Tibetan
་གམ། །བདུན་ནམ་དེ་བཞིན་གསུམ་བཟླས་པའི། །མར་གྱི་སྲེག་བླུགས་རྣམས་ཀྱིས་སྦར། །སླར་ཡང་བདག་པོའི་སྙིང་པོའི་སྔགས། །བཟླས་པས་སྲེག་བླུགས་གང་བ་བྱ། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་གཞག་དེ་ཉིད་བཟླས། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་མཆོད་ཡོན་དབུལ། །དེ་ནས་བསང་གཏོར་དང་ཞལ་བསིལ་དང་གོས་གསར་པ་དང་རྡོ་ཐལ་མེད་པའི་སོ་རྩི་དང༌། དྲག་པོའི་ལས་ལ་ནི་རྡོ་ཐལ་དང་བཅས་པའི་སོ་རྩི་ཕུལ་ནས་སྔར་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་བྱས་ནས་ཡོན་དབུལ་ཞིང་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་སྦྱར་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་བའི་ཆེད་དུ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གང་ཡང་བདག་རྨོངས་བློ་ཡིས་ནི། །ཉེས་བྱས་ཅུང་ཟད་གང་བ་གྱིས་པ། །གང་ཕྱིར་ལུས་ཅན་སྐྱབས་ཡིན་ཕྱིར། །དེ་ཀུན་མགོན་ཁྱོད་བཟོད་པར་མཛོད། །མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཤེས་དང༌། །གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་ལས། །འདིར་ནི་བྱ་བ་གང་བགྱིས་པ། །དེ་ཀུན་གཙོ་བོས་བཟོད་མཛད་རིགས། །ཞེས་པས་བཟོད་པར་གསོལ་ནས་མངོན་པར་འདོད་པ་གྲུབ་པའི་ཆེད་དུ་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་ཆད་པ་ངང་ལྷག་པའི་ཉེས་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་ཐར་པའི་བསམས་པས། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཿ་ཞེས་མང་དུ་བརྗོད་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཀླག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་དྲྀ་བྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་ རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་སརྦྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ་།དེའི་རྗེས་ལ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ནས་རང་གི་སྔགས་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་པའི་མཐར་མུཿ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་བརྗོད་ཅིང་རང་གི་བདག་པོའི་མགོན་པོ་ཡིད་ཀྱིས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ལྷ་ཐབ་ཁུང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། སླར་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་བསང་གཏོར་དང་ཞལ་བསིལ་དང་རྡོ་ཐལ་མེད་པའི་སོ་རྩི་དང༌། དྲག་པོ་ལ་ནི་རྡོ་ཐལ་དང་བཅས་པའི་སོ་རྩི་དང༌། གོས་གསར་པ་ཡང་ཕུལ་ལ་ཡོ་བྱད་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང༌། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པར་བྱའོ། །ཆོ་ག་འདི་ནི་ཕལ་ཆེར་ར
Chinese
或者七遍，或者如是三遍念诵后，用酥油的烧施供品点燃。再次念诵本尊的心咒，使烧施供品充满。极其专注地念诵，苦行者供养供品。然后献上熏香、朵玛、漱口水、新衣服和不含石灰的草灰，对于猛厉的事业，则献上含有石灰的草灰，如前一样如实供养、赞颂、顶礼，献上供品，合掌于心间，祈请世尊宽恕，应如是说：我因愚昧所造诸罪业，祈请怙主宽恕，因您是众生之救护。未曾了知与未曾遍知，以及无能为力所为之事，祈请主尊宽恕一切。如是祈请宽恕后，为了成就所愿，祈请并为了平息剩余的罪过，以解脱之心，念诵“嗡 班匝 萨埵 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva āḥ，汉语字面意思：嗡 金刚萨埵 阿）”多次，并诵读百字明。嗡 班匝 萨埵 萨玛雅 玛努巴拉雅，班匝 萨埵 德诺巴 迪叉 哲柔 麦巴瓦，苏多 秀呦 麦巴瓦，苏波 秀呦 麦巴瓦，阿努 惹多 麦巴瓦，萨瓦 悉地 麦 扎雅擦，萨瓦 嘎玛 苏杂 麦 杂当 希瑞 雅 咕噜 吽 哈哈 哈哈 霍 巴嘎万 萨瓦 达塔嘎达 班匝 玛 麦 门杂 班哲 尔巴瓦 玛哈 萨玛雅 萨埵 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་དྲྀ་བྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་སརྦྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya mānupālaya，vajrasattvatvenopatiṣṭha dṛḍho me bhava，sutoṣyo me bhava，supoṣyo me bhava，anurakto me bhava，sarvasiddhiṃ me prayaccha sarvakarmasu ca me cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ ha ha ha ha ho bhagavan sarvatathāgatavajra mā me muñca vajrī bhava mahāsamayasattva āḥ，汉语字面意思：嗡 金刚萨埵 誓言 守护我 金刚萨埵 坚定 请安住于我 给予我完全的喜悦 给予我完全的增长 愿你爱我 将一切成就赐予我 在一切事业中 也请使我的心吉祥 吽 哈哈 哈哈 霍 世尊 一切如来金刚 请勿舍弃我 成为金刚者 伟大的誓言萨埵 阿）。之后：您成办一切众生之事，赐予随顺的成就，祈请您往生佛土后，再次降临。如是恳请后，将自己的咒语纳入三个字中，最后念诵“穆（藏文：མུཿ）”字，并以意念如仪轨般遣送自己的本尊。然后将火神迎请至灶中，再次如实供养，献上熏香、朵玛、不含石灰的草灰，对于猛厉的事业，则献上含有石灰的草灰，以及新衣服，用剩余的物品进行烧施，摇动铃铛，并以“不动金刚”等偈颂赞颂。此仪轨大多
English
Or seven times, or similarly three times, ignite with the burnt offerings of ghee. Again, recite the heart mantra of the deity, filling the burnt offerings. Recite that very samadhi with great concentration. The ascetic offers the offerings. Then offer incense, torma, rinsing water, new clothes, and grass ash without lime. For fierce activities, offer grass ash with lime. As before, offer, praise, and prostrate correctly. Offer the offerings, join the palms together at the heart with flowers, and say this to ask the Bhagavan for forgiveness: Whatever sins I have committed out of ignorance, please forgive me, Protector, because you are the refuge of beings. Not having found and not having fully known, and whatever I have done out of inability, may the Lord forgive all of that. Having asked for forgiveness in this way, in order to accomplish what is desired, pray and in order to pacify the remaining sins, with the thought of liberation, recite "Om Vajrasattva Ah (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva āḥ，汉语字面意思：Om Vajrasattva Ah)" many times and recite the Hundred Syllable Mantra. Om Vajrasattva Samaya Manupalaya, Vajrasattvatvenopatitha Dridho Me Bhava, Sutoshayo Me Bhava, Suposhayo Me Bhava, Anurakto Me Bhava, Sarva Siddhi Mem Prayaccha Sarva Karma Sucha Me Chittam Shriyam Kuru Hum Ha Ha Ha Ha Ho Bhagavan Sarvatathagatavajra Ma Me Muncha Vajri Bhava Mahasamayasattva Ah (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་དྲྀ་བྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་སརྦྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya mānupālaya，vajrasattvatvenopatiṣṭha dṛḍho me bhava，sutoṣyo me bhava，supoṣyo me bhava，anurakto me bhava，sarvasiddhiṃ me prayaccha sarvakarmasu ca me cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ ha ha ha ha ho bhagavan sarvatathāgatavajra mā me muñca vajrī bhava mahāsamayasattva āḥ，汉语字面意思：Om Vajrasattva, keep your vow. Vajrasattva, be firm with me. Give me complete satisfaction. Give me complete nourishment. Be loving towards me. Grant me all accomplishments. And in all actions, make my mind virtuous. Hum Ha Ha Ha Ha Ho Bhagavan, Vajra of all the Tathagatas, do not abandon me, O Vajra-holder, Great Vow Being Ah). After that: You accomplish the benefit of all beings, grant the corresponding accomplishments, and after going to the Buddha-field, please come again. Having urged in this way, include your own mantra in the three syllables, and at the end, recite the syllable "Mu (藏文：མུཿ)", and mentally dismiss your own deity as in the ritual. Then invite the fire god into the hearth, and again offer correctly, offering incense, torma, grass ash without lime, and for fierce activities, offer grass ash with lime, as well as new clothes, and perform the burnt offering with the remaining items, ringing the bell, and praising with verses such as "Immovable Vajra." This ritual is mostly
Tibetan
ང་གི་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ཆེད་དུའོ། །རབ་ཏུ་གནས་པ་ལ་སོགས་པ་གཞན་གྱི་དོན་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཡོན་ཕུལ་བའི་སློབ་མའི་མཐེ་བོང་གཡོན་པའི་མཐེ་ཆུང་གིས་བཟུང་ནས། ཐབ་ཁུང་ལ་གཡས་སྐོར་གསུམ་བྱས་ལ་བླུགས་གཟར་གྱིས་མགོ་ལ་གཡས་སྐོར་གྱིས་བྱུགས་པས་ལན་བདུན་དུ་སྲེག་བླུགས་བྱས་ཏེ་སྲེག་བླུགས་གང་བ་འབུལ་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །འཁྱིལ་པས་བཟླས་པའི་སྲུང་སྐུད་དེའི་ལག་པ་ལ་བཅིངས་ཏེ་བསང་གཏོར་བྱའོ། །ཡོད་པར་གྱུར་ན་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་བ་ལ་དམིགས་ནས་ཀྱང་སྲེག་བླུགས་རྫོགས་པ་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡང་རྒྱལ་པོ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་གང་ལ་མངོན་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་སོ་སོར་སྲེག་བླུགས་ལན་གསུམ་བྱ་ཞིང་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཡོན་ཡང་དབུལ་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཞལ་བསིལ་ཕུལ་ནས་བསང་གཏོར་བྱ་ཞིང་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་ཞིང་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཞུས་ནས་ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ་ཞེས་བརྗོད་པས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གཤེགས་པར་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ལ། ཨོཾ་མུཿ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་ངམ། བཤད་པའི་དུས་སམ། ཐུན་གསུམ་མ་མ་ཐུན་བཞིར་བྱའོ། །སོར་མོ་ཡང་དག་པར་བརྐྱང་ཞིང་སྦྱར་བས་དེ་ནས་འོ་མ་དང་འབྲས་མ་ཆགས་པ་དང༌། མར་དང་སྦྲང་རྩི་དན་ཀ་ར་རྣམས་དགང་གཟར་དང་བླུགས་གཟར་གྱིས་བླུགས་ཤིང་དེ་དག་མེད་ན་ཨི་པྤ་ལའི་འདབ་མ་འམ་སེར་མོ་ཡང་དག་པར་བརྐྱང་ཞིང་སྦྱར་བས་མན་རྗེའི་སྟེང་དུ་གནས་པའི་ཟངས་ལ་སོགས་པར་ཙཱ་རུའི་བཟའ་བ་བླུགས་ལ་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དྲིས་བྱུགས་ཏེ་མགུལ་པར་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཅིངས་ནས་གཡོན་པའི་དྲིལ་བུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཕྲེང་བ་བཟུང་ལ་གཡས་པའི་བགྲང་ཕྲེང་དང་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བདུད་རྩིར་བྱས་པར་བསྒོམ་ཞིང་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་འོ་ཐུག་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་ཐབ་ཁུང་གི་མེ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རང་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པས་ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་བདག་ཉིད་དང་སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱང་ཚིམ་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡི། །ལྷག་མའོ་སྡིག་པ་ཉམས་བྱེད་ཟོ། །ཞེས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བརྗོད་ཅིང་ལྷག་མ་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ལ་ཡང་བགོ་བཤའ་བྱའོ། །མེ་གཞིལ་བ་ནི་ཞི་བ་ལ། །འོ་མའོ་རྒྱས་
Chinese
这是为了成就我所希求的悉地。与为了其他目的，如加持等，的差别在于：接受供养的弟子的左手拇指被（上师）小指抓住，然后（上师）围绕火炉顺时针旋转三次，用勺子在（弟子）头上顺时针涂抹，这样进行七次焚烧和倾倒，然后将装满的焚烧物献上。将用线缠绕念诵的护身符系在（弟子）手上，进行烟供和朵玛。如果条件允许，也可以为了国王等的利益，献上完整的焚烧供养。同样，为了国王和世间守护者们，以及所有众生，以及所有希求者，分别进行三次焚烧供养，并按照仪轨献上供养品。之后，献上漱口水，进行烟供和朵玛，进行真实的供养，献上供养品和供水，请求宽恕，并祈求所希求的悉地，然后念诵 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），萨埵（藏文：སཏྭ，梵文天城体：सत्त्व，梵文罗马拟音：sattva，汉语字面意思：萨埵），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）！ 念诵此咒，像之前一样，真实地劝请（本尊）返回。念诵 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），穆（藏文：མུཿ，梵文天城体：मुः，梵文罗马拟音：muḥ，汉语字面意思：穆）！ 并按照仪轨祈请（本尊）返回。就这样，每天，或者在所说的时间，或者进行三次，或者进行四次。手指正确地伸展并合拢，然后将牛奶和未煮熟的米饭，酥油、蜂蜜和红糖等，用量具和勺子倾倒。如果没有这些，就用伊贝拉树的叶子或黄色（的叶子），正确地伸展并合拢，在曼扎的上方，将放在铜等器皿中的食物倾倒，涂上与事业相应的香，在颈部系上花环，左手拿着铃铛和念珠，右手拿着念珠和金刚杵，观想一切都变成了甘露，并念诵咒语。将牛奶粥完全变成甘露的自性后，像对待火炉中的火一样，自己安住在瑜伽中，使天神、世间守护者、自己和施主都感到满足。这是如来佛的残食，能消除罪恶。上师这样说，并将残食分给那些需要的人。熄灭火焰是为了息灾，牛奶是为了增长。
English
This is for the purpose of accomplishing the siddhi that I desire. The difference between this and other purposes, such as consecration, is this: the thumb of the left hand of the disciple who has offered the donation is held by the (teacher's) little finger, and then (the teacher) circles the stove three times clockwise, and smears it on the (disciple's) head clockwise with a ladle, performing the burning and pouring seven times, and then the full burning offering is presented. The protection cord that has been recited with a coil is tied to the (disciple's) hand, and smoke offerings and tormas are performed. If possible, a complete burning offering should also be offered for the benefit of the king and others. Likewise, for the king and the protectors of the world, and for all sentient beings, and for all those who desire, three burning offerings should be performed separately, and offerings should also be presented according to the ritual. After that, offer mouthwash, perform smoke offerings and tormas, make authentic offerings, offer offerings and water, ask for forgiveness, and pray for the desired siddhi, and then recite Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Vajra）, Sattva（藏文：སཏྭ，梵文天城体：सत्त्व，梵文罗马拟音：sattva，汉语字面意思：Sattva）, Āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）! Recite this mantra and, as before, authentically urge (the deity) to return. Recite Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Muḥ（藏文：མུཿ，梵文天城体：मुः，梵文罗马拟音：muḥ，汉语字面意思：Muh）! And according to the ritual, request (the deity) to return. In this way, every day, or at the time mentioned, or three times, or four times. The fingers are properly extended and joined, and then milk and uncooked rice, butter, honey, and brown sugar are poured with measuring cups and ladles. If these are not available, the leaves of the Ippa tree or yellow (leaves) are properly extended and joined, and on top of the mandala, food placed in copper vessels, etc., is poured, smeared with incense appropriate to the activity, a garland of flowers is tied around the neck, and the rosary is held together with the bell in the left hand, and the rosary and vajra in the right hand, contemplating that everything has become nectar, and reciting the mantra. After completely transforming the milk porridge into the nature of nectar, just as with the fire in the stove, one should remain in yoga, satisfying the gods, the protectors of the world, oneself, and the patrons. This is the remainder of the Tathagata, which eliminates sins. The teacher says this, and the remainder is distributed to those who need it. Extinguishing the fire is for pacification, and milk is for increase.