Tibetan
གྱུར་ནའང༌། གཞན་གྱི་སློབ་མ་ལ་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྔོམ་པ་སྦྱིན་ཞིང་གསོལ་བ་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱས་ནས་རབ་ཏུ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་སློབ་མ་བཞི་རང་རང་གི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་རང་རང་གི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཀུན་ནས་བསམས་པ་དང་བུད་མེད་མེད་ན་སྐྱེས་པ་ཉིད་བུད་མེད་ཀྱི་ཆ་ལུགས་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མི་གཡོ་བ་བདུད་ཐམས་ཅད་སྡིགས་པར་བྱེད་པའི་མཆོག་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་གཞན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་ཀྱང་རུང༌། ཡོལ་བའི་ནང་དུ་རང་རང་གི་ལྷའི་མདོག་དང་མཚུངས་པར་གདོང་ལུས་ལ་སྣག་ཚ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་གིས་བྱུགས་ལ། ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱས་པའི་མིག་འབྲས་འབར་བའི་ལྟ་བ་ཅན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཁྲོ་གཉེར་གཡོ་ཞིང་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་བསྐལ་པའི་མེ་དང་འདྲ་བར་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་ལྟ་བས་བདུད་རྣམས་བསྐྲད་པར་བྱ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རོ་གཅིག་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་རབ་ཏུ་གཞག་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་བྱས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ནག་པོ་ནི་དབུས་སུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རི་རབ་ལྟར་བརྟན་ཅིང་མི་འགུལ་བའི་སྤྱན་གྱིས་བྱམས་པར་ལྟ་བ་ཅན་ཨོཾ་ཡིག་ལས་མིག་འབྲས་བྱས་པ་བསིལ་བའི་བདུད་རྩིའི་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བའི་ལྟ་བས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་དང་མེད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པ་རྣམས་སངས་རྒྱས་གཏི་མུག་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་རབ་ཏུ་གཞག་པའི་ཆེད་དུ་བྱས་པའི་འཁོར་ལོ་འཛིན་པའི་རྟག་པ་དཀར་པོ་ནི་ཤར་གྱི་སྒོ་རུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་པར་བརྟེན་ཅིང་གཡོན་དུ་རྗེས་སུ་སོང་བའི་ལྟ་བ་ཅན་ཧྲཱིཿཡིག་ལས་མིག་འབྲས་བྱས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྒྱུར་བར་བྱ་བའི་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ལ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་ཆེད་དུ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དམར་པོའི་མདོག་ཅན་བྱས་པའི་པདྨ་འཛིན་ པའི་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ནི་ནུབ་ཀྱི་སྒོ་རུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཇི་ལྟ་བར་ཁཾ་ཡིག་ལས་མིག་འབྲས་བྱས་པ་འབར་བའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ལམ་ལ་བརྟེན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཐོབ་པའི་དངོས་གྲུབ་མཐོང་བ་རྣམས་དང༌། ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་ལམ་ལ་མོས་པས་སྣ་ཚོགས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མཐོང་བ་རྣམ
Chinese
即使转变，也应给予其他弟子的金刚持灌顶，并特别安排以祈请在先的方式引入。因此，四个弟子各自具备转轮王的瑜伽，同样，四个瑜伽母各自完全观想转轮王的坛城，如果没有女性，则男性应完全具备女性的装束，同样，不动的、恐吓一切魔众的殊胜者们。其中，坛城的主尊，无论从哪个方向，在帷幕内，都应将面部和身体涂上与各自本尊颜色相同的颜料等颜色，用吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽) 字制成的眼珠，具有燃烧的目光，大忿怒尊，眉毛颤动，具有变化的眼神，以如同毁灭时期劫末之火般难以忍受的目光驱逐魔众，为了将一切众生安置于无二的真如一味大乐之中，金刚持金刚黑尊位于中央。同样，如须弥山般稳固不动，以慈爱的眼神注视，用嗡 (ཨོཾ，oṃ，oṃ，嗡) 字制成的眼珠，以清凉甘露的光芒白莲的目光，为了将那些与圆满分离者和无有苦行者安置于佛陀的愚痴不住涅槃之中，手持法轮的常恒白尊位于东门。同样，依靠左侧并随顺左侧的目光，用啥 (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrīḥ，啥) 字制成的眼珠，以光芒的铁钩将应被转化为圆满菩提的声闻等众，为了将随顺贪欲大菩提安置，手持莲花的舞自在，以红色身色位于西门。同样，如是，用康 (ཁཾ，khaṃ，khaṃ，康) 字制成的眼珠，以燃烧的铁钩，依靠一切智道，证得菩萨地的成就，见到实相者们，以及，由于信奉声闻等道，见到各种涅槃者们。
English
Even if transformed, the Vajradhara empowerment should be given to other disciples, and it should be especially arranged to introduce them with supplication in advance. Thus, the four disciples each possess the yoga of the Chakravartin, and similarly, the four yoginis should fully contemplate the mandala of the Chakravartin. If there are no women, then the men should be fully adorned with the attire of women. Likewise, the immovable and supreme ones who terrify all demons. Among them, the lord of the mandala, from whichever direction, within the curtain, should have their faces and bodies painted with colors such as ink that match the colors of their respective deities. With eyes made from the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，seed syllable of wrathful deities), possessing a burning gaze, the Great Wrathful One, with trembling eyebrows and transformative eyes, should drive away the demons with an unbearable gaze like the fire at the end of the eon of destruction. In order to place all sentient beings in the indivisible, single-flavored great bliss of Suchness, the Vajradhara, the black Vajra-holder, is in the center. Similarly, steadfast and immovable like Mount Meru, gazing with loving eyes, with eyes made from the syllable Oṃ (ཨོཾ，oṃ，oṃ，seed syllable of body, speech, and mind), with the gaze of a garland of white rays of cool nectar, in order to place those who are separated from perfection and those who hold no asceticism in the Buddha's non-abiding nirvana of ignorance, the constant white one holding the wheel is at the east gate. Similarly, relying on the left and following the leftward gaze, with eyes made from the syllable Hrīḥ (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrīḥ，seed syllable of Avalokiteśvara), with the iron hook of light rays to transform the Shravakas and others who should be transformed into perfect Bodhi, in order to place them in the great Bodhi of desire, the Lord of Dance holding the lotus, with a red body, is at the west gate. Similarly, as such, with eyes made from the syllable Khaṃ (ཁཾ，khaṃ，khaṃ，seed syllable of space), with the burning iron hook, relying on the path of omniscience, those who have attained the accomplishment of obtaining the Bodhisattva ground and see reality, and those who, due to devotion to the path of the Shravakas and others, see various nirvanas.