Tibetan
།ཁང་པ་བརྩེགས་མའམ་དེ་ལས་གཞན། །ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པར་བྱ། །འཁོར་ས་དང་བཅས་འདེགས་པ་དང༌། །ཁང་ཆུང་ངོས་སུ་རྩིག་པ་སྟེ། །འདེགས་པའི་རྩིག་པ་མཉམ་པར་བྱ། །ལས་དང་གནས་ལ་འཇུག་པས་སོ། །འཁོར་ས་རྣམས་དང་ཁང་ཆུང་རྣམས། །མཐོ་དམན་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་དག །འདིར་ནི་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བྱ། །ལས་རྣམས་ཤེས་པའི་བཟོ་བོས་སོ། །བརྟན་པའི་དོན་དུ་འདེགས་པ་དང༌། །རྨང་ལ་སོགས་པའི་ལས་ལ་ཡང༌། །རྩིག་པའི་ཆ་ཡི་རྐང་པ་ཡི། །ཕྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་འཕེལ་བའང་འདོད། །འདེགས་པའི་དཔངས་ནི་རྣམ་གཟུང་བ། །འདེགས་པའི་རྒྱ་ཡི་ཚད་ཡིན་ཏེ། །ཆ་གཉིས་སླར་ཡང་སྟེང་དུ་ནི། །ཆུང་བར་བཟོ་བོ་ཡང་དག་ འདོད། །རྡོ་བའི་ལས་ནི་གནས་དོན་དུ། །གཉིས་ཀྱི་ཆ་ཡིས་གཞན་དག་སླར། །དེ་ནི་མཐོང་བར་འདོད་པ་སྟེ། །འགའ་ཞིག་དེ་ཡི་སྟེང་དུ་འང་འཆད། །དྲི་གཙང་ཁང་དེའི་སྟེང་དུ་ཡང༌། །བརྒྱད་ཀྱི་ཆ་འམ་བདུན་དོན་འདོད། །ཇི་ལྟའི་ཆ་ཡི་ཁང་བརྩེགས་ནི། །སྔར་བཤད་པ་ཡང་བསྟན་པའོ། །དེ་ལྷའི་རིམ་པ་བདག་གིས་བྱས། །མཛེས་པ་རྣམ་དཔྱོད་ཇི་ལྟའི་རིམ། །འདེགས་པའི་སྟེང་དུ་གྲི་གཙང་ཁང༌། །ལྷ་ཡི་ཁྱད་པར་གྱིས་དེ་བརྗོད། །སྟེང་དུ་བདུན་གྱི་ཆ་ཤས་རྣམས། །རྣམ་བརྒྱད་ཆ་སྟེ་སླར་ཡང་གང༌། །བཅོ་བརྒྱད་སྟེང་གི་རྒྱ་ཡིན་ཏེ། །དེ་ཡང་བཞི་བཞིའི་ཆ་ཤས་ཅན། །ཕྱི་རོལ་རྣམས་སུ་ཆ་ཤས་བཞི། །རེ་རེའང་བདུན་པ་བརྒྱད་པ་སྟེ། །དེ་དག་ཆ་ཤས་རབ་བསྐོར་བ། །ངོས་གཉིས་རི་མོ་མཛེས་དོན་དུའོ། །བཞི་ཡི་ཆ་ཤས་ངོས་གཉིས་དང༌། །རབ་མཐོ་གང་གི་དབུས་སུ་གནས། །དེ་རྣམས་ཆ་བཅུས་ཕུང་པོར་འདོད། །བཱ་རེནྡྲ་ཡི་བཟོ་བོའི་ལུགས། །དྲི་གཙང་ཁང་སོགས་སྤྲུལ་པ་ལ། །ངོས་གཉིས་དེར་ཡང་བཟོ་བོ་ཡིས། །ཆ་ཤས་དགུ་པའི་རྒྱར་ལྡན་པའི། །དྲི་གཙང་ཁང་ཡང་ངེས་པར་འཇུག །སྔར་གསུངས་རྗེས་སུ་རིམ་པ་ལའང༌། །གཉིས་གཉིས་ཆ་ནི་རབ་འཇུག་སྟེ། །དབུས་སུ་གནས་པའི་ལྔ་ཡི་ཆ། །འདི་ནི་ཕུང་པོར་རབ་ཏུ་གྲགས། །གཞན་ཡང་ཆ་ལྔའི་ཆ་ཤས་རྣམས། །དེར་བྱ་དཔངས་སུ་གཉིས་སླར་ཡང༌། །གསུམ་གྱི་ཆ་འདིར་ཕུང་པོ་དང༌། །དཔུང་པར་བཟོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་འདོད། །རབ་འཇུག་ལྔ་པར་ཐིག་ལ་ཐིག །བཟུང་ནས་གཞན་ཡང་གསུམ་པ་དང༌། །གཉིས་པར་འོག་གི་ཟུར་དག་སྟེ། །དྲི་གཙང་མར་མེའི་རྩེ་མོ་མཚུངས། །གལ་ཏེ་རྣམ་གསུམ་ཞེས་བཤད་རྣམས། །དབྱེ་བ་མེད་དེ་ལྟ་བ་ནའོ། །དབྱེ་བ་མེད་པ་གང་དུ་འབྱེད། །བློ་ལྡན་མི་འགྱུར་ཞེས་མཐོང་ངོ༌། །དྲི་ཡི་གཙང་ཁང་གསུམ་གྱི་ཆ། །སྟེང་དུ་རབ་འ
Chinese
楼房或除此之外的，都要非常坚固。 连同地基一起抬升，在小房间的墙面上建造。 抬升的墙壁要平整，通过工作和位置的结合。 各个地基和小房间，高低要相互协调。 这里应该如何合理安排，由精通各项工作的工匠来决定。 为了坚固，抬升以及地基等工作， 墙壁部分的柱子，也希望增加一半。 抬升的高度要明确，是抬升宽度的尺寸。 工匠们认为，再在上面缩小两份。 石头的工程是为了位置的稳固，用两份来加固其他地方。 这是希望看到的，有些人也这样解释。 在那间净室的上面，希望有八份或七份。 像什么样的楼房，之前已经说过了。 那是诸神的层级，我已完成。 美丽的智慧，是怎样的层级。 抬升的上方是净室，用神的特点来描述它。 上面有七份，或者八份，再次。 十八是上面的宽度，那也是四个四个的份数。 外面各有四份，每一份都是七或八。 那些份数要很好地环绕，两面墙是为了美观。 四份在两面墙上，以及最高处的中央。 那些被认为是十分的整体。 这是瓦连德拉工匠的风格。 在净室等的建造中，两面墙也由工匠， 建造具有九份宽度的净室。 按照之前所说的顺序，两份两份地加入， 位于中央的五份，这被认为是整体。 另外，五份的各个部分，在那里做高度，再加两份， 工匠们认为这三份是整体和臂膀。 在第五个部分很好地加入线条，抓住线条，另外在第三和第二部分，是下面的角， 与净室的灯尖相似。 如果说了三种形式，就没有区别了。 在哪里区分没有区别的事物呢？有智慧的人会看到不变。
English
The multi-storied building or other than that, all should be made very firm. Raising together with the foundation, building on the walls of the small room. The walls of the raising should be even, through the combination of work and position. The various foundations and small rooms, the height should be coordinated with each other. How should this be arranged reasonably here, it is decided by the craftsmen who are proficient in various works. For the sake of firmness, raising and foundation work, etc., The pillars of the wall part, it is also hoped to increase by half. The height of the raising should be clear, it is the size of the width of the raising. The craftsmen think that reducing two parts on top again. The stone project is for the stability of the position, using two parts to reinforce other places. This is what is hoped to be seen, some people also explain it this way. On top of that clean room, it is hoped to have eight parts or seven parts. Like what kind of multi-storied building, it has been said before. That is the level of the gods, I have completed. Beautiful wisdom, what kind of level is it. Above the raising is the clean room, describe it with the characteristics of the gods. There are seven parts on top, or eight parts, again. Eighteen is the width on top, that is also four parts each. Each of the outer parts has four parts, each of which is seven or eight. Those parts should be well surrounded, the two walls are for beauty. Four parts on the two walls, and in the center of the highest point. Those are considered to be a whole of ten parts. This is the style of the Varendra craftsmen. In the construction of clean rooms, etc., the two walls are also made by craftsmen, Build a clean room with a width of nine parts. According to the order said before, add two parts each, The five parts located in the center, this is considered to be the whole. In addition, each of the five parts, do the height there, add two parts again, The craftsmen think that these three parts are the whole and the arms. Join the lines well in the fifth part, grab the lines, and in the third and second parts, are the corners below, Similar to the lamp tip of the clean room. If three forms are said, there is no difference. Where to distinguish things that have no difference? Wise people will see the unchanging.
Tibetan
ཇུག་ཤེས་བྱ་སྟེ། །རྩ་བར་ཡང་ནི་རབ་འཇུག་དང༌། །ནས་ཀྱི་སྙིང་པོའང་མི་འདོད་དོ། །ཟླུམ་པོའི་དྲི་གཙང་ཁང་གི་ལས། །ཡང་ན་གྲུ་བཞིའི་ལས་ཅན་ཏེ། །ཕུང་པོའི་རྗེས་མཐུན་དག་པ་ཉིད། །གང་ཞིག་ད་ནི་ཆ་རྣམས་དབྱེ། །ཆ་ཤས་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡན་ལག་བརྒྱད། །ཇི་ལྟར་མཐོང་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས། །ཆ་ཤས་བཅུ་གཉིས་པར་ཡང་འགྱུར། །དྲི་ཡི་གཙང་ཁང་ལྷག་པར་ཡང༌། །ཇི་སྙེད་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པའི། །ཤིན་ཏུ་ཟླུམ་པོའི་གཟུགས་ཅན་བྱ། །གང་ཡང་དྲི་ཡི་གཙང་ཁང་འདི། །གྲུ་བཞི་པ་ཡང་ བལྟ་བར་བྱ། །དེ་ལྟའི་གཟུགས་རྣམས་མངོན་འདོད་པས། །དེ་སྙེད་ཆ་ཤས་རྣམས་ཀྱང་བྱ། །ལྷ་ཡི་རིགས་ལས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །རིམ་པ་ཉིད་དེ་གཞན་དུ་མིན། །བར་བར་ལ་སོགས་སྣམ་བུ་རྣམས། །དྲི་གཙང་ཁང་སོགས་ལུས་ལ་ནི། །འཕེལ་བ་དང་ནི་ཐུང་བ་ཡང༌། །རྐང་པ་ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་བྱ། །སྣམ་བུ་གཞུང་ཤིང་སོགས་པ་རྣམས། །ཉེ་བར་བསྟན་པ་ཇི་བཞིན་བྱ། །གཞན་དང་གཞན་གྱི་ལས་རྣམས་ཀྱང༌། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་བཞིན་དུ་བྱ། །མགྲིན་པའི་དཔངས་ཆ་རྐང་པས་དམན། །གཞན་ཡང་ཆུང་སོགས་གྲགས་རྣམས་ལ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཆ་ཉིད་ཀྱིས། །སྤྱི་བོའི་དཔངས་སུ་འདོད་པའོ། །ཕུང་པོར་བྱས་པ་དེ་ནས་ལྔའི། །ཆ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ལ་གསུམ། །དེ་ནི་མགྲིན་པའི་ཟླུམ་ལ་བྱ། །མགྲིན་པ་ཉེ་བའི་མཐར་གནས་པའོ། །འདི་འམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་ཚད། །མགྲིན་པའི་རྒྱལ་འདོད་པས་ཏེ། །ཕུང་པོ་ཆ་ཡིས་ཕྱེད་ཀྱི་ཆ། །སྔོན་གྱི་བཟོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ལུགས། །ཆེན་པོ་ཡི་ནི་ཕྱེད་ཀྱི་ཆས། །མགྲིན་པའི་དཔངས་དག་ལྷག་པ་མིན། །རྐང་པས་དམན་པའམ་གཞན་ཡང་ཕྱེད། །སྤྱི་བོ་ཡི་ན་དཔངས་ལ་འདོད། །སྤྱི་བོར་གང་ཞིག་འཆི་མེད་གནས་།སྐྱུ་རུ་ར་གནས་ལྟ་བུར་འགྱུར། །རྒྱ་དང་ཕུང་པོའི་ཚད་ཀྱིས་ནི། །ཅུང་ཟད་དེ་ནི་ལྷག་པ་ཡང༌། །སྤྱི་བོའི་གསུམ་གྱི་ཆ་ཡིས་ནི། །སྟེང་གི་སྤྱི་བོར་འདོད་པ་ཡིན། །དཔངས་འདིར་ཇི་ལྟར་མཛེས་པ་སྟེ། །མཐོ་དང་དམའ་བ་དེ་བཞིན་ནོ། །མཆོད་རྟེན་རྒྱ་ནི་གཅིག་གིས་དམན། །མཆོད་རྟེན་དཔངས་ནི་གཉིས་ཀྱི་ཆ། །ཞེས་འདིར་དཔངས་དང་རྒྱལ་འགྱུར། །མཆོད་རྟེན་སྤྱི་བོའི་སྟེང་དུའོ། །མགྲིན་མཐའ་ཇི་སྲིད་རེ་རེ་ཞིང༌། །བྱ་སྟེ་དེ་ཡི་སྟེང་དུའོ། །བརྟན་པའི་གདུགས་དང་སྣམ་བུར་བཅས། །གདུགས་ལ་དྲིལ་བུ་མེ་ལོང་ངོ༌། །ཞེས་པ་དྲིའི་གཙང་ཁང་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་གའོ།། །།འདེགས་པ་ལྷན་ཅིག་འཕེལ་བ་ཡིས། །དེར་ནི་ལྔ་ཡི་ཆ་ལྡན་བྱ། །འདིར་གང་གསུམ་གྱི་ཆ་ལྡན
Chinese
應當知曉安立之法，於根本處善為安立，亦不希求青稞之精華。圓形香室之事業，或者方形之事業，乃與蘊身相符之清淨。如今將諸分一一剖析，以八分而具足八支，以所見之事業，亦轉為十二分。香室尤為殊勝，應作具足三十二，極為圓滿之形狀。無論此香室，亦應觀看其為四方形。如是希求顯現之形狀，亦應作如是之分。乃是從天神之族類所幻化，次第即是如此，而非其他。中間等等之布料，香室等等於身，增長以及減短，如何令足部美觀。布料、經線等等，應如所指示般陳設。其他與其他之事業，亦應如是如是而作。頸部之高度較足部為低，其他微小等等之名聲，以完全圓滿之分，乃欲其為頂髻之高度。以蘊身所作之後，從彼五分之中，此等分之中有三，彼乃作於頸部之圓形處，乃位於頸部附近之邊緣。此或一切之量度，乃因欲求頸部之寬度，以蘊身之分的一半之分，乃昔日工匠們之傳統。以廣大者之一半之分，頸部之高度並無剩餘。較足部為低或者其他一半，於頂髻處欲求其高度。於頂髻處，乃不死亡者所居之處，將轉變為如訶梨勒果所居之處。以寬度與蘊身之量度，稍微地亦有剩餘。以頂髻之三分之一分，乃欲求其為上方之頂髻。於此高度如何令其美觀，高與低亦是如此。佛塔之寬度較一分更少，佛塔之高度乃二分。如是此處轉變為高度與寬度。佛塔乃位於頂髻之上。頸部之邊緣，乃至一一，應作，且位於其上方。具足穩固之傘蓋與布料，傘蓋上具有鈴鐺與鏡子。如是即是香室等等之特徵之儀軌。舉起與一同增長，於彼處應具足五分，於此應具足三分。
English
It should be known how to establish, and it should be well established at the root, and one should not desire the essence of barley. The work of a round incense chamber, or the work of a square one, is the purity that corresponds to the aggregate body. Now, let's dissect the parts one by one, with eight parts fulfilling eight branches, and with the seen works, it also transforms into twelve parts. The incense chamber is especially excellent, and it should be made with thirty-two, a very complete shape. Whatever this incense chamber is, it should also be viewed as a square. As such, desiring the manifested shapes, one should also make such divisions. It is emanated from the lineage of gods, the order is just like this, and not others. The cloths in between, the incense chamber and so on on the body, the increase and decrease, how to make the feet beautiful. Cloths, warps, and so on, should be arranged as instructed. Other and other works should also be done in this way. The height of the neck is lower than the feet, and other small reputations, with the completely perfect part, it is desired to be the height of the crown of the head. After being made with the aggregate body, from those five parts, among these parts there are three, which are made at the round part of the neck, which is located near the edge of the neck. This or all the measurements, is because of desiring the width of the neck, with half of the part of the aggregate body, is the tradition of the craftsmen of the past. With half of the great one, the height of the neck has no remainder. Lower than the feet or other half, at the crown of the head one desires its height. At the crown of the head, is the place where the immortal dwells, it will transform into a place where the haritaki fruit dwells. With the measurement of the width and the aggregate body, slightly there is also a remainder. With one-third of the crown of the head, it is desired to be the upper crown of the head. How to make it beautiful at this height, high and low are also like this. The width of the stupa is less than one part, the height of the stupa is two parts. Thus, here it transforms into height and width. The stupa is located on the crown of the head. The edge of the neck, even one by one, should be made, and located on top of it. Complete with a stable umbrella and cloth, the umbrella has bells and mirrors. Thus, it is the ritual of the characteristics of the incense chamber and so on. Lifting and growing together, in that place it should be complete with five parts, here it should be complete with three parts.