Tibetan
་མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། ནུབ་ཏུ་རོ་ལངས་མ་དང༌། ལྷོར་གཏུམ་མོ་རྣམས་སོ། །དྲིལ་བུ་དེའི་སྟེང་དུ་ཁ་འོག་ཏུ་ཕྱོགས་པའི་པདྨ་རྣམས་ལ་གཡས་སྐོར་གྱིས་ཕྱོགས་སུ་སྤྱན་མ་དང་མཱ་མ་ཀཱི་དང་གོས་དཀར་མོ་དང་སྒྲོལ་བ་རྣམས་དང༌། ཕྱོགས་བྲལ་དུ་ནོར་འཛིན་མ་དང་སྐུལ་བྱེད་མ་དང་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མ་དང་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མ་རྣམས་སོ། །བུམ་པའི་སྟེང་གི་ཞལ་ནི་ཤེས་རབ་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མའི་སྐུའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་འདི་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔར་བཤད་པའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད་དེ་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་དབུལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དེ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་གཞུག་ཅིང་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རབ་གནས་བྱས་ནས་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ་ལྷ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་རྩེ་མོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་ཡང་དག་པར་གནས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་དྲིལ་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་དང༌། གཉིས་ཀ་ཡང་དོན་དམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ་ཞེས་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པར་མོས་པ་བྱས་ནས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛཿ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་ཧཱིཿ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་གཡས་པའི་རྒན་པོ་མིང་མེད་དག་གིས་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྚ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དྲིལ་བུ་ཡང་གཡོན་པ་དག་གིས་བཟུང་ནས་གཡོན་པའི་དཀུར་བཞག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་མཉེས་པར་བྱའོ་ཞེས་ལྷག་པར་མོས་ལ། །སོ་ཧི་ཨི་བཛྫ་མུལླཱ་ལུ་ཏཱ་རི་ཨཏྭ་བི་མོཀྑ་དྷ་རམ་བི་མོ་ཀྦེཾ་བཱ་ཛྫྫ་ཏུ་ཧཱུཾ་བཱཛྫ་ ཨུཙྪ་ཌ་དྷ་རཾ་ཏུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོཿ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་གསོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གཡས་པའི་དཀུར་གནས་པ་འམ་གསོར་ཞིང༌། ཨོཾ་བཛྲ་དྷ་རྨ་ར་ཎི་ཏ་པྲ་ར་ཎི་ཏ། སམྤྲ་ར་ཎྀ་ཏ་སརྦ་བུདྡྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ་པྲ་ཙྪ་ལི་ཏེ། པྲཛྙ་བཱ་ར་མི་ཏ་ནཱ་ད་སམྦྷ་ཝེ། བཛྲ་སཏྭ་ཧྲྀ་ད་ཡ་སནྟོ་ཥ་ཎི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོཿ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ལ་དཔུང་པའི་དབྱུག་པ་བསྐྱོད་པས་དྲིལ་བུ་དང་པོར། ལྟེ་བ་སྙིང་ག་དེ་ནས་མགྲིན། ཁ་དང་སྣ་ཡི་བུ་ག་གཉིས་རྣམ་བ་དག་དང་མིག་དག་དང༌། །དེ་བཞི་སྤྱི་བོར་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ། །ཞེས་སོ། །སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་གསོར་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རྒྱུད་ལས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱའོ་ཞེས་ཏེ། པད་ཀོར་རྣམ་པ་གསུམ་མམ་རྣམ་པ་ལྔ་པུས་མོའི་ཁོངས་སུ་བྱའོ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་མཚན་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་གའོ།། །།ཌ་མ་རུ་ལ་ནི་ཁའི་ཚད་གྲུབ་ཞི་བའི་ས་ལ་ཆ་བཅུ་གཉིས་ཏེ་ཚངས་ཐིག་གཉིས་བཏབ་ནས་ཚངས་པའི་ཐིག་ནས་བཟུང་སྟེ་ལྟེ་བ་ནས་གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཟུར་ཇི་སྲིད་པར་བསྐོར་ཞིང་ཚངས་པ་དང་ཟུར་གྱི་ཐིག་གི་མཐའ་རྣམས་ཕྱིས་པ་ལས་ཌ་མ་རུར་འགྱུར་རོ། །ཆངས་པས་གཟུང་བར་རང་པའི་སྦོམ་པ་དང་རྣ་བའི་མཐར་ཐུག་པར་རིང་བ་ནི་ཡུ་བ་སྟེ་གདོང་གི་ཚད་ཀྱི་གྲུབ་ཞིའི་ས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྩེ་མོ་གསུམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡུལ་རེ་རེར་སྟེང་དུ་བརྐྱང་བ་ལས་རྩེ་མོ་གསུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ནི་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེས་རྩེ་མོར་རྣམ་པར་མཛེས་པ་སྟེ་དེའི་འོག་ཏུ་མི་མོག་སྐམ་པོ་གསུམ་གྱིས་མཛེས་ཤིང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དབུས་སུ་བརྒྱན་པ། རྩེ་མོ་གཅིག་པའི་རྡོ་རྗེ་གཅིག་ནི་རྩ་བའི་གནས་སུའོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་གོ །དབྱུག་པའི་སྟེང་དུ་སྐམ་པོ་དང་རློན་པའི་མི་མགོ་གཉིས་དང་དེའི་སྤྱི་བོར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། དེའི་ལྟེ་བར་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་འདབ་མ་ལ་སོགས་པས་ཁ་བརྒྱན་པ་དང༌། ཁའི་སྟེང་དུ་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་བ་དང་ལྟར་རབ་ཏུ་འཕྱང་བའོ་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་བའོ། །གཉིས་ཀ་ཡང་ཡུ་བའི་སྟེང་སྦོམ་ཞིང་དབུས་ནས་ཕྲ་བ་སྟེ་དྲིལ་ཆུང་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའོ། །མགོ་བོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་བྱའོ་ཞེས། མཐོའི་ཚད་གྲུ་བཞི་པ་ཆ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ལ་ཆང་གཟུངས་ཆ་བཞི་ནི་དབུས་སུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆ་བཞི་ནི་འཁྱོག་ པ་སྟེ་རྩེ་མོའི་རྣམ་པའོ། །ཆ་བརྒྱད་ཀྱི་ཟུར་ནས་ཆ་དགུའི་ཟུར་ཇི་སྲིད་པར་འཁྱོག་པ་ནི་གྲི་གུག་སྟེ་ཆང་གཟུགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པས་བརྒྱན་པའོ། །ཐོད་པ་ནི། གསེར་གྱི་སྒོ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །རྣམ་པར་ཤེས་བྱ་མི་ཡི་མགོ །བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་ལས་བྱས་པ། །རེ་རེའི་ཐོད་པ་འཕེལ་བའོ། །ཁ་དོག་དམན་གྱུར་ཐོད་པ་དང༌། །རྣ་བའི་སྟེང་དུ་བུག་པ་དང༌། །རྒྱབ་ཏུ་བུག་པ་དུམ་བུ་ཅན། །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་རྟག་ཏུ་ཡང༌། །མཁས་པས་རྣམ་ཤེས་དང་ལྡན་པའི། །སྔགས་པས་དེ་བཞིན་མགོ་ཞེས་བྱ། །དཔྲལ་བ་རྣ་བའི་དུང་དག་ལ། མུ་ཏིག་ཕྲེང་འདྲའི་རི་མོར་གྱུར། །གཅིག་གཉིས་གསུམ་བཞིའི་དུམ་བུ་དང༌། བཅུ་དྲུག་བཅུ་གཉིས་རི་བོང་ཅན། བ་ལང་གདོང་དང་དཀར་དམར་གྱུར། །ཅུང་ཟད་རིང་ཞིང་མཛེས་པ་དང༌། པདྨའམ་པདྨ་འ
Chinese
空行母，西为起尸母，南为暴怒母。铃之上，在口朝下的莲花上，以右旋方向，有眼母、嘛嘛枳、白衣母、度母等，在无方位的方向，有持世母、催使母、忿怒颦眉母、金刚鬘母等。瓶之上的面容是般若波罗蜜多的身相。其上莲花、月亮和金刚等也如前。不动佛等这些的颜色等如前所述。然后生起誓言萨埵的诸神，以心间的种子字的光芒迎请智慧萨埵，以供养水等先行，令其融入，如仪轨般加持，然后作供养等，诸神完全变化，真实安住于顶端等形象中。金刚是方便的自性，铃是智慧的本体，二者也是胜义菩提心的自性，如此深信不疑。念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班匝 萨玛雅 迪叉 艾夏 斯瓦 达拉雅 弥 吽 嘿 嘿 嘿 嘿 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛཿ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་ཧཱིཿ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठः एष स्त्वं धरय मि हीः हि हि हि हि हूं हूं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭhaḥ eṣa stvaṃ dharaya mi hīḥ hi hi hi hi hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，成就，金刚，誓言，安住，此，你，执持，我，喜，嘻嘻嘻嘻，吽，吽，啪，梭哈！）右手无名指等持金刚杵，念诵：嗡 班匝 嘎达 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྚ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ वज्रघण्ट हूं，梵文罗马拟音：oṃ vajraghaṇṭa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚铃，吽！）左手持铃，置于左腰间，深信能令金刚萨埵等欢喜。念诵：索嘿 诶 班匝 穆拉 鲁达日 阿特瓦 比莫叉 达让 比莫堪 班匝 杜 吽 班匝 乌查达 达让 杜 吽 吽 吽 吼。（藏文：སོ་ཧི་ཨི་བཛྫ་མུལླཱ་ལུ་ཏཱ་རི་ཨཏྭ་བི་མོཀྑ་དྷ་རམ་བི་མོ་ཀྦེཾ་བཱ་ཛྫྫ་ཏུ་ཧཱུཾ་བཱཛྫ་ཨུཙྪ་ཌ་དྷ་རཾ་ཏུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོཿ་，梵文天城体：未找到对应梵文，，梵文罗马拟音：so hi i vajja mullā lutāri atva vimokṣa dharaṃ bi mokkaṃ bājjja tu hūṃ bājjja uccāḍa dharaṃ tu hūṃ hūṃ hūṃ hoḥ，汉语字面意思：无）摇动金刚杵。然后金刚杵置于右腰间或摇动，念诵：嗡 班匝 达玛 惹尼达 扎惹尼达 桑扎惹尼达 萨瓦 布达 舍扎 扎恰利得 扎嘉 巴惹弥达 纳达 桑巴威 班匝 萨埵 赫达雅 桑多卡尼 吽 吽 吽 吼 吼 吼 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷ་རྨ་ར་ཎི་ཏ་པྲ་ར་ཎི་ཏ། སམྤྲ་ར་ཎྀ་ཏ་སརྦ་བུདྡྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ་པྲ་ཙྪ་ལི་ཏེ། པྲཛྙ་བཱ་ར་མི་ཏ་ནཱ་ད་སམྦྷ་ཝེ། བཛྲ་སཏྭ་ཧྲྀ་ད་ཡ་སནྟོ་ཥ་ཎི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོཿ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र धर्म रणित प्ररणित संप्ररणित सर्व बुद्ध क्षेत्र प्रच्छलिते प्रज्ञा वारमिता नाद संभवे वज्रसत्व हृदय सन्तोषणि हूं हूं हूं हो हो होः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra dharma raṇita praraṇita saṃpraraṇita sarva buddha kṣetra pracchalite prajñā vāramita nāda saṃbhave vajrasattva hṛdaya santoṣaṇi hūṃ hūṃ hūṃ ho ho hoḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，法，鸣响，发出响声，完全发出响声，一切，佛，刹土，照耀，智慧，波罗蜜多，声音，出生，金刚萨埵，心，喜悦，吽，吽，吽，吼，吼，吼，梭哈！）摇动臂钏，先以铃，脐、心、然后喉咙。口和鼻孔两个完全清净，眼睛等。这四个在头顶摇动铃。如是说。再次金刚杵摇动先行，念诵如续部所说的咒语等。
English
Dakini, the western is the corpse-raising mother, and the southern is the fierce mother. On top of the bell, on the lotus flowers facing downwards, in a clockwise direction, there are the eyes, Mamaki, White-clad Mother, Tara, etc., and in the direction without direction, there are the Earth-holding Mother, the Inciting Mother, the Frowning Mother, and the Vajra Garland Mother, etc. The face on top of the vase is the body of the Perfection of Wisdom. On top of that, the lotus, the moon, and the vajra are also the same as before. The colors and so on of these, such as Akshobhya, have been described before. Then, generate the deities of the Samaya Sattva, and with the rays of light from the seed syllable in the heart, invite the Wisdom Sattva, and offer water and so on as a preliminary, causing them to merge into them, consecrate them according to the ritual, and then make offerings and so on, and the deities are completely transformed, truly abiding in the form of the top and so on. The vajra is the nature of skillful means, and the bell is the essence of wisdom, and both are also the nature of the ultimate Bodhicitta, so have firm faith. Recite: Om Sarva Tathagata Siddhi Vajra Samaya Tishtha Esha Tvam Dhara Ya Mi Hi Hi Hi Hi Hum Hum Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛཿ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་ཧཱིཿ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठः एष स्त्वं धरय मि हीः हि हि हि हि हूं हूं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭhaḥ eṣa stvaṃ dharaya mi hīḥ hi hi hi hi hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all, Thus Come One, accomplishment, vajra, samaya, abide, this, you, hold, I, joy, hi hi hi hi, Hum, Hum, Phat, Svaha!) Hold the vajra with the right ring finger and so on, and recite: Om Vajra Ghanta Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྚ་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रघण्ट हूं, Sanskrit Romanization: oṃ vajraghaṇṭa hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Bell, Hum!) Hold the bell with the left hand and place it on the left waist, and deeply believe that it will please Vajrasattva and others. Recite: So hi i vajja mullā lutāri atva vimokṣa dharaṃ bi mokkaṃ bājjja tu hūṃ bājjja uccāḍa dharaṃ tu hūṃ hūṃ hūṃ hoḥ. (Tibetan: སོ་ཧི་ཨི་བཛྫ་མུལླཱ་ལུ་ཏཱ་རི་ཨཏྭ་བི་མོཀྑ་དྷ་རམ་བི་མོ་ཀྦེཾ་བཱ་ཛྫྫ་ཏུ་ཧཱུཾ་བཱཛྫ་ཨུཙྪ་ཌ་དྷ་རཾ་ཏུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོཿ་, Sanskrit Devanagari: Not found corresponding Sanskrit, Sanskrit Romanization: so hi i vajja mullā lutāri atva vimokṣa dharaṃ bi mokkaṃ bājjja tu hūṃ bājjja uccāḍa dharaṃ tu hūṃ hūṃ hūṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: None) Shake the vajra. Then place the vajra on the right waist or shake it, and recite: Om Vajra Dharma Ranita Praranita Sampraranita Sarva Buddha Kshetra Pracchalite Prajna Varamita Nada Sambhave Vajrasattva Hrdaya Santoshani Hum Hum Hum Ho Ho Hoh Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་དྷ་རྨ་ར་ཎི་ཏ་པྲ་ར་ཎི་ཏ། སམྤྲ་ར་ཎྀ་ཏ་སརྦ་བུདྡྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ་པྲ་ཙྪ་ལི་ཏེ། པྲཛྙ་བཱ་ར་མི་ཏ་ནཱ་ད་སམྦྷ་ཝེ། བཛྲ་སཏྭ་ཧྲྀ་ད་ཡ་སནྟོ་ཥ་ཎི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོཿ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र धर्म रणित प्ररणित संप्ररणित सर्व बुद्ध क्षेत्र प्रच्छलिते प्रज्ञा वारमिता नाद संभवे वज्रसत्व हृदय सन्तोषणि हूं हूं हूं हो हो होः स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra dharma raṇita praraṇita saṃpraraṇita sarva buddha kṣetra pracchalite prajñā vāramita nāda saṃbhave vajrasattva hṛdaya santoṣaṇi hūṃ hūṃ hūṃ ho ho hoḥ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, vajra, dharma, resounding, making a sound, completely making a sound, all, Buddha, field, shining, wisdom, Paramita, sound, birth, Vajrasattva, heart, joy, Hum, Hum, Hum, Ho, Ho, Ho, Svaha!) Shake the arm bracelet, first with the bell, navel, heart, then throat. The two openings of the mouth and nose are completely purified, eyes, etc. Shake the bell on the crown of the head with these four. So it is said. Again, the vajra is shaken first, and the mantra and so on as stated in the tantra are recited.
Chinese
要摇动铃，莲花环绕三种或五种，置于膝盖范围内，这是金刚和金刚铃的特征等仪轨。 对于手鼓（Ḍamaru），口的尺寸在成办寂静的地上是十二份，画两条直径线，从直径线开始，从中心到左右两角尽可能地旋转，擦去直径和角线的边缘，就变成了手鼓。用手抓住的粗细程度和到达耳朵末端的长度是柄，也就是脸的尺寸在成办寂静的地上如前一样，在每个地方向上伸展三个尖端的金刚杵，就变成了三个尖端。然后卡杖嘎（Khaṭvāṅga），像誓言金刚杵一样，用金刚杵在顶端装饰，在其下用三个干燥的人头装饰，中间装饰各种金刚杵。有些说是，一个尖端的金刚杵是根本的位置。木杖上是两个干燥和潮湿的人头，其头顶是各种金刚杵，其中心是用花瓣等装饰口的圆形瓶，口的上方是誓言金刚杵，像旗帜一样垂下，这是第二种。两种都是柄的上方粗，中间细，用小铃等装饰。头等如何装饰呢？高度的尺寸是十二份的四方形，酒壶的四份在中间。同样，四份是弯曲的，也就是顶端的形状。从八份的角到九份的角尽可能弯曲的是弯刀，在酒壶的上方用半个金刚杵装饰。头盖骨是： 金门和真实具备， 是名为识的人头， 用婆罗门等制成， 每个头盖都增上。 颜色低劣的头盖骨， 耳朵上方有孔洞， 背后有分段的孔洞， 妇女们总是这样。 智者具有明辨的识， 咒师也同样称之为头。 额头和耳朵的骨头上， 变成珍珠串般的纹路。 一二三四的分段， 十六十二有兔子， 牛面和红白色变化， 稍微长而美丽，莲花或莲花
English
The bell should be rung, and the lotus should encircle three or five times, placing it within the range of the knees, which is the characteristic of the vajra and vajra bell, and so on. For the Ḍamaru, the size of the mouth is twelve parts on the ground of accomplishing peace, and two diameter lines are drawn. Starting from the diameter line, rotate from the center to the left and right corners as much as possible, and erase the edges of the diameter and corner lines, and it becomes a Ḍamaru. The thickness of what is held by the hand and the length that reaches the end of the ear is the handle, that is, the size of the face is the same as before on the ground of accomplishing peace, and the three-pointed vajra is stretched upwards in each place, and it becomes three points. Then the Khaṭvāṅga, like the vow vajra, is decorated with the vajra at the top, and below it is decorated with three dry human heads, and various vajras are decorated in the middle. Some say that the one-pointed vajra is the root position. On the wooden staff are two dry and wet human heads, and on its crown are various vajras, and in its center is a round vase with a mouth decorated with petals and so on, and above the mouth is the vow vajra, hanging down like a banner, which is the second type. Both are thick above the handle and thin in the middle, decorated with small bells and so on. How should the head and so on be decorated? The height is a square of twelve parts, and four parts of the wine pot are in the middle. Similarly, four parts are curved, that is, the shape of the top. The curve from the corner of eight parts to the corner of nine parts as much as possible is the curved knife, and the upper part of the wine pot is decorated with half a vajra. The skull is: The golden door and truth are possessed, It is the human head called consciousness, Made by Brahmins and others, Each skull increases. The skull with inferior color, With holes above the ears, Holes with segments in the back, Women are always like this. The wise one has discerning consciousness, The mantra practitioner also calls it the head. On the forehead and ear conch, It becomes lines like a string of pearls. Segments of one, two, three, four, Sixteen, twelve with rabbits, Ox face and red and white changes, Slightly long and beautiful, lotus or lotus