Tibetan
དང་བཅས་པས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འདི་དག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ལུས་ངག་སེམས་ལ་གནས་པ་ཡི། །བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀུན་ཡང་དག་ཉོན། །ང་ནི་དཔལ་ལྡན་ རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྦྱོར་བ་པོ། །འཁོར་ལོ་འབར་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་ནི། །ལུས་གསུམ་ལས་བྱུང་དག་བྱས་ཏེ། །ཁ་ཅིག་གལ་ཏེ་བདག་ལས་འདས། །འདིར་ནི་འཇིག་འགྱུར་གཞན་དུ་མིན། །གང་སུ་ལུས་སྲུལ་པོ་རྣམས་དང༌། །ཆེན་པོའི་བགེགས་རྣམས་གཞན་དུ་དེངས། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་བྱུང༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་བཞིན་སྐྱེས། །ང་ནི་དཔལ་ལྡན་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས། །བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྦྱོར་བ་པོ། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་ནི། །ལུས་གསུམ་ལས་བྱུང་དག་བྱ་སྟེ། །གལ་ཏེ་ཁ་ཅིག་བདག་ལས་འདའ། །འདིར་ནི་འཇིག་འགྱུར་གཞན་དུ་མིན། །གང་སུ་གནས་སུ་གནས་པ་ཡི། །ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་དང༌། །དྲི་ཟ་འབྱུང་པོ་འབྱུང་མོ་དང༌། །མཁའ་འགྲོ་ཁྱེད་རྣམས་གཞན་དུ་དེངས། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་བྱ་བ་བརྩམ། །མྱུར་བ་ཉིད་དུ་འགྲོ་བར་བགྱི། །ལུས་ངག་སེམས་ལ་གནས་པ་ཡི། །བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀུན་ཡང་དག་ཉོན། །དེ་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྦྱོར་བ་པོ། །པདྨ་འབར་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་ནི། །ལུས་གསུམ་ལས་བྱུང་དག་བྱས་ཏེ། །གལ་ཏེ་ཁ་ཅིག་བདག་ལས་འདའ། །འདིར་ནི་འཇིག་འགྱུར་གཞན་དུ་མིན། །གང་སུ་དག་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང༌། བརྗེད་བྱེད་དང༌། འབྱུང་པོ་དང༌། འབྱུང་མོ་དང༌། ཤ་ཟ་དང༌། གསང་བ་དང༌། དྲི་ཟ་དང༌། མི་འམ་ཅི་དང༌། གྲིབ་གནོན་དང༌། ལུས་སྲུལ་པོ་དང༌། གཡོག་དང་རྒན་པོ་དང་རྒན་མོ་ལ་སོགས་པ་ཁྱེད་རྣམས་དེངས་ཤིག །གཞན་ཡང་གང་སུ་དག་སའི་གཞི་འདིར་གནས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཉོན་ཅིག །བདག་སློབ་དཔོན་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བས་ཆེ་གེ་མོའི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དོན་དུ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པར་བགྱིའོ། །དེའི་ཕྱིར་བདག་གི་བཀའ་འདི་ཐོས་ནས་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་དེངས་ཤིག །གང་དག་མི་འགྲོ་བ་དེ་དག་གི་མགོ་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འམ་རལ་གྲི་འོད་ཟེར་བརྒྱ་ཕྲག་འབར་བས་རྣམ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་བྱའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་ང་རྒྱལ་དང་བཅས་པས་ཐམས་ཅད་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ་དང་པོར་ རྡོ་རྗེའི་རྐང་སྟབས་རྣམ་པ་བཞི་རབ་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་རྐང
Chinese
应当如次第般念诵这些。身语意所住之，所有魔众谛听着，我乃具德金刚持，是为教敕转轮者，以轮炽燃之身相，净治三身所生起，若有某些逾越于我，于此摧毁非于他处。无论何者身腐者们，以及大魔众等移往他处。大乐智慧真实生，金刚萨埵自性生。我乃具德慈悲力，是为教敕转轮者，以宝炽燃之身相，净治三身所生起，若有某些逾越于我，于此摧毁非于他处。无论何者住于何处之，龙与夜叉等，以及乾闼婆、生灵、生女，空行，汝等移往他处。为利有情事业始，速疾立即前往之。身语意所住之，所有魔众谛听着，彼乃具德金刚持，是为教敕转轮者，以莲炽燃之身相，净治三身所生起，若有某些逾越于我，于此摧毁非于他处。无论何者天与非天等，龙与夜叉等，以及大腹行，作忘者，生灵与生女，食肉者与隐秘者，乾闼婆与非人，罗睺星与身腐者，役使者与老者老妪等，汝等离去。其他无论何者住于此地基者，汝等谛听。我名某某之导师，为成办某某之圆满现证菩提，将入于某某之坛城。是故听闻我之教敕后，速疾立即离去。若有不去者，彼等之头颅，我以持金刚者之杂色金刚或剑，以百千光芒炽燃，令成百份碎裂。如是三次伴随傲慢于一切处念诵之。彼从具力之方开始，首先应善加运用四种金刚步。从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出独股金刚足
English
These should be recited in order as they are. All the hosts of obstacles dwelling in body, speech, and mind, listen carefully. I am the glorious Vajradhara, the one who turns the wheel of command. With the form of the blazing wheel, purify what arises from the three bodies. If some transgress me, they will be destroyed here, not elsewhere. Whoever are the decaying corpses, and the great obstructors, move elsewhere. Great bliss wisdom truly arises, Vajrasattva is born of his own nature. I am the glorious power of compassion, the one who turns the wheel of command. With the form of the blazing jewel, purify what arises from the three bodies. If some transgress me, they will be destroyed here, not elsewhere. Whoever dwells in whatever place, such as nagas and yakshas, as well as gandharvas, bhutas, bhutinis, dakinis, all of you move elsewhere. The work for the sake of sentient beings has begun, go quickly and immediately. All the hosts of obstacles dwelling in body, speech, and mind, listen carefully. He is the glorious Vajradhara, the one who turns the wheel of command. With the form of the blazing lotus, purify what arises from the three bodies. If some transgress me, they will be destroyed here, not elsewhere. Whoever are the gods and asuras, nagas and yakshas, as well as the great belly-crawlers, the forgetters, bhutas and bhutinis, flesh-eaters and secret ones, gandharvas and non-humans, Rahu and decaying corpses, servants and old men and old women, all of you depart. Furthermore, whoever dwells on this earth, all of you listen. I, the teacher named so-and-so, in order to accomplish the complete enlightenment of so-and-so, will enter the mandala of so-and-so. Therefore, having heard my command, depart quickly and immediately. Those who do not go, their heads, I, the one holding the vajra in his hand, with the multicolored vajra or sword, blazing with hundreds of thousands of rays, will shatter into a hundred pieces. Thus, three times, with pride, it should be recited everywhere. Starting from the direction of the powerful one, first, the four kinds of vajra steps should be well applied. From the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises the single-pointed vajra foot.
Tibetan
་པའི་མཐིལ་དུ་བསམས་ནས། ས་ལ་ཡང་རྣམ་པ་བྱ་ཞིང་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་སྔགས་བརྗོད་དེ་རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དཀུར་གནས་པའི་གར་རམ་པད་ཀོར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་རྩེ་གསུམ་པ་འང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེའི་རྗེས་ནས་དེ་བཞིན་དུ་རྩེ་ལྔ་པའོ། །དེའི་རྗེས་ནས་དེ་བཞིན་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྟེ་འོན་ཀྱང་ཕྱིར་ལོག་ནས་བསྐོར་ཞིང་རྣམ་པ་བྱའོ། །བཞི་པོ་འདི་རྣམས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་དང་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པ་བྱེད་པས་རྡོ་རྗེའི་རྐང་སྟབས་ཏེ། སླར་ཡང་སོ་སོར་གཡས་བརྐྱང་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་ན་ལན་རེ་བྱའོ། །དེ་ལ་གཡོན་པའི་བྱིན་པ་བསྐུམ་ནས་རྐང་པ་གཡས་པ་མཐོ་ལྔའི་བར་དུ་འགྱིང་བ་དང་བཅས་པས་བརྐྱང་སྟེ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི། གཡས་བརྐྱང་གི་གནས་པའོ། །གཡས་པའི་བྱིན་པ་བསྐུམ་ནས་གཡོན་པ་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་གཡོན་བརྐྱང་ངོ། །སོར་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་གི་རྒྱར་རྐང་པའི་སོར་མོ་ལོགས་སུ་བསྟན་ཅིང་པུས་མོ་གཉིས་དྲང་པོར་བྱས་པ་ནི་ས་གའི་སྟབས་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་པའོ། །ས་གའི་སྟབས་ཉིད་ཁྲུ་དོའི་བར་དུ་ངང་པའི་གཤོག་པ་ལྟར་བྱས་པའི་ཟླུམ་པོའི་རྐང་སྟབས་སོ། །རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་སོར་མོ་ཕན་ཚུན་སྦྱར་བ་ནི་མཉམ་པའི་རྐང་སྟབས་སོ། །ལྔ་པོ་འདི་རྣམས་བྱེད་པ་ན་སོ་སོར་བསྐོར་བ་ལན་རེ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །རྟིང་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་སོར་མོ་བཞི་བྱས་ཤིང་རྐང་པ་གཡོན་དྲང་པོར་བྱས་ཏེ་གཡས་པ་མཐོ་གང་གི་བར་དུ་འགྱིང་པ་དང་བཅས་པས་ལོགས་སུ་གནས་ནས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་སྒྲོལ་མའི་རྐང་སྟབས་ལྟར་བྱས་པ་ནི་སྐྱེས་པའི་རྐང་སྟབས་སོ། །དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་གཡས་པ་བསྲང་ཞིང་གཡོན་པ་ལོགས་སུ་གནས་པ་ནི་སྐྱེས་པའི་རྐང་སྟབས་ཀྱི་ཟླའོ། །མཉམ་པའི་རྐང་སྟབས་བྱས་ཏེ་མཐོ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་རྐང་པ་གཡས་པ་གཡོན་པའི་མདུན་དུ་གཟུང་བ་ནི་རྣམ་པར་གཙིགས་པའི་རྐང་སྟབས་སོ། །དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་གཡས་པ་དྲང་པོར་བྱས་ཏེ་གཡོན་པ་གཡས་པའི་མདུན་དུ་མཐོ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་གཟུང་བ་ནི་རྣམ་པར་གཙིགས་པའི་རྐང་སྟབས་ཀྱི་ཟླའོ། །སླད་ནས་ཀྱང་རྐང་པའི་མཐིལ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་བ་ནི་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རྐང་སྟབས་སོ། །རྐང་པ་གཡས་པས་རྐང་ པ་གཡོན་པའི་བོལ་གནན་པ་ནི་རུས་སྦལ་གྱི་རྐང་སྟབས་སོ། །རྐང་པ་གཅིག་བཏེག་སྟེ་རྐང་པ་གཅིག་གིས་བསྐོར་བ་ནི་རྐང་གཅིག་གི་རྐང་སྟབས་སོ། །རྐང་སྟབས་བདུན་པོ་འདི་ནི་གནས་ངེས་པ་མེད་པར་བྱ་སྟེ་བུང་བའི་དྲ་བ་ཡང་ངོ༌། །རང་རང་གི་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་དག་གི་ལག་
Chinese
在（莲花）中央的底部想着，在地上也做姿势，念诵吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的咒语，用金刚杵和金刚铃围绕腰部，或者用莲花座等来围绕。在那之后，三尖的（金刚杵）也同样。在那之后，同样地是五尖的（金刚杵）。在那之后，同样地是杂色金刚杵，然而要向后返回来围绕并做姿势。这四种都以金刚杵为标志，并做出金刚杵的姿势，所以是金刚杵的步法。再次分别做右伸等动作时，做一次。其中，收起左脚的脚后跟，右脚抬高到五指高，并保持伸展的姿势，这被称为右伸的姿势。收起右脚的脚后跟，左脚也同样，这是左伸。脚趾分开指向两侧，宽度为二十六指，膝盖保持笔直，这是被称为萨嘎步的姿势。萨嘎步本身，像天鹅的翅膀一样伸展到一肘半的距离，这是圆形的步法。两脚的脚趾互相并拢，这是并步。做这五种步法时，分别完整地绕一圈。两脚后跟之间相隔四指，左脚保持笔直，右脚抬高到一指高，并保持伸展的姿势，向一侧站立，像广阔世界的度母的步法一样，这是男性的步法。同样地，伸直右脚，左脚向一侧站立，这是男性步法的对应。做出并步的姿势，将右脚抬高到三指高，放在左脚前面，这是非常重视的步法。同样地，将右脚保持笔直，将左脚抬高到三指高，放在右脚前面，这是非常重视的步法的对应。之后，两脚的脚底合在一起，这是合掌步。右脚踩在左脚的脚踝上，这是乌龟步。抬起一只脚，用另一只脚旋转，这是单脚步。这七种步法是不固定位置的，也像是蜜蜂的网。各自的右手和左手
English
Thinking at the base of the (lotus) center, also make gestures on the ground, reciting the mantra of the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), surround the waist with a vajra and vajra bell, or surround with a lotus seat, etc. After that, the three-pointed (vajra) is also the same. After that, similarly, the five-pointed one. After that, similarly, the variegated vajra, but return back and surround and make gestures. These four are marked with the vajra and make the gesture of the vajra, so they are the vajra steps. Again, when making separate right extensions, etc., do it once each. Among them, contracting the heel of the left foot, the right foot is raised to the height of five fingers, and it is extended and held in place, which is called the right extension posture. Contracting the heel of the right foot, the left foot is the same, which is the left extension. Spreading the toes of the feet to the sides with a width of twenty-six fingers, and keeping the two knees straight, this is the posture called the Saga step. The Saga step itself, like the wings of a swan, extends to a distance of one and a half cubits, which is the rounded footstep. Joining the toes of the two feet together, this is the equal footstep. When doing these five footsteps, complete one full circle separately. With four fingers between the two heels, keeping the left foot straight, and the right foot raised to the height of one finger, and with a stretching posture, standing to the side, like the footstep of the Tara of the vast world, this is the male footstep. In the same way, straightening the right foot and standing the left foot to the side, this is the counterpart of the male footstep. Making an equal footstep, raising the right foot to the height of three fingers and holding it in front of the left foot, this is the highly regarded footstep. In the same way, keeping the right foot straight and raising the left foot to the height of three fingers in front of the right foot, this is the counterpart of the highly regarded footstep. Afterwards, joining the soles of the two feet together, this is the joining palm footstep. The right foot presses on the ankle of the left foot, this is the turtle footstep. Lifting one foot and rotating with the other foot, this is the one-footed footstep. These seven footsteps are to be done without fixed positions, and are also like a bee's web. The right and left hands of each