Tibetan
་བཞིན་དུ་ཡང༌། གོས་དང་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་རྣམས། བསལ་ནས་རང་བྱུང་མེ་ཏོག་དང༌། འོད་དཔག་མེད་པ་ཡང་དག་བསྲེས། །བྱུགས་པའི་རས་བྲིས་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ནི་མཉམ་སྦྱོར་བ། །སྙིང་ལ་བཟུང་ནས་སྔགས་རིག་པས་འདྲི་བར་འགྱུར་བའི་ལྷའི་སྔགས་བརྒྱ་དང་བཅས་པའི་བརྒྱད་ཀྱིས་ངེས་པར་བསྔགས་ནས་རས་བྲིས་བྱས་ན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ཤིང་ལ་སོགས་པ་གནས་པའི་སེལ་དབྱུང་བའི་ཆོ་གའོ།། །།མཆོད་རྟེན་གྱི་བུམ་པ་ནི་གསེར་དང་འབྲས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་འཁྲི་ཤིང་དུ་གྲགས་པའི་དབྱེ་བས་གྲངས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཐ་ཡིག་གི་དབྱིབས་དང་གཙུག་ཏོར་ལྟ་བུ་དང་བྱའི་སྒོ་ང་ལྟ་བུ་དང་ཏིལ་ལྟ་བུའོ། །གྲུ་བཞི་པའི་ས་ཆ་ལ་བཅུ་གཉིས་སུ་བྱས་ཏེ་ཕྱེད་དང་གཉིས་དང་ཕྱེད་དང་གསུམ་གྱི་ཆ་ཟུར་གཉིས་སུ་དོར་ནས་ཟླུམ་པ་ལ་བུམ་པར་འགྱུར་རོ། །བུམ་པའི་ཕྱེད་ཀྱིས་ནི་བང་རིམ་དུ་འགྱུར་ཞིང་བུམ་པའི་ཕྱེད་ཀྱིས་ནི་ཁྲིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྲེ་དང་རྩེ་མོའི་མཐར་ཏེ་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་དབང་གིས་གདུགས་སོ། །དེ་ཡང་གཅིག་དང་གསུམ་དང་ལྔ་དང་བཅུ་གསུམ་ནི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དགུ་དང་བདུན་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིའོ། །འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཁམས་དང་མ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ལ་ནི་པདྨ་ཟླུམ་པ་ལྟ་བུ་སྟེ་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སྲོག་ཤིང་གཟུགས་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཞིའི་ཁྲི་དང་སླར་ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་གཙོ་བོར་བྱ་ཞིང་བུམ་པའི་ཕྱི་རོལ་བཟང་པོ་བཞི་ལས་སངས་རྒྱས་བཞིས་རྣམ་པར་མཛེས་པའོ། །ཟུར་ལ་ཀ་བས་བཏེག་པ་བྱ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའོ། །གདུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ནི་སྲོག་ཤིང་གི་སྟེང་དུ་སྟེ་ཆར་ཁེབས་ཀྱི་མིང་ཅན་ནོ། །དོ་ཤལ་དང་དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་དང་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པ་དང་གཡེར་ཁའི་དྲ་བས་བརྒྱན་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ནོར་བུ་བྱ་སྟེ་པདྨ་ཟླུམ་པ་ནི་མཐར་རོ་ཞེས་པ་ནི་ཁ་ཅིག་གིའོ། །ཆོ་ག་མཚན་ ཉིད་དང་ལྡན་པ་བྱ་སྟེ་ཆོ་ག་རིམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་པ་མཆོད་རྟེན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་མཚན་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མཐོ་གང་གི་དཔངས་དང་ཞེང་ལ་ཆ་ཆུང་གཉིས་པའི་ས་སྟེ་དེའི་དཔངས་ནི་སུམ་འགྱུར་རོ། །སྔ་མ་དང་ཕྱི་མའི་ཆ་དག་གིས་ཟུར་བཞི་པོ་རྣམས་སུ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་རེའུ་མིག་བསྐོར་ནས་ཚངས་པའི་ཐིག་གི་དབུས་ཀྱི་གཡོན་དང་གཡས་དག་གི་རེའུ་མིག་གཉིས་ཡོངས་སུ་དོར་ཏེ་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མའི་རེའུ་མིག་གི་དབུས་ཀྱི་ཚངས་ཐིག་གི་མཐར་ཐིག་བཞི་བཏབ་པ་ལས་དབུས་ཀྱི་རྩེ་མོའོ། །རྩེ་མོའི་གཉིས་ཀའི་ངོས་དག་ཏུ་ཆ་གཉིས་ཕྱིས་པ་ལས་ཆ་གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་རྩེ་མོ་བཞིའོ། །ཆ་གཉིས་ཀྱི་དཔངས་ནི་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁ་ནས་བྱུང་བའོ། །ཆ་གཉིས་ཀྱི་རྩ་བ་ནི་སེང་གེའི་སྣ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའོ། །ངོས་སུ་ཆ་གཉིས་ཀྱི་དཔངས་དང་ཆ་བཞི་པའི་དུ་མ་བུ་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་རྣམ་པའོ། །ཆ་བརྒྱད་དུ་མཐོ་ཞིང་འཁྱོག་པ་ནི་གསུམ་དུ་འཁྱོག་པ་སྟེ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་གསུམ་གྱིས་རྣམ་པར་མཛེས་པའོ། །དབུས་ཀྱི་ཆལ་ནི་ཚངས་ཐིག་གི་དབུས་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་ཐིག་གཉིས་དོར་ཏེ་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བས་ལྟེ་བའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཆ་ཕྱེད་པའི་རྐེད་ཆིངས་དོར་ནས་ཆ་གཉིས་པ་དག་གིས་རྣམ་པར་རྒྱས་པའི་པདྨའོ། །རྐེད་ཆིངས་ཀྱི་ཁྱུད་མོའི་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཁྱུད་མོ་ཕྲ་མོ་གཉིས་དང་སྦྱར་ཏེ་བྱའོ། །རྐེད་ཆིངས་ལ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་བྱའོ། །ཆ་ཕྱེད་ཀྱིས་ནི་གེ་སར་རོ། །ཆ་གཅིག་གིས་ནི་ཟླ་བ་རྫོགས་པ་སྟེ་ལྷག་མ་རྣམས་ཕྱིས་པ་ན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་རོ། །སོར་བཞི་ནས་བརྩམས་ཏེ་སོར་ཉི་ཤུའི་བར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་བྱས་ཏེ་སོར་ཉི་ཤུ་ལ་སོགས་སུ་ནི་མི་བྱའོ། །ཞེས་པ་ལུང་ལས་སོ། །ཁྲོ་བོའི་ནི་ཟུར་རྣམས་སུ་ཆ་རེ་དོར་ནས་ཁ་གྱེས་པའོ། །རྩེ་མོ་གཉིས་དོར་བ་ལས་ནི་རྩེ་གཅིག་པ་སྟེ་ཀླུ་ཀུན་ནས་སྐྱོད་པར་བྱེད་པའོ། །རྩེ་དགུ་པ་ནི་ཟུར་རྣམས་སུ་རྩེ་མོ་བཞི་བྱས་པ་སྟེ་འོན་ཀྱང་དབུས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ནི་ཟླུམ་པོའོ། །རྩེ་མོ་བཅུ་གཉིས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ནི་ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་བཞིར་རྩེ་མོ་གསུམ་བྱས་པའོ། །དེ་ཉིད་རྩེ་མོ་ལྔ་པར་བྱས་པས་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའོ། །སླར་ཡང་དེ་ཉིད་ལ་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་རྩེ་མོ་ལྔ་ལྔ་བྱིན་པ་ལས་རྩེ་མོ་སུམ་ཅུ་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའོ་ཞེས་སོ། །དྲིལ་བུ་ནི་སྔར་གྱི་ཆ་རྣམས་ སྔར་དང་འདྲ་བ་སྟེ། དབུས་ཀྱི་ཆ་ཕྱེད་ཀྱིས་ཟླ་བའོ། །ཆ་ཕྱེད་ཀྱིས་གེ་སར་རོ། །ཆག་ཅིག་གིས་པདྨའོ། །ཆ་བཞི་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཞལ་ལོ། །ཆ་བཞི་པ་བུམ་པའོ། །ཆ་གཉིས་ཀྱིས་བུམ་པའི་གདན་ནོ། །ཆ་གཞན་དག་གི་ཟུར་དག་ལས་ཆ་བཞི་སྤངས་ནས་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་པདྨ་སྟེ་ལྟེ་བ་དང་གེ་སར་དང་ལྡན་པའོ། །ལྟེ་བའི་སྟེང་གདན་གྱི་འོག་ཏུ་རི་མོ་གསུམ་པ་མགྲིན་པའི་གཟུགས་ཅན་བྱའོ།
Chinese
也如是，将衣服和声音等去除后，与天然花朵和无量光混合，涂抹的彩绘唐卡是最好的。智慧方便双运，铭记于心，以咒语智慧询问，以包含百种本尊咒语的八种方式赞颂后绘制唐卡，则将获得圆满和一切安乐，这是树木等处所的清除仪轨。 佛塔之瓶，以黄金和稻谷堆积以及蔓藤等区分，数量如其所示，如“塔”字之形和顶髻之形，以及鸟蛋之形和芝麻之形。将四方形的土地分为十二份，舍弃二分之一和二分之三的部分，则圆形变为瓶。瓶的一半变为阶梯，瓶的一半变为座。同样，在量器和顶端尽头，即依身像之权而为伞。其中一、三、五和十三是圆满正等觉佛陀和金刚持的。九和七是声闻和独觉佛的。对于未离贪欲之境者，佛塔如莲花圆形，而非其他。如是，依身像之差别而塑造命柱。四佛之座，且再次以毗卢遮那佛为主，瓶之外侧以吉祥四佛庄严。四角以柱支撑，并以菩提萨埵等庄严。伞之形相在命柱之上，即名为遮雨之物。以璎珞和半璎珞以及铃铛等和风铃之网庄严。其上安放宝珠，有些说是莲花圆形为尽头。应行具足仪轨，即以仪轨次第进行，这是佛塔形制的仪轨。现在叙述金刚和铃铛等手印的形制。一庹的高度，宽度为小份之二，其高度为三倍。以前后之份，在四个角上环绕包含一半的表格，然后是梵天。
English
Likewise, after removing clothes and sounds, etc., mix with natural flowers and immeasurable light, the painted Thangka is the best. Wisdom and means are united, kept in mind, and inquired with mantra wisdom. After praising with eight methods including hundreds of deity mantras, if Thangka is painted, then perfection and all happiness will be obtained. This is the purification ritual for places such as trees. The vase of the stupa is distinguished by gold, piles of rice, and vines, etc., and the number is as shown, such as the shape of the letter "Ta" and the shape of the crest, as well as the shape of a bird's egg and the shape of sesame. Divide the square land into twelve parts, discard one-half and two-thirds of the parts, and the circle becomes a vase. Half of the vase becomes a step, and half of the vase becomes a seat. Similarly, at the end of the measuring cup and the top, that is, according to the power of the body image, it is an umbrella. Among them, one, three, five, and thirteen are for the perfectly enlightened Buddhas and Vajradhara. Nine and seven are for Shravakas and Pratyekabuddhas. For those who have not separated from the realm of desire, the stupa is like a lotus circle, and not otherwise. Thus, according to the difference of the body image, the life pillar should be shaped. The seats of the four Buddhas, and again Vairochana Buddha should be the main one, and the outside of the vase is decorated with the auspicious four Buddhas. The corners are supported by pillars and decorated with Bodhisattvas, etc. The shape of the umbrella is on top of the life pillar, which is called a rain cover. It is decorated with necklaces and half necklaces, as well as bells and nets of wind chimes. A jewel is placed on top of it, and some say that the lotus circle is the end. The ritual should be complete, that is, it should be carried out in the order of the rituals. This is the ritual of the stupa's form. Now I will describe the forms of hand symbols such as vajra and bell. The height of one fathom, the width is two small parts, and the height is three times that. With the previous and subsequent parts, surround the four corners with a table containing half, then Brahma.
Chinese
舍弃轮辐中央左右两侧的两个表格，在前后表格中央的直径末端画四条线，形成中央的尖端。在尖端的两侧各磨掉两部分，两两部分形成四个尖端。两部分的凸起是从摩羯鱼的口中产生的。两部分的根部是狮子的鼻子，非常美丽。表面上，两部分的凸起和四分之一的杜玛布是半月形。八部分高耸而弯曲，弯曲成三部分，三道光芒照耀，显得非常美丽。中央的轮毂是从直径的中央向四个方向舍弃两条线，然后圆形环绕形成中心。在其上方舍弃半部分的腰带，用两部分来充分扩展莲花。在腰带的曲线的上方和下方，连接两条细小的曲线。腰带上装饰着珍宝串。用半部分来表示花蕊。用一部分来表示满月，磨掉剩余部分，就变成了世尊的誓言金刚杵。从四指开始到二十指为止制作金刚杵，二十指及以上则不制作。这是经文中的说法。忿怒尊的金刚杵是在各个角上舍弃一部分，使其开口。舍弃两个尖端，就变成了一个尖端，即龙王四处游动。九个尖端的金刚杵是在各个角上制作四个尖端，但中央的尖端是圆形的。十二个尖端的多样金刚杵是在中心的四个方向上制作三个尖端。如果将它做成五个尖端，就成了二十个尖端的多样金刚杵。再次在它的上方和下方各加上五个尖端，就成了三十个尖端的多样金刚杵。铃铛与之前的部分 与之前相同。中央的半部分是月亮。半部分是花蕊。一部分是莲花。四分之一是智慧的脸。四分之一是宝瓶。两部分是宝瓶的底座。从其他部分的角上舍弃四分之一，形成八瓣莲花，具有中心和花蕊。在中心的上方，底座的下方，制作三条线，形成颈部的形状。
English
Discarding the two tables on the left and right sides of the wheel's center, draw four lines at the ends of the diameter in the front and back tables, forming the central tip. On both sides of the tip, grind off two parts each, forming four tips with two parts each. The rise of the two parts originates from the mouth of the Makara fish. The base of the two parts is the nose of the lion, which is extremely beautiful. On the surface, the rise of the two parts and the quarter Duma Bu are in the shape of a crescent moon. The eight parts are tall and curved, curving into three parts, with three rays of light shining, making it extremely beautiful. The central hub is formed by discarding two lines from the center of the diameter in four directions, and then circling around to form the center. On top of it, discard the half-part waistband, and use two parts to fully expand the lotus. Above and below the curve of the waistband, connect two small curves. The waistband is decorated with a string of jewels. Use the half-part to represent the stamen. Use one part to represent the full moon, and grind off the remaining parts to transform it into the Vajra of the Bhagavan's vow. Make the Vajra from four fingers up to twenty fingers, but do not make it at twenty fingers and above. This is what the scriptures say. The wrathful deity's Vajra is made by discarding one part at each corner, causing it to open. Discarding two tips results in a single tip, which is the Naga King moving everywhere. The Vajra with nine tips is made by creating four tips at each corner, but the central tip is round. The various Vajra with twelve tips is made by creating three tips in the four directions of the center. If it is made into five tips, it becomes the various Vajra with twenty tips. Again, adding five tips each above and below it results in the various Vajra with thirty tips. The bell is similar to the previous parts. It is the same as before. The central half-part is the moon. The half-part is the stamen. One part is the lotus. A quarter is the face of wisdom. A quarter is the vase. Two parts are the base of the vase. Discarding a quarter from the corners of the other parts forms an eight-petaled lotus, with a center and stamen. Above the center and below the base, make three lines, forming the shape of a neck.