Tibetan
ལན་གསུམ་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པར་གྱུར་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་དོན་དུ་གལ་ཏེ་དེ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་ནས་དེའི་ཚེ་སློབ་མ་མདུན་དུ་བཞག་ལ། དེའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཏེ་དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྙིང་གར་གནས་པའི་ཀཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་སྡིག་པ་གནག་ཅིང་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་གཟུགས་ཅན་གཅེར་བུ་འབྲས་བུ་འཕྱང་བ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བགྲེང་བ་རྐང་པ་གསུམ་པ་སྣ་རྩེ་ནས་ཕྱུང་ལ་ཧཱུཾ་ཡིག་དེ་ཡང་སྙིང་གར་འོངས་ཤིང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས་ཕྱིར་འཐོན་ཏེ། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་གྲྀཧྞ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོཿ་བྷ་ག་ཝཱ་ན་བི་དྱཱ་རཱ་ཛ་ཆེ་གེ་མོའི་སརྦ་པཱ་པཾ་ནཱ་ ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་ན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བས་ཕྱུང་བའི་སྡིག་པ་རྣམས་སྟོང་པར་མཛད་པར་བསམ། སློབ་མའི་སེམས་ཀྱི་བགེགས་རྣམས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་ལྟེ་བའི་འོག་ཕུར་བུའི་རྣམ་པ་ཅན་ལ་ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨ་སྱ་སརྦ་བིགྷྣ་ན་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་དེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིས་བཀའ་བསྒོ་བ་དང་རང་གིས་ཀྱང་བརྗོད་ཅིང་ཕུར་བུས་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཕུར་བུའི་འོད་ཟེར་དྲག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་བསྲེག་པར་ཡང་བྱའོ། །སློབ་མ་དེ་ཡང་པཾ་ཡིག་ལས་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་གཟུགས་སུ་བསམས་ཏེ། སྲུང་བའི་དོན་དུ་སྙིང་གར་ཨ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཨཿཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བསྒོམ་ཞིང་མགོ་བོར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བའི་དབུས་སུ་མཱ་མ་ཀཱི་བཞུགས་པར་བསྒོམས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ནང་དུ་ཆུད་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ལས་བྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་ཕྲ་མོའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་གོ་ཆ་བགོས་པར་བསམས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཤཾ་ཀ་རེ་ཤཱནྟི་ཀ་རེ་གྷུ་ཊ་གྷུ་ཊ་གྷུ་ཊི་ནི་གྷཱ་ཊ་ཡ་གྷཱ་ཊ་ཡ་གྷཱུ་ཊ་ནི་ཆེ་གེ་མོ་ལ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱང་བཟླས་པའི་ཆེད་དུ་འདི་ལ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་འདི་ལ་བགེགས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མི་ཚུགས་ཤིང་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱང་བདེ་བར་རྙེད་པར་འགྱུར་
Chinese
三次祈请之后，为了绘制坛城，如果为此所需的物品都已备齐，此时将弟子置于面前，观想其中心为太阳，上有吽字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），其光芒从心间的康字（藏文：ཀཾ།，梵文天城体：kam，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）中生出罪恶，化为黝黑且形态各异的裸体，果实下垂，黄发竖立，三足，从鼻尖拔出，吽字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）也回到心间并完全转化，观想由此将要宣说的忿怒尊金刚吽作（Vajra Hūṃ-kāra）从中显现，然后向外发出。 嗡桑巴尼桑巴吽吽啪特（Om Sūṃbhani Sūṃbha Hūṃ Hūṃ Phat）。嗡格里赫纳格里赫纳吽吽啪特（Om Gṛhṇa Gṛhṇa Hūṃ Hūṃ Phat）。嗡格里赫纳巴雅格里赫纳巴雅吽吽啪特（Om Gṛhṇa Pāya Gṛhṇā Pāya Hūṃ Hūṃ Phat）。嗡阿纳雅霍巴嘎瓦纳比迪亚ra扎切给莫伊萨瓦帕邦纳 夏雅吽吽啪特梭哈（Om Ānaya Hoḥ Bhagawāna Vidyārāja 某某 Sarva Pāpaṃ Nāśaya Hūṃ Hūṃ Phat Svāhā）。念诵这些，并观想用手中的燃烧金刚杵将拔出的罪恶净化为空性。将弟子心中的魔障观想为位于甘露漩涡中心的橛的形态，念诵：嗡班杂尔吉拉雅阿斯亚萨瓦维格纳纳班达班达吽啪特（Om Vajra Kīlaya Asya Sarva Vighnāna Bandha Bandha Hūṃ Phat）。念诵后，以吽作（Hūṃ-kāra）下令，自己也念诵并用橛钉住。也要用橛的强烈光芒焚烧那些恶毒者。将弟子观想为从庞字（藏文：པཾ།，梵文天城体：paṃ，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：庞）中生出的普贤菩萨的形象。为了保护，观想心间由阿字（藏文：ཨ།，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生出的月轮，以及由阿字（藏文：ཨཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）生出的各种金刚杵加持，并观想头顶月亮上由吽字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出的五股金刚杵向上竖立，玛玛吉（Māmakī）位于其中。观想智慧女神玛玛吉（Māmakī）的心间，月亮上，位于金刚杵中心的咒语鬘发出细小的金色金刚杵光芒，照耀全身，如同穿上盔甲。念诵：嗡阿香嘎热香迪嘎热格达格达格迪尼嘎达雅嘎达雅嘎迪尼切给莫拉ra夏梭哈（Om Āḥ Śaṃ Kare Śānti Kare Ghuṭa Ghuṭa Ghuṭini Ghāṭaya Ghāṭaya Ghūṭani 某某 Rakṣa Svāhā）。用这个咒语进行保护。为了念诵，也将漩涡咒传授给他。这样做了，魔障就无法侵入，也能轻易获得所需的物品。
English
After making three requests, for the purpose of drawing the mandala, if the necessary items for this have been gathered, at that time place the disciple in front, and contemplate that at its center is the sun, with the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) upon it, and that its rays emanate from the syllable Kaṃ (Tibetan: ཀཾ།, Sanskrit Devanagari: kam, Sanskrit Romanization: kaṃ, Chinese literal meaning: Kaṃ) residing in the heart, transforming sins into dark and varied forms of naked beings, with hanging fruits, yellow hair standing on end, three legs, extracted from the tip of the nose, and that the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) also returns to the heart and is completely transformed, contemplate that from this will emerge the great wrathful Vajra Hūṃ-kāra, and then emit it outwards. Oṃ Sūṃbhani Sūṃbha Hūṃ Hūṃ Phat. Oṃ Gṛhṇa Gṛhṇa Hūṃ Hūṃ Phat. Oṃ Gṛhṇa Pāya Gṛhṇā Pāya Hūṃ Hūṃ Phat. Oṃ Ānaya Hoḥ Bhagawāna Vidyārāja [Name] Sarva Pāpaṃ Nāśaya Hūṃ Hūṃ Phat Svāhā. Recite these, and contemplate that the sins extracted by the burning vajra in your hand are purified into emptiness. Contemplate the obstacles in the disciple's mind as being in the form of a stake located beneath the center of the nectar swirl, and recite: Oṃ Vajra Kīlaya Asya Sarva Vighnāna Bandha Bandha Hūṃ Phat. After reciting, command with Hūṃ-kāra, recite yourself, and drive in the stake. Also, burn the malicious ones with the intense rays of the stake. Contemplate the disciple as being in the form of Samantabhadra, born from the syllable Paṃ (Tibetan: པཾ།, Sanskrit Devanagari: paṃ, Sanskrit Romanization: paṃ, Chinese literal meaning: Paṃ). For protection, contemplate a moon disc born from the syllable A (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari: a, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) in the heart, and various vajras born from the syllable Āḥ (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari: āḥ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Āḥ) blessing it, and contemplate that on the head, on the moon, a five-pronged vajra born from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) stands upright, with Māmakī residing within it. Contemplate that in the heart of the wisdom goddess Māmakī, on the moon, the mantra garland located in the center of the vajra emits tiny golden vajra rays, illuminating the entire body, as if wearing armor. Recite: Oṃ Āḥ Śaṃ Kare Śānti Kare Ghuṭa Ghuṭa Ghuṭini Ghāṭaya Ghāṭaya Ghūṭani [Name] Rakṣa Svāhā. Protect with this mantra. For the purpose of recitation, also bestow the swirl mantra upon him. Having done so, obstacles will not be able to intrude, and the necessary items will also be easily obtained.
Tibetan
རོ་ཞེས་པ་སློབ་མ་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བའི་ཆོ་གའོ། །། །དེ་ནས་ཉེ་བར་མཁོ་བ་རྣམས་ཡང་དག་པར་ཚོགས་པ་དང་གྲོགས་ཤིན་ཏུ་ཡིད་གཞུངས་པ་དང་ལྡན་པས་དགེ་བའི་ཚེས་དང་དུས་སྦྱོར་ལ་སོགས་པའི་སྔ་དྲོའི་དུས་སུ་རིག་མ་དང་བཅས་པའི་ཤིན་ཏུ་ཕན་པ་བྱེད་པས་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་ཏེ། གྲོང་རྡལ་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་གྲོད་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་གཙུག་ལག་ཁང་དང་ཁྱིམ་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་སམ་གང་དུ་ཡིད་ལ་འཐད་པར་གྱུར་པ་དེར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པ་བྱའོ། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ན་སའི་བདག་པོ་འཆི་བ་དང༌། སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་འཚེ་ བ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ངོ༌། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་གང་གི་དོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱེད་པ་དེ་འཆིའོ། །ཆུར་ནི་སློབ་དཔོན་ནོ། །ལུས་ངན་པོར་ནི་དེར་ཞུགས་པའོ། །མེར་ནི་ཆར་རོ། །བདེན་བྲལ་དུ་ནི་མུ་གེའོ། །རླུང་དུ་ནི་ཆར་རླུང་ངོ༌། །ཕལ་པའི་རིང་བསྲེལ་ཅན་གྱི་མཆོད་རྟེན་དང་ཉེ་བར་ནི་འཆིའོ། །ཀླུ་གནས་པའི་ཆུ་དང་ཉེ་བར་ནི་ཆུ་འབྱུང་ངོ༌། །ཤིང་གི་གྲིབ་མ་ཅན་དུ་ནི་བྱིས་པ་འཆིའོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱས་ནས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དོར་ཏེ་ཤར་དང་བྱང་གཞོལ་བ་རབ་ཏུ་ཤིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་ངེས་པར་བརྟགས་ནས་དེར་དྲི་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པས་མཎྜལ་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ཅིང་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་བཏེག་སྟེ། དེར་གནས་པའི་ཞིང་སྐྱོང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གཏོར་མ་དང་ཉེ་བར་སྤྱོད་པས་མཆོད་ལ། གང་དག་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའམ་གཞན་དག་ལ། །ས་འདི་བདག་གིས་བསླང་བར་བགྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་དོན་དུ་ཁྱེད་ཀྱིས་སྩོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །རྨི་ལམ་ལ་སོགས་པར་གནང་བའམ་མ་བཀག་པར་ཤེས་ནས་ཉི་མ་གཞན་གྱི་སྔ་དྲོ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་བཞུགས་པའི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཞུས་ཏེ། ཉི་མའི་གུང་ལ་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང་བགེགས་ལ་ཕུར་བུས་གདབ་པར་བསྒོམས་པས་སམ། དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་བགེགས་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ཕྱོགས་ལ་སློབ་མ་སྲུང་བའི་དོན་དུ་ཕྱི་དྲོའི་ཚེ་མེའི་ཕྱོགས་ལ་གནས་པའི་ཐབ་ཁུང་དུ་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཀྱང་བྱས་ལ་ས་དེ་ཡང་ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་འདིས་ལས་ཐམས་ཅད་པ་བཟླས་པའི་ཡུངས་ཀར་དང་ཆུ་དང་ཐལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསང་བར་བྱའོ། །དེ
Chinese
“罗”是指如法摄受弟子的仪轨。之后，圆满聚集所需之物，并与心意相投的道友一起，在吉祥的吉日良辰等早晨，与明妃一同，以极大的利益，先行进行轮之自在天尊的瑜伽和念诵。在城镇、城市、村落、园林、寺庙和房屋等有权势的地方，或心中所喜之处，建造坛城之屋。若在东方建造坛城，则地主死亡，并对众生造成各种损害。若在南方，则为之建造坛城者死亡。在水中，则是上师死亡。在恶劣的身体中，则是进入其中的人死亡。在火中，则是降雨。在无真实处，则是饥荒。在风中，则是风雨。靠近世俗的舍利塔，则是死亡。靠近龙族居住的水域，则是发生水灾。在树荫下，则是孩童死亡。得知这些后，完全舍弃一切，确定朝向东、北方向极为吉祥的坛城地基，然后在那里用好香等制作曼荼罗。如法供养坛城诸神，献上朵玛后抛向天空，供养居住在那里的田地守护神等，让他们享用朵玛。祈请：凡在此居住的天神和龙族，夜叉、罗刹或其他众生，此地我将兴建，为了坛城之事，请您们赐予允许。如是祈请三次。得知在梦中等得到允许或未被阻止后，在次日早晨，向安住在虚空中央的具德金刚持等，以意祈请并请求允许。在正午，观想以守护轮和橛来降伏障碍，或者以猛烈的火供来驱除障碍。为了在火供之处守护弟子，在下午，也在位于火方位的灶台中进行寂静火供，并用“嗡啊尾格南达格里达吽”（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः विघ्नान्त कृत हुम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighnānta kṛta hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 障碍 结束 制造 吽）以此咒语念诵，用芥子、水和灰烬等来清扫那片土地。此
English
"Ro" refers to the ritual of properly gathering disciples. After that, having perfectly assembled the necessary items, and together with virtuous friends who are very agreeable, on an auspicious day and time, such as in the morning, together with a consort, with great benefit, first perform the yoga and recitation of the Lord of the Wheel deities. In places of authority in towns, cities, villages, gardens, temples, and houses, or wherever it pleases the mind, construct a mandala house. If a mandala is constructed in the east, the lord of the land will die, and various harms will occur to beings. If in the south, the one for whom the mandala is constructed will die. In water, the teacher will die. In a bad body, the one who enters it will die. In fire, there will be rain. In a place without truth, there will be famine. In wind, there will be wind and rain. Near a common stupa with relics, there will be death. Near water where nagas reside, there will be floods. In the shade of a tree, a child will die. Having known these things, completely abandon everything, and after definitely examining the ground for the mandala, which is extremely auspicious facing east and north, then make a mandala there with good incense and so forth. Properly offer to the deities of the mandala, offer tormas and throw them into the sky, and offer to the field protectors and so forth who reside there, allowing them to enjoy the tormas. Pray: "Whatever gods and nagas reside here, yakshas, rakshasas, or other beings, this land I will build upon, for the sake of the mandala, please grant your permission." Pray like this three times. Having known that permission has been granted or not prevented in dreams and so forth, on the morning of the next day, to the glorious Vajradhara and so forth who reside in the center of the sky, pray with the mind and request permission. At noon, contemplate subduing obstacles with a protective wheel and pegs, or dispel obstacles with a fierce fire offering. In order to protect the disciples at the place of the fire offering, in the afternoon, also perform a peaceful fire offering in the hearth located in the fire direction, and also purify that land with mustard seeds, water, and ashes while reciting the mantra "Om Ah Vighnanta Krit Hum" (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः विघ्नान्त कृत हुम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighnānta kṛta hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 障碍 结束 制造 吽). This