Tibetan
་གཅིག་ནི་སྤྱི་བོར་ཏེ། དེ་སྐད་དུ། ཐོད་པའི་དུམ་བུ་སོ་ལྔ་བར། །བྱས་པའི་ཅོད་པན་འཛིན་པར་བྱེད། ། ཅེས་གསུངས་སོ། །དཔའ་བོའི་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཉིད་ལ། རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཐོད་པའི་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཞེས་ཀྱང་དཔལ་སམྦུ་ཊའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་སོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་རྟག་ཏུ་མཆོད་པ་བྱའོ་ཞེས་པ་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པའི་ཆོ་གའོ།། །།དེ་ནས་མཆོག་སྦྱིན་བླ་མ་ཡིས། །ཕྱག་རྒྱ་ཡང་དག་ལུང་བསྟན་བྱ། །དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་གྱུར་ནས། །སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་བདག་ཉིད། །གཡོན་པས་ཆོས་གོས་འཛིན་པ་དང༌། གཡས་པས་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་ལྡན་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ལྷན་གཅིག་ཏུ། །ཚིགས་བཅད་འདི་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་ལས་བཏོན་པས། །སྲིད་མཐའ་ཤིན་ཏུ་གྲུབ་བྱའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བདག་གིས་ཁྱོད་འདྲི་ལུང་བསྟན་བགྱི། །ཀྱེའི་ཆེ་གེ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སིདྡྷྱ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུ་རྦྷྱ་ཝ་སྭཿཞེས་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་སློབ་མ་ལུང་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། གང་ཡང་འདི་ལྟར་བསྟན་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབྱང་གཅིག་ཏུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་དོ་ཞེས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་ཆོ་གའོ།། །།རིག་མ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང༌། ལུང་བསྟན་པ་འདི་རྣམས་ལ་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་དབང་བསྐུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཐ་སྙད་བྱས་སོ། །དེའི་རྗེས་སུ་སློབ་མ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བསམ་གཏན་གྱི་མདུན། འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་དེ་བཞིན་དུ། །པདྨ་དང་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །རྗེས་སུ་གནང་བ་དེ་རྣམས་སྦྱིན། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་རྣམས་སྦྱིན། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དོན་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་ནས། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་བ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །ཛཱ་ཡ་ཛཱ་ཡ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་པྲ་ཝ་རྟ་ཡ་དྷརྨ་ཙཀྲཾ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དོན་དུ། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་བ་ཡི། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་རབ་ཏུ་སྟོན། །ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་དྷརྨ་བི་ཤུདྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཞེ་ཀ་པཱ་ཏ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དོན་དུ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་ནས། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་བ་ཡི། །འདོད་ཆགས་དག་པ་རབ་ཏུ་སྟོན། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨཱ་བི་ཤུདྡྷ་ཛྙཱ་ན་རཱ་ག་པདྨ་ དལ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་བཛྲི་ཨཱཿ།
Chinese
一个是头顶。如是说：以三十五个头盖骨片，做成的顶饰要佩戴。如是说。勇士行持的誓言，也有称为童子行持的誓言，以及金刚颅骨行持的誓言，在吉祥桑布扎续中如是说。此后，要经常供养五手印等，这是施予行持誓言的仪轨。 然后，殊胜施予的上师，将如实地预言手印。彼即如来之后，弟子即是金刚持的主人。左手持法衣，右手持殊胜施予的手印，与诸如来一同，念诵此偈：从有之恶趣中救度，为了极度成就有的边际，金刚萨埵如来，我向您请问，作预言。念诵“ཀྱེའི་ཆེ་གེ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སིདྡྷྱ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུ་རྦྷྱ་ཝ་སྭཿ（藏文，梵文天城体：सिद्ध्य समय स्तम् भुर भव स्वः，梵文罗马拟音：siddhya samaya stam bhura bhava svah，汉语字面意思：成就誓言，令其稳固）”的咒语，并对弟子作预言。无论如何，如此开示，所有的如来都将异口同声地预言无上圆满正等觉，这是预言的仪轨。 明妃、金刚和行持誓言，以及预言这些，在某些续部等中，被称作灌顶。此后，弟子在毗卢遮那佛等的形象观想前，轮、宝如是，莲花和金刚，赐予那些随许。赐予这些偈颂：为了利益一切众生，为了利益一切众生，从一切处，如何调伏各种各样的，法轮殊胜地转动。ཛཱ་ཡ་ཛཱ་ཡ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་པྲ་ཝ་རྟ་ཡ་དྷརྨ་ཙཀྲཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），为了利益一切众生。如何调伏各种各样的，佛陀珍宝殊胜地示现。ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་དྷརྨ་བི་ཤུདྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཞེ་ཀ་པཱ་ཏ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。为了利益一切众生，为了利益一切世间，从一切处，如何调伏各种各样的，贪欲清净殊胜地示现。ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨཱ་བི་ཤུདྡྷ་ཛྙཱ་ན་རཱ་ག་པདྨ་དལ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་བཛྲི་ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。
English
One is on the crown of the head. As it is said: "A diadem made of thirty-five pieces of skull should be worn." Thus it is said. The vow of the conduct of a hero, also called the vow of the conduct of a young prince, and the vow of the conduct of a vajra skull, is also mentioned in the glorious Sambhuta Tantra. After that, one should always offer the five mudras, etc., which is the ritual of giving the vow of conduct. Then, the supreme giving guru will truly prophesy the mudra. After that one becomes a Tathagata, the disciple is the master of the Vajra Holder. Holding the Dharma garment with the left hand, and holding the hand with the supreme giving with the right hand, together with all the Tathagatas, recite this verse: "Having delivered from the evil destinies of existence, for the sake of completely accomplishing the end of existence, Vajrasattva Tathagata, I ask you, make a prophecy." Recite the mantra "KYEI CHE GE MO VAJRA ZHE JA WA'I DE ZHIN SHEG PA SIDDHYA SAMAYA STAM BHURA BHAVA SVAHA (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सिद्ध्य समय स्तम् भुर भव स्वः, Sanskrit Romanization: siddhya samaya stam bhura bhava svah, Literal Chinese meaning: Accomplish the vow, make it firm)" and prophesy the disciple. In any case, by teaching in this way, all the Tathagatas will unanimously prophesy the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, which is the ritual of prophecy. The consort, the vajra, and the vow of conduct, and these prophecies, in some tantras and so on, are called empowerment. After that, in front of the contemplation of the forms of the disciples, such as Vairochana, the wheel and the jewel are the same, the lotus and the vajra, give those permissions. Give these verses: "For the benefit of all sentient beings, for the benefit of all sentient beings, from all places, how to tame various kinds, the wheel of Dharma is turned excellently." JAYA JAYA SARVA TATHAGATA ADHIPATI PRAVARTAYA DHARMA CHAKRAM (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:), for the benefit of all sentient beings. How to tame various kinds, the Buddha jewel is shown excellently. OM VAJRA RATNA DHARMA VISHUDDHA JNANA ABHISHEKA PATA OM OM OM (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:). For the benefit of all sentient beings, for the benefit of all worlds, from all places, how to tame various kinds, the purification of desire is shown excellently. OM VAJRA DHARMA VISHUDDHA JNANA RAGA PADMA DALA SVABHAVA VAJRI AH (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:).
Tibetan
སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དོན་དུ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་ནས། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེའི་མཆོད་པ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །བཛྲ་ཀརྨ་བི་ཤུདྡྷ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་པཱུ་ཛ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཿཋ། སླར་ཡང་ཁྱད་པར་གྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཥ་རཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཨ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་དུང་དང༌། གཡོན་པར་དབྱངས་ཐ་མ་ལས་སྐྱེས་པའི་དྲིལ་བུ་དབྱངས་ཐ་མ་བརྗོད་ཅིང་བྱིན་ལ། སློབ་མ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་དུ་གཞུག་ཅིང༌། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་མེད། །ནམ་མཁའ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཀུན་མཆོག་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གསལ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་དང་བཅས་པའི། །སེམས་ནི་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་མེད་པ། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱིས། །ཞེས་པས་སོ། །སླར་ཡང༌། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱས་པའི། །རིན་ཆེན་བདུན་ནི་གཏད་པར་བྱ། །གྲི་གུག་དང་ནི་ཁ་ཏྭཱཾ་ག །བགྲང་ཕྲེང་གླེགས་བམ་ས་བོར། །གྱོ་མོ་རྣལ་འབྱོར་དབྱུག་པ་དང༌། །ཞེས་བརྗོད་པའི་མཐར། པདྨའི་ལག་པས་ལྷམ་དང་ནི། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་སྒོམ་ཐག་རྣམས། །ལེགས་པར་དགའ་བའི་བསམ་པ་ཡིས། །སྔགས་ཆེན་དེ་ཡིས་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་བསམ་པ་ཡིས། །ཁྱོད་འདིར་བློ་གྲོས་ངན་མི་བྱ། གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་མཆོག་ནི། །མཉམ་མེད་རང་གིས་རང་གསལ་བྱ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ལ། །ཕན་བཏགས་བྱས་པ་གཟོ་བ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཀུན་ཡང༌། །ཁྱད་ལ་རྟག་ཏུ་ཀུན་སྲུང་མཛད། །ཤེས་རབ་ལས་ཀྱི་རང་བཞིན་བདག །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟར་མཐོ་བས། །སྐྱེ་མེད་དོགས་དང་བྲལ་བ་ཡིས། །དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་དོན་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེས་ཕྱག་བྱས་ལ། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྒོ་བ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བདག་གིས་བགྱི། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པའི་ཆོ་གའོ།། །།དེའི་རྗེས་སུ། སྤྱི་བོ་རུ་ནི་གདུགས་བཟུང་ནས། །སྐོར་བ་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་སྒོར་ནི་ཐལ་སྦྱོར་བ། །གདུགས་པ་བཅས་དན་བཅིང་འདི་བརྗོད་བྱ། །རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་པར་གྱུར་པ་ཡི། སློབ་མ་འདི་ནི་ཕུལ་བ་ ལགས། །ཞེས་བརྗོད་པས་དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། གདུགས་གཞན་དུ་གཞག་ནས་སློབ་མའི་སྙིང་ལ་འབབ་པའི་ཚིག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ད་ནི་ཁྱེད་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །སློབ་དཔོན་སྔགས་དང་རྒྱུད་འཛིན་པར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད
Chinese
为了利益一切众生，从一切方面利益一切世间，以各种方法调伏，猛烈地进行金刚供养。班杂 噶玛 贝秀达 嘉纳 萨瓦 布杂 梭巴瓦 阿 吽。（藏文：བཛྲ་ཀརྨ་བི་ཤུདྡྷ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་པཱུ་ཛ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཿཋ།，梵文天城体：वज्रकर्मविशुद्धिज्ञानसर्वपूजास्वभावःआःठः，梵文罗马拟音：vajrakarmaviśuddhijñānasarvapūjāsvabhāvaḥāḥṭhaḥ，汉语字面意思：金刚业清净智一切供养自性啊 吽）再次给予特殊的加持，念诵“嗡 班杂 巴夏 然”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཥ་རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），并给予从阿字（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无生）产生的海螺，左手给予从最后一个元音产生的铃铛，念诵最后一个元音并加持，让弟子摇动铃铛，一切都是虚空的体性，虚空也没有体性，通过与虚空平等结合，一切殊胜都显现为平等性。从今天开始，仅仅通过生起心，就猛烈地转动法轮，无上的正法之螺，请从各方面完全充满。就这样。再次，献上用各种材料制成的七宝。弯刀和卡杖嘎，念珠、经书和土，铜镜、瑜伽士手杖等，在念诵完之后，用莲花之手给予鞋子和瑜伽士的禅修带，以极大的欢喜之心，用伟大的咒语给予。以毫无怀疑之心，你在此不要有恶劣的想法。秘密真言修持的殊胜方式，是无与伦比的自己照亮自己。如果这样做，就是报答了对佛的恩情。所有持金刚者，都会永远守护你的特殊之处。智慧之业的自性之主，像如意宝一样崇高，以无生、无疑惑之心，就这样利益众生吧。这样说道。让他行礼，然后说：上师如何吩咐，我就如何去做。这是给予加持的仪轨。之后，在头顶举着伞，让他绕圈，在坛城门口合掌，念诵这段附带伞的誓言：这位持有续部的弟子，是献上的。这样向坛城的自在主祈祷，把伞放在一边，念诵落入弟子心中的话：现在你们是坛城的上师，持有真言和续部，是佛陀菩提心
English
For the benefit of all sentient beings, from all aspects benefiting all worlds, subduing in various ways, the vajra offering is performed intensely. Vajra Karma Vishuddhi Jnana Sarva Puja Svabhava Ah Hum. Again, grant special blessings, reciting "Om Vajra Bhasha Ram," and give the conch shell born from the letter A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Unborn), and in the left hand, give the bell born from the last vowel, reciting the last vowel and blessing it. Have the disciple ring the bell. Everything is the nature of space, and space has no nature either. By uniting equally with space, all excellence is revealed as equality. From today onwards, merely by generating the mind, the wheel of Dharma is turned intensely. May the supreme Dharma conch, be completely filled from all directions. Thus. Again, offer the seven precious jewels made of various materials. The curved knife and khatvanga, rosary, scriptures, and earth, copper mirror, yogi's staff, etc. After reciting this, with lotus hands, give the shoes and the yogi's meditation belt, with great joy, give with that great mantra. With a mind free from doubt, do not have evil thoughts here. The supreme way of practicing secret mantra, is the incomparable self-illumination. If you do so, it is repaying the kindness to the Buddha. All vajra holders, will always protect your special qualities. The master of the nature of wisdom and action, as high as a wish-fulfilling jewel, with unborn, doubt-free mind, thus benefit sentient beings. Thus it is said. Let him prostrate, and then say: As the master commands, so shall I do. This is the ritual of granting blessings. Afterwards, holding an umbrella over the head, have him circumambulate, at the mandala door, join palms, recite this vow with the umbrella: This disciple who holds the tantras, is offered. Thus, pray to the lord of the mandala, put the umbrella aside, and recite the words that fall into the disciple's heart: Now you are the masters of the mandala, holders of mantra and tantra, the Buddha's bodhicitta.