Tibetan
ར་ཆུ་ནད་ཟླ་བ་དེ། །བདེན་མིན་བརྫུན་པ་མིན་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ཡི། །གཟུགས་བརྙན་རང་བཞིན་རྙོག་པ་མེད། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའིའོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་གསུངས་སོ། །དེ་ནས། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་གསུངས་པ་དང༌། །མིག་ཡོན་མི་གཡོ་རྣམ་བཞད་དེ། །མི་བསྐྱོད་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་ལྡན་པའི། །སྟོན་པ་ལ་ནི་བཞད་གད་བྱས། །བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཅི། །ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེ་ཡི་གེའོ། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་གཞུ་ཅན་ནམ། །མིན་ད་དཔལ་ལྡན་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་དང༌། །བསྣུན་པའི་བདག་སྟོབས་མིན་ནམ་ཅི། །སླར་ཡང་གཞན་རྣམས་སུ་ཕྱིན་ནས་ཞུས་པ། ཅི་ཁྱོད་དམ་ཚིག་ཨོཾ་ཡིག་ཡིན། །གང་ཟག་ཐུབ་ཁྱོད་ཚངས་བའམ། །མིན་ང་དཔལ་ལྡན་རྣམ་སྣང་མཛད། །མེ་བཅོམ་ཁྱོད་ནི་འདོད་པ་བྲལ། །ཅི་ཁྱོད་དམ་ཚིག་ཨཿཡིག་ཡིན། །ཁྱབ་བདག་མཁའ་ལྡིང་མཁྱེན་ནམ་ཅི། །མིན་ང་དཔལ་ལྡན་གར་དབང་ཕྱུག །ཁྱོད་ནི་ཟློས་གར་བཞད་གར་མཁན། །ཅི་ཁྱོད་དམ་ཚིག་ཏྲཾ་ཡིག་ཡིན། །ཚ་བ་འཕྲོག་ཁྱོད་གདུགས་ཡིན་ན། །མིན་ང་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་དཔལ། །འཁོར་ལོའི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟར་མིན། །ཅི་ཁྱོད་དམ་ཚིག་ཁཾ་ཡིག་ཡིན། །མཁའ་ཁྱོད་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ནམ།། མིན་ང་རྡོ་རྗེ་འཁྱོག་འགྲོ་ཡིན། །རྟ་ཁྱོད་སྔོན་ལ་འགྲོ་བའོ། །ཅི་ཁྱོད་དམ་ཚིག་ཞི་བ་ཉིད། །བུད་མེད་གཡོ་སྒྱུ་འཛིན་ནམ་ཅི། །མ་ཡིན་བདག་ནི་ལྷ་མོ་སྤྱན། །གལ་ཏེ་སྤྱན་ནི་གཡོ་བར་བཅས། །ཅི་ཁྱོད་དམ་ཚིག་སྙིང་རྗེ་འཆང༌། །ཨ་མ་ཆང་འཚོང་མཛེས་མ་འམ། །མིན་ང་བདག་མའོ་མ་གཡོ་བ། །གཉེན་ལྡན་བུད་མེད་བདག་མ་འམ། །ཅི་ཁྱོད་དམ་ཚིག་འདོད་ཆགས་ཆེ། །སྨད་འཚོང་མ་ལ་སྨྲར་ཅི་ཡོད། །མིན་ང་ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོ། །ཅི་ལྟར་དཀར་མོ་འཛིན་མ་ཡིན། །ཅི་ཁྱོད་དམ་ཚིག་དབང་བྱེད་ཆེ། །བཙུན་མོའི་ཕོ་ཉ་ཡིན་ནམ་ཅི། །མིན་ང་སྒྲོལ་མ་མི་གཡོན་པོ། །སྒྲོལ་མ་མིག་ནི་བཅོམ་པ་ཡིན། །དཔལ་ལྡན་མིག་ཡོ་ནོར་ལྡན་བདག །ངོ་ཚ་མེད་པ་ཉིད་ནི་ལེགས། །ངོ་ཚ་མེད་ན་སངས་རྒྱས་མེད། །མཐོང་དང་མི་མཐུན་མྱུར་དུ་སྨོས། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བཞད་གད་པས་སྨྲས་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེ་སྡང་ཆེ། །ཐུབ་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྨོངས། །འཇིག་རྟེན་དབང་པོ་འདོད་ལ་ཞེན། །རྡོ་རྗེ་སྣང་བྱེད་ཕྲ་བ་བྱེད། །དོན་ཡོད་སྐྱོན་ཀུན་བྱེད་པ་སྟེ། །འདྲེན་པ་ལྔ་ནི་སྐྱོན་ལྡན་ནོ། །སེམས་ཅན་སྒོ་ང་སྐྱེས་མངལ་སྐྱེས་སམ། །དྲོད་གཤེར་སྐྱེས་དང་ད་བཞིན་དུ། །གཟུགས་ཅན་རྣམས་སམ་གཟུགས་མེད་དམ། །རྫུས་ནས་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་རྣམ
Chinese
那如水之月，如非真非假一般，同样，坛城轮的影像自性无垢。金刚持如是向所有眷属宣说。之后，宣说了大誓言，斜眼不动怒颜者，对证得不动智慧的导师作了嘲笑。世尊，您的誓言是什么？是吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。大雄您是持弓者吗？不是，我是具光辉的慈悲力，难道不是击打之主的力量吗？再次去向其他人询问：您之誓言是嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字吗？胜者您是梵天吗？不是，我是具光辉的遍照者。火焚您是离欲者，您之誓言是阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）字吗？遍入主空行母您知道吗？不是，我是具光辉的舞自在。您是戏剧舞蹈者，您之誓言是扎（藏文：ཏྲཾ།，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：扎）字吗？夺热者您是伞吗？不是，我是金刚日光明。轮的形象如何不是？您之誓言是康（藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）字吗？空您是空性自性吗？不是，我是金刚曲行者。马您是先行者，您之誓言是寂静吗？女人您是执持幻术者吗？不是，我是天女眼。如果眼是摇动者，您之誓言是怀有慈悲吗？阿妈酒女是美人吗？不是，我是不动之母。有夫之妇是主母吗？您之誓言是贪欲大吗？对妓女说什么呢？不是，我是白衣天女。如何不是执持白衣者？您之誓言是自在极大吗？是王妃的使者吗？不是，我是不欺诳的度母。度母的眼是被摧毁者。具光辉的斜眼财神，无惭愧是极好的，无惭愧则无佛，迅速说出所见与否。之后金刚嬉笑者说道：金刚萨埵嗔恨极大，雄者遍照愚昧，世间自在贪执欲，金刚能作者细微，有义作一切过失，五导师是有过失者。众生是卵生、胎生，还是湿生、化生？是有色还是无色？是化生者吗？
English
That lunar water disease, like not being true or false, similarly, the image of the mandala wheel is naturally without impurity. Vajradhara spoke thus to all the retinue. Then, the great samaya was spoken, and the one with a crooked eye, unmoving and with a wrathful expression, laughed at the teacher who had attained the immovable wisdom. Blessed One, what is your samaya? It is the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable Hūṃ). Great Sage, are you the one with the bow? No, I am the glorious power of compassion, is it not the power of the striking lord? Again, going to others, he asked: Is your samaya the letter Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Seed syllable Oṃ)? Conqueror, are you Brahmā? No, I am the glorious Vairocana. Fire-subduer, are you free from desire? Is your samaya the letter Āḥ (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：Seed syllable Āḥ)? All-pervading Lord, do you know the Ḍākinī? No, I am the glorious Lord of Dance. You are a dramatic dancer, is your samaya the letter Traṃ (藏文：ཏྲཾ།，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：Seed syllable Traṃ)? Heat-remover, are you an umbrella? No, I am the glorious Vajra Sun. How is it not the form of a wheel? Is your samaya the letter Khaṃ (藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Seed syllable Khaṃ)? Space, are you the nature of emptiness? No, I am the Vajra Crooked-goer. Horse, are you the one who goes first? Is your samaya peace itself? Woman, are you the one who holds illusion? No, I am the goddess Eye. If the eye is moving, is your samaya holding compassion? Is mother, the wine-seller, a beauty? No, I am the unmoving Mother Mā. Married woman, are you the mistress? Is your samaya great desire? What is there to say to a prostitute? No, I am the white-clothed goddess. How is it not holding white clothes? Is your samaya great power? Are you the messenger of the queen? No, I am the non-deceiving Tārā. Tārā's eye is the destroyed one. Glorious crooked-eyed wealthy lord, shamelessness is excellent. Without shame, there is no Buddha. Quickly speak what you see or do not see. Then Vajra Laughter said: Vajrasattva has great anger, the Sage Vairocana is ignorant, the Lord of the World is attached to desire, Vajra Maker makes subtle things, purposefully committing all faults, the five guides are faulty. Are sentient beings born from eggs, wombs, moisture, or are they born miraculously? Are they with form or without form? Are they those who are born miraculously?
Tibetan
ས། །ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་བྱའོ་ཞེས། །ཁྱོད་ཀྱིས་དང་པོར་གསུངས་པ་ཉིད། །ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་མཆོག་གྱུར་ནས། །དེ་ལྟར་ཇི་ལྟར་རྒྱལ་མ་མཛད། །དེ་ཉིད་ཕྱིར་ན་བརྫུན་གསུང་ངམ། །མངའ་བདག་ཅི་ལྟར་འདི་མ་གསུངས། །སེམས་ཅན་བསླུས་ན་སངས་རྒྱས་ཉིད། །གང་ཁྱོད་འདི་དེ་ངོ་མཚར་རྨད། །མིག་ཡོན་ཉོན་ཅིག །འཆི་དང་ཉེར་འཚེ་མུ་གེ་དང༌། །ཕས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གནོད་པ་དང༌། །ཆར་མེད་པ་ནི་ཞི་བ་དང༌། །རབ་གནས་དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱིན་སྲེག་ལ། །གང་ངས་རྟག་ཏུ་གར་བྱས་སོ། །སྔགས་དང་བསྒོམ་པར་ལྡན་གྱུར་པ། །གང་ཞིག་བདག་ནི་རྟག་རོལ་པ། །དེ་ཡི་མདུན་ན་ང་གནས་ཏེ། །དེ་ལ་བརྫུན་དུ་འགྱུར་བ་མེད། །ཞེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོ་མ་གུར་དུ་གསུངས་པའོ། །འདྲི་བར་འགྱུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མིང་བཅུག་ནས། བརྗོད་པར་བྱའོ་ ཞེས་པ་མན་ངག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱལ་སོགས་པའི་བསྒོམ་པ་གང་ལགས། མིག་ཡོན་ཉོན་ཅིག་དེ་ཉེ་བར་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ཉེ་བར་བསྟན་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སའི་དབུས་སུ་འདུག་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དང་པོར་ཕུལ་ནས་འདྲི་བར་འགྱུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བཟུང་སྟེ། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པས་བགེགས་བསལ་བར་བྱའོ། །གཡས་པས་སྤོས་ཕོར་བཟུང་ཞིང་གཡོན་པས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་སྟེ་། པུས་མོ་གཡས་པ་ས་ལ་བཙུགས་ནས་ལྕེ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་བྱས་ནས། མ་ལུས་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་བདག་ལ་དགོངས། །འདིར་བདག་ཆེ་གེ་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་འཇུག་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་ཀུན་བྱོན་འཚལ། །དངོས་གྲུབ་འདིར་ནི་ཡང་དག་སྩོལ། །ཞེས་པས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་སྙན་གསན་དབབ་ཅིང་མཆོད་ལ་སླར་ཡང་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་སློབ་མ་བཞི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ཤིང་ཇི་རིགས་པར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་འམ། སློབ་མ་གཅིག་གིས་ཀྱང་རིམ་པ་བཞིན་དེ་དང་ངེར་སོང་བས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཆོས་ཀུན་བདག་མེད་པ་ཡི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསྟན་དུ་གསོལ། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་རྫོགས། །མཚན་ཉིད་མིན་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་སྐུ་ཡི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞི་བའི་ཆོས་མ
Chinese
萨！一切皆成佛，汝初所言是。汝既成最胜佛，如是云何不作王？是故汝岂妄语耶？自在主云何不言此？若欺惑有情，即是佛，汝此甚奇哉！眼病者谛听！死亡及近害，饥馑与他轮之损害，无雨息灭及，灌顶坛城火供时，我恒常作舞。具足明咒与禅定，何者我恒常嬉戏，彼之前我住立，于彼无有虚妄。如是佛薄伽梵于空行母处所说。置入应问之坛城及随顺之名，当说，如是口诀。薄伽梵明咒及手印等之禅定为何？眼病者谛听，彼当略示。彼略示者，安住坛城地之中央，首先献上花等，具足应问之坛城瑜伽，持金刚杵与铃，以守护轮等遣除障碍。右持香炉，左摇金刚铃，右膝着地，舌上作吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生之金刚杵，无余方所住者，诸佛垂念我，此处我某甲金刚杵，于坛城中当进入，佛等一切请降临，成就此处真实赐，如是以圆满佛等令闻知，供养后复当安住。其后四方之弟子安住于东等方所，如其所应具足遍照等之瑜伽，持轮等与铃，或一弟子亦次第如是行，如来一切寂，如来一切之住处，诸法无我之最胜，请示神圣坛城。一切相圆满，一切非相舍，普贤身之最胜，请示神圣坛城。寂静之法不
English
Sa! All shall become Buddhas, as you first said. Since you have become the supreme Buddha, how is it that you do not reign as king? Therefore, do you speak falsely? Why, O Lord, did you not say this? If deceiving sentient beings is the nature of a Buddha, this of you is most wondrous! Listen, you with the eye disease! Death and near harm, famine and the harm of others' wheels, the cessation of rain, and during consecration, mandala, and fire offering, I always dance. Whoever is endowed with mantra and meditation, in whom I always revel, before them I abide, and there is no falsehood in that. Thus spoke the Buddha, the Bhagavan, to the Dakini in the Gur. Having inserted the name that is in accordance with the mandala to be questioned, one should speak, thus is the instruction. What are the meditations of the Bhagavan, such as mantras and hand seals? Listen, you with the eye disease, that should be briefly shown. That which is briefly shown is to sit in the center of the mandala ground, first offering flowers and the like, possessing the yoga of the mandala to be questioned, holding the vajra and bell, and dispelling obstacles with the protective wheel and the like. Holding the incense burner in the right hand and ringing the vajra bell in the left, with the right knee on the ground, having made a vajra born from the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，吽) on the tongue, Those who dwell in all directions, may the Buddhas think of me, here I, so-and-so, with the vajra, shall enter into the mandala, may all the Buddhas and others come, truly grant accomplishment here, thus making the complete Buddhas and others hear, offering, and then abiding in equipoise again. After that, four disciples abide in the directions, such as the east, and as appropriate, possessing the yoga of Vairochana and the like, holding the wheel and the like and the bell, or even one disciple proceeds in order in that way, The Tathagata, all peaceful, the abode of all the Tathagatas, the supreme of all dharmas without self, please show the sacred mandala. Completely perfect in all characteristics, abandoning all that is not characteristic, the supreme of Samantabhadra's body, please show the sacred mandala. Peaceful dharma not