa cuts off the edges of his feet, and Shavaripa holds a bow and arrow as a symbol in his hands. Sleeping and eating are the fulfillment of desires, and the peaceful deity also possesses the taste of supreme bliss. Biwapa, with compassion, accompanied by joyful music, emits the sound of Wang Wang. Dhedhipa beats grains, Karnapa is naked, a lotus-born with a pure heart. Tokje makes the unequal three realms equal and abides in it. Birupa makes the sun sink into the wine and connects the broken parts. Dombipa rides a tiger and embraces self-aware women with faith. Kambali, with the power of bliss, is extremely proficient in thought and non-thought, and his body is fully stretched. Darikapa also wants to be liberated from food and enjoys the power of joy with young girls. Gudari places the wheels of the waist steadily, and the wind also makes the sound of Guda Guri. King Indrabhuti abides in the nature of supreme bliss of meditation, sitting on a lion throne in the sky. He ascends into the sky himself, accomplishes the sword, subdues the senses, and then emits light. Kukuripa plays with the female dogs like a child. Napopa makes mudras and fills the sky with the noisy sound of Damaru. Whoever does things for whom has a tone surrounded by this compassion. He is the Holy Nagarjuna, giving the eight great freedoms and benefiting all beings. Among the many delicious flavors, some abide in the joy of samadhi with wisdom. These people eat a lot of meat, drink wine, and completely become holy Rudras. The Vajra dance steps dance in fragments, extremely enchanting, singing songs corresponding to it. These yogis are joyful and
Tibetan
ཅས་སྒྲ་ཡིས་འཁོར་ལོ་མཉམ་པར་བསྐོར་བར་མཛད། །དགའ་བས་པོ་ལ་ཀཀོལ་སྦྱར་པ་དེ་བའི་ཀུན་དགའ་སྤྲོ་བྱེད་ཀུན་དུ་རུ་དང་ལྡན། །གསར་དུ་བསྒྲུབས་པའི་ཤ་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་ལག་བརྒྱན་པ་ཡི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་འཁོར་ལོ་ཅན། །འོད་ལྡན་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཆུ་སྐྱེས་འདབ་མའི་ཆུ་ཡིས་སོ་ཡི་སྒྲིབ་བྱེད་རྣམ་པར་བྱུགས། །རོ་ཡི་གནས་ཀྱི་གནས་སུ་དམ་བཅས་རོ་མྱང་བ་ནི་འགའ་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་བ་སུ་དག །ཆུ་སྐྱེས་སྣོད་དུ་ཀུན་ནས་བཞག་པའི་ཆང་དང་དེ་ནས་ཤ་ཆེན་རྣམས་དང་ཚོད་མ་འཐུང་བྱེད་པའི། །དཔལ་ལྡན་སྐལ་བར་ལྡན་པ་ རྣམས་ནི་འདུ་བ་ཡོངས་སུ་སྤངས་མིན་དམ་པའི་རེག་མིན་རྣམས་དང་ལྡན། །འགའ་ཞིག་སྲད་བུ་དག་དང་སྣོད་ལྡན་པང་བར་གནས་པའི་རྒྱུད་མངས་རོལ་མོ་ལ་བརྟེན་རོ་མྱང་ཞིང༌། །རང་གི་འདུན་པས་དཔལ་ཀུན་དུ་རུ་ནི་ཡོངས་སུ་བསགས་ཀྱང་ངོམས་པ་མེད་པས་གླུ་དབྱངས་ལེན། །གང་ཞིག་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ནི་རྟག་ཏུ་མེ་ལོང་ལ་གནས་གཟུགས་བརྙན་འདྲ་བར་གཟུང་དུ་མེད། །དེ་དང་མཚུངས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་ལོ་གཉིས་མེད་དེ་ཡང་མཐའ་གསུམ་སྤངས་པར་མངོན་སུམ་དུ། །དེ་ཡིས་ཡང་དག་རིག་ཅིང་དབུ་མར་ཆགས་པ་ལས་བྱུང་རྟག་ཏུ་དཔལ་ལྡན་དཔའ་བོར་བཅས། །སྟོན་པ་གང་ཞིག་ནམ་མཁའ་དག་དང་མཉམ་ཡང་སྙིང་རྗེ་དང་བཅས་དེ་ལ་ཀུན་དུ་འདུད། །དེའི་རྗེས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཤིན་ཏུ་འཇམ་ཞིང་མཐོ་བའི་གདན་ལ་བསྡད་དེ། ཧཱུཾ་ཡིག་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གདན་བཅུ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་ས་གནོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་གདན་ནོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་ནི་བསམས་གཏན་གྱིའོ། །གཡས་པའི་བརླ་དང་བྱིན་པའི་དབུས་སུ་རྐང་པ་གཡོན་པ་བཞག་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་གཡོན་པའི་བརླ་དང་བྱིན་པའི་དབུས་སུ་གཡས་པ་གཞག་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ངོ༌། །བྱིན་པ་གཡོན་པར་བྱིན་པ་གཡས་པ་བཞག་སྟེ་པུས་མོ་གཉིས་སྨད་པ་ནི་པདྨའི་གདན་ནོ། །བརླ་གཡོན་པའི་སྟེང་དུ་རྐང་པ་གཡས་པ་བཞག་ནས་གཡོན་པ་བརླ་གཡས་པའི་འོག་ཏུ་བཞག་པ་ནི་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ངོ༌། །རྐང་པ་གཡོན་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པར་བྱས་ཏེ་དེ་དང་ཉེ་བར་པུས་མོ་གཡས་པ་སྟེང་དུ་དྲང་པོར་བཞག་པ་ནི་དཔའ་བོའི་འདུག་སྟངས་སོ། །གཡོན་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པར་བྱས་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་པུས་མོ་གཡས་པ་བསྙལ་ཏེ་བཞག་ལ་རྐང་བ་གཡས་པ་བརླ་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་གན་རྒྱལ་དུ་བཞག་པ་ནི་དཔའ་བོའི་འདུག་སྟངས་སོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་གོ །སྟན་མཐོན
Chinese
恰声使轮一同旋转，喜悦的波拉卡科尔结合，天界的喜乐制造者具备一切如意。新近成就的肉盛宴装饰手臂，拥有幸运的轮宝。光芒四射的天女们用莲花花瓣的水，涂抹牙齿的污垢。在味觉之境的处所立誓，品尝味道，某些瑜伽士随喜。莲花器皿中遍满美酒，然后饮用肉盛宴和蔬菜。具足荣耀幸运者，远离一切集会，具备非凡神圣之触。某些人依靠丝线和盛器置于膝上的琵琶音乐，品尝味道。以自己的意愿，圆满积聚一切荣耀如意，却永不满足，歌唱赞歌。无论何种事物，恒常处于镜中，如同影像般不可捕捉。与之相似，坛城无二，也显现为远离三边。因此，以正见觉悟，从中央生起，恒常与荣耀勇士同在。无论哪位导师，与虚空等同，却具备慈悲，我向他顶礼。此后，于坛城中央，安坐于极其柔软高耸的座垫之上。以念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为先导，系缚十座垫。其中，结金刚跏趺坐和触地印，是金刚座。结禅定印，是禅定座。右腿置于左腿和臀部之间，然后将左腿置于右腿和臀部之间，是金刚跏趺坐。将右腿置于左腿之上，双膝下垂，是莲花座。将右腿置于左腿之上，左腿置于右腿之下，是菩萨跏趺坐。左腿半跏趺坐，右膝靠近并直立，是勇士坐姿。左腿半跏趺坐，右膝压在其上，右脚仰放在左腿根部，是勇士坐姿，某些人如是说。高垫
English
The sound "Cha" makes the wheel spin together. The joyful union of Pola Kakol, the joy-maker of the heavens, possesses all that is desired. Those adorned with newly accomplished meat feasts, possess the fortunate wheel. Luminous goddesses use water from lotus petals to cleanse the stains on their teeth. Vowing in the place of taste, some yogis willingly taste. In lotus vessels, wine is fully placed, and then they drink the meat feasts and vegetables. Those endowed with glorious fortune, are free from all gatherings, possessing extraordinary sacred touch. Some rely on the music of the lute with strings and vessels placed on their laps, tasting the flavors. With their own desire, they fully accumulate all glorious wishes, yet are never satisfied, and sing songs of praise. Whatever things are, they are always in the mirror, like images that cannot be grasped. Similarly, the mandala is non-dual, and also appears to be free from the three edges. Therefore, with right view and awareness, arising from the center, always together with the glorious hero. Whichever teacher is equal to the sky, yet possesses compassion, I prostrate to him. After that, in the center of the mandala, sit on a very soft and high cushion. Preceded by reciting the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽), bind the ten seats. Among them, the vajra posture and the earth-touching mudra is the vajra seat. Binding the meditation mudra is the meditation seat. Placing the left leg between the right thigh and buttocks, and then placing the right leg between the left thigh and buttocks, is the vajra posture. Placing the right leg on the left leg, with both knees drooping, is the lotus seat. Placing the right leg on the left thigh, and placing the left leg under the right thigh, is the bodhisattva posture. The left leg is in half-lotus posture, with the right knee close and upright, is the hero's posture. The left leg is in half-lotus posture, with the right knee pressed on it, and the right foot placed supine at the base of the left thigh, is the hero's posture, some say. High cushion