Tibetan
་རྗེ་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །དབུས་སུ་མཉམ་པར་གནས་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཆུ་སྐྱེས་དང༌། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་བསྐོར་དག །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་མཛེས་པའོ། །ཞི་དང་དབང་གི་ཐབ་ནི་ཤར། །རྒྱས་བ་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་སྟེ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་དགུག་པ་བཤད། །གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་སུ་མངོན་སྤྱོད་དོ། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་དེ་བཞིན་དུ། །དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ཐབ་ཀྱི་སར། །བྱུག་པ་འཇིམ་པ་མེ་ཏོག་དྲི། །དཀར་སེར་དམར་པོ་ནག་པོའོ། །རྒྱ་ཡི་ཆ་ཡི་ཚད་གང་ཡིན། །ད་ཡི་ཕྱེད་ན་ཟབས་སུ་འདོད། །རང་རང་ཐབ་དབྱིབས་ཁ་ཁྱེར་ཏེ། །ས་སོགས་མ་ལུས་དབང་བཞིན་ནོ། །ལས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཐབ་རྣམས་ལ། །རྡུལ་ཚོན་རང་བཞིན་དགྲམ་པར་བྱ། །སློབ་དཔོན་ལ་ཡང་དེ་དང་དེའི། །ཡོལ་བ་ལ་གནས་དུས་ལྡན་འགྱུར། །ཞེས་པ་ཐབ་ཁུང་གི་ཆོ་གའོ།། །།དགང་གཟར་གསེར་དང་ཟངས་ལས་བྱས། །དེ་བཞིན་ནི་མ་པའི་རང་བཞིན་བསྟན། །མཆོད་སྦྱིན་ཤིང་ལས་བྱས་པའང་རུང༌། །དེ་དག་གི་ཡང་ཡུ་བ་ནི། །སོར་མི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་བའི། །ཚད་ཅན་ཟླུམ་པོར་འདོད་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ཁུ་ཚུར་གྱིས། །གཟུང་དུ་རུང་ཞིང་སྒོམ་པ་ཉིད། །ཡུ་བའི་རྩེ་མོར་འདབ་མ་ནི། །སོར་བཞི་བ་སྟེ་གྲུ་བཞིའོ། །ཟབས་སུ་སོར་གཉིས་གྲུ་བཞི་ཡང༌། །དབུས་སུ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་ཉིད། །གདང་གཟར་རྩེ་མོར་བུག་པ་ནི། །སོར་གང་ཙམ་དུ་རབ་བསྟན་པའོ། །ཆུ་སྐྱེས་འདབ་ལ་སོར་བཞི་པའི། །དབུས་སུ་རྩེ་གསུམ་དགོད་པར་བྱ། །ཡུ་པའི་རྩ་བར་སོར་དྲུག་པའི། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱིས་མཚན་འདོད། །བླུགས་གཟར་ཡུ་བ་དག་གཟར་བཞིན། །རྩ་བར་རྡོ་རྗེའི་བྱུག་པ་ཉིད། །བླུགས་གཟར་ཀུན་དུ་ཁྲུ་གང་ཙམ། །རྩེ་མོར་ཀུན་ནས་སོར་གཉིས་པའི། །ཆུ་སྐྱེས་འདབ་མའི་རྣམ་པ་སྟེ། །དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་དགོད་ པར་བྱ། །དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་མིད་གྱུར་ན། །སོར་མོ་ལྔ་དང་གསུམ་པོ་ཡང༌། །རབ་ཏུ་སྦྱར་བ་དག་གིས་ནི། །བདེ་ལེགས་རྫོགས་པར་གཞན་དག་གསུངས། །ཞེས་བ་དགང་གཟར་དང་བླུགས་གཟར་གྱི་ཆོ་གའོ།། །།ཨ་ཤྭཱ་དྷྟ་དད་པླ་ཀྵ་སོགས། །འོ་མ་ཅན་ཤིང་ལོ་མར་བཅས། །རྩེ་མོ་མཉམ་བཅད་མཐོ་གང་ཙམ། །རླན་བཅས་རྨ་མེད་རྩེ་མོ་དག །འོ་མ་སྤྲང་ཅི་མར་ལ་བསྙུགས། །རྩེ་གཅིག་དཀར་པོའི་དྲི་ཡིས་བྲན། །ཟུང་དག་མཉམ་པར་གྱུར་པ་ཡི། །ཡམ་ཤིང་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཆགས་པ་གས་པ་ཕྲ་དང་སྦོམ། །རྩེ་མོ་ཉམས་དང་རྩེ་གཉིས་པ། །སྐམ་པོ་སྒུར་པོ་མི་འདོད་པར། །ཤེས་བྱ་བསྲེག་བྱ་གཞན་བཤད་བྱ། །ཞོ་དང་འོ་མ་ཟས་མ
Chinese
以金刚鬘围绕，中央平等安住者，乃金刚、珍宝、莲花，以及，各种金刚周遍围绕，八辐轮相庄严。息灾与增益之火坛在东方，增广在北方的方位，南方向是勾招，阎魔的方向是诛业。息灾与增益，以及，怀爱与诛业火坛之处，涂料、泥土、鲜花、香，白色、黄色、红色、黑色。印度的量度尺寸为何？以“ད་”字的一半为深度。各自火坛形状口朝外，土地等全部随其所愿。以事业的区分，对于火坛等，散布本性的彩粉。对于上师也同样，在屏障处所住具有时机而变化。此为火坛的仪轨。供施勺以黄金与铜制成，同样显示玛巴的自性。供养布施以木头制成也可以。那些的把手是，二十四指的，具有量度呈圆形被认为是，金刚等以拳头，能够握持并且禅修。把手的顶端叶瓣是，四指即是四方形。深度为二指也是四方形，中央以金刚为标志。供施勺顶端的孔洞是，清楚显示大约一指左右。莲花叶瓣为四指的，中央安置三尖。把手的根部为六指的，希望以金刚珍宝为标志。倾倒勺把手如勺子般，根部是金刚的涂饰。倾倒勺全部大约一肘，顶端全部为二指的，莲花叶瓣的形态，中央安置金刚。 如果供施勺倾倒勺混合，五指与三指也，以完全混合的那些，其他说圆满安乐。此为供施勺与倾倒勺的仪轨。 阿湿婆陀（藏文：ཨ་ཤྭཱ་དྷྟ་，梵文天城体：अश्वत्थ，梵文罗马拟音：aśvattha，汉语字面意思：菩提树）等，具有乳汁的树木连同树叶，顶端平齐截断高一拃左右，具有湿润无损的顶端。涂抹牛奶、蜂蜜与酥油，以唯一洁白的香味熏染。成双成对平等的，以杨树木进行烧施。断裂、破损、细与粗，顶端破损与双顶的，干燥、弯曲不想要的，应当了知烧施之物另有解说。酸奶与牛奶食物不
English
Surrounded by a vajra garland, in the center is the equal abiding, which is vajra, jewel, lotus, and, various vajras completely surrounding, the eight-spoked wheel is beautiful. The fire pit for pacifying and subjugating is in the east, increasing is in the northern direction, the southern direction is said to be for attracting, the direction of Yama is for wrathful action. Pacifying and increasing, as well as, subjugating and wrathful action fire pit places, paint, clay, flowers, fragrance, white, yellow, red, black. What is the measurement of the Indian dimension? Half of the letter "da" is considered the depth. Each fire pit's shape faces outward, the earth and everything else is as desired. According to the division of actions, for the fire pits and so on, scatter the colored powder of their nature. For the teacher as well, residing in the screen, it changes with the appropriate time. This is the ritual of the fire pit. The offering spoon is made of gold and copper, likewise showing the nature of Mapa. Offering and giving can also be made of wood. The handle of those is, twenty-four fingers, with a measurement that is round, it is considered that, vajra and so on with a fist, it can be held and meditated upon. The petal at the top of the handle is, four fingers, which is square. The depth is two fingers, also square, the center is marked with a vajra. The hole at the top of the offering spoon is, clearly shown to be about one finger. The lotus petal is four fingers, in the center place three points. The base of the handle is six fingers, it is hoped to be marked with vajra and jewel. The handle of the pouring spoon is like a spoon, the base is the coating of vajra. The pouring spoon is all about one cubit, the top is all two fingers, the shape of the lotus petal, in the center place a vajra. If the offering spoon and pouring spoon are mixed, five fingers and three fingers also, with those that are completely mixed, others say complete happiness and goodness. This is the ritual of the offering spoon and pouring spoon. Ashvattha (Tibetan: ཨ་ཤྭཱ་དྷྟ་，Sanskrit Devanagari: अश्वत्थ，Sanskrit Romanization: aśvattha, Chinese literal meaning: Bodhi tree) and so on, milky trees along with leaves, the top is evenly cut off about one span high, with moist, undamaged tops. Smear milk, honey, and butter, fumigate with a unique white fragrance. Pairs that are equal, use poplar wood for burning. Broken, cracked, thin and thick, damaged tops and double tops, dry, bent are not desired, it should be known that the objects to be burned have other explanations. Yogurt and milk food not