Tibetan
་ན་མེད། །དམ་པ་ཡང་དག་བསྐྱེད་བགྱིས་ཤིང༌། །སྡོམ་པ་མ་ལུས་གཟུང་བགྱིས་ནས། །མ་བརྒལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་དགོད། །ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དུ་བཅུག་པས་སོ། །དེའི་རྗེས་སུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུངས་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང་སྤྱི་བོ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་དང་འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ། ཉི་མ་དང་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཨོཾ་གྱི་ཡི་གེ་ནག་པོ་དང་དམར་པོ་དང་དཀར་པོ་རྣམས་བསམས་ཏེ། དེ་ནས་བརྗོད་ཅིང་སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང་སྤྱི་བོ་རྣམས་སུ་དྲིའི་ཆུ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པས་ཡང་དག་པར་རེག་ནས། མགོ་བོར་མེ་ཏོག་དང་མདུན་དུ་བདུག་སྦོས་དང་མར་མེ་དང་སྙིང་གར་སླར་ཡང་དྲི་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཨ་ཤྭ་དྠ་ལ་སོགས་པས་སོ་ཤིང་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་དྲང་པོ་སྲོག་ཆགས་མེད་ཅིང་མ་གས་པ་རྨ་མེད་པ་དྲི་བཟངས་ཀྱི་ཆུས་བསྒོས་པ། རྩེ་མོར་མེ་ཏོག་བཅིངས་པ་སློབ་མ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་ཞིང༌། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཁྲུ་བཞི་པ་གྲུ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྕི་བ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་པར་ཤར་རམ་བྱང་དུ་ཕྱོགས་པས་སོ་ཤིང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་ནས་རྩེ་མོ་འཆོས་ཏེ་མ་གས་པ་སྟེང་དུ་བལྟ་བས་ ལྟོས་པ་མེད་པར་མདུན་དུ་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ལ་སོ་ཤིང་ལྷུང་བའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་དངོས་གྲུབ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཤར་དང་བྱང་དང་ནུབ་དང་ལྷོ་དང་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཕྱོགས་པར་གྱུར་ན་རིམ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་དང་རིག་པ་འཛིན་པ་དང་ས་འོག་གི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ལྷུང་ན་ནི་དངོས་གྲུབ་མེད་དོ། །དེའི་རྗེས་སུ་བཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་ཤིང་དེ་བཟླས་པའི་ཆུ་ཁ་བཀྲུ་བའི་ཕྱིར་བྱིན་ནས། འཁྱིལ་པ་ལན་བདུན་བཟླས་པའི་དྲི་ཆུ་ཁྱོར་བ་གསུམ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བི་ཤུདྡྷ་སརྦྦ་དྷརྨྨཱཿསརྦྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙསྱ་ཤོདྷ་ཡ་སརྦྦ་བི་ཀལྤཱ་ན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་འཐུང་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཕྱི་རོལ་དུ་བཞག་ལ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་ཤིང་དེ་བཟླས་པའམ་འཁྱིལ་པ་བཟླས་པའི་ཀུ་ཤ་སྔས་ཀྱི་དོན་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱི་ཀྵྞ་བཾ་ཞེས་བརྗོད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱིན་ནོ། །དེའི་རྗེས་སུ་གཞོན་ནུ་མས་བཀལ་བའི་སྐུད་བ་ལུས་ཀྱི་ཚད་སུམ་ལྟ་བ་ལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མདུད་པ་གསུམ་བྱས་པ་དེ་
Chinese
无有。 殊胜真实生起已， 誓言无余受持已， 未度者等令度脱， 未脱者等我令脱。 气息未出令出息， 众生置于寂灭处。 如是令说三遍也。 其后以甘露旋咒守护后， 彼等之心间与喉间及顶门等上，于金刚与莲花及轮之上面，观想太阳与莲花及月亮上所住之吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：吽）阿（ཨཱཿ，梵文：āḥ，梵文罗马转写：āḥ，汉字字面意思：阿）嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，梵文罗马转写：oṃ，汉字字面意思：嗡）之黑色与红色与白色等字，其后念诵并以具香水金刚真实碰触心间与喉间及顶门等，于头顶献花及于前方焚香与灯火及于心间再次施香。 以阿湿波他等之十二指长之牙木，正直无虫且无裂痕无伤口，以妙香之水浸湿，顶端系缚花朵，施与诸弟子，彼等亦于四肘之四方坛城上，以瓦砾等涂抹，面向东或北而嚼牙木。 念诵嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，梵文罗马转写：oṃ，汉字字面意思：嗡）班匝（བཛྲ，梵文：vajra，梵文罗马转写：vajra，汉字字面意思：金刚）哈萨（ཧཱ་ས་，梵文：hāsa，梵文罗马转写：hāsa，汉字字面意思：笑）吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：吽）后，修整顶端，无裂痕，向上看， 无有顾虑地丢于前方。 于彼等牙木掉落之后，跟随而行，当说将生起之成就，若面向东与北与西与南与上与下，则次第如是寂静与增益与怀爱与现行与持明与地下之成就等。 若落于坛城之外，则无有成就。 其后，为以从വം（藏文，梵文天城体：vaṃ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字所生且念诵彼之水漱口，而施与，念诵旋咒七遍之香水三捧，念诵嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，梵文罗马转写：oṃ，汉字字面意思：嗡）舍（ཧྲཱིཿ，梵文：hrīḥ，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：舍）贝秀达（བི་ཤུདྡྷ，梵文：viśuddha，梵文罗马转写：viśuddha，汉字字面意思：清净）萨瓦（སརྦྦ，梵文：sarva，梵文罗马转写：sarva，汉字字面意思：一切）达玛（དྷརྨྨཱཿ，梵文：dharmāḥ，梵文罗马转写：dharmāḥ，汉字字面意思：法）萨瓦（སརྦྦ，梵文：sarva，梵文罗马转写：sarva，汉字字面意思：一切）巴巴（པཱ་པཾ，梵文：pāpaṃ，梵文罗马转写：pāpaṃ，汉字字面意思：罪）尼匝萨雅（ནི་ཙསྱ，梵文：nicaya，梵文罗马转写：nicaya，汉字字面意思：积聚）秀达雅（ཤོདྷ་ཡ，梵文：śodhaya，梵文罗马转写：śodhaya，汉字字面意思：清净）萨瓦（སརྦྦ，梵文：sarva，梵文罗马转写：sarva，汉字字面意思：一切）维嘎巴拉那（བི་ཀལྤཱ་ན་，梵文：vikalpāna，梵文罗马转写：vikalpāna，汉字字面意思：分别）阿巴那雅（ཨ་པ་ན་ཡ，梵文：apanaya，梵文罗马转写：apanaya，汉字字面意思：去除）吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：吽）而令饮用。 其后，彼等置于外面，为以从吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：吽）字所生且念诵彼或念诵旋咒之吉祥草为枕头之用，念诵嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，梵文罗马转写：oṃ，汉字字面意思：嗡）班匝（བཛྲ，梵文：vajra，梵文罗马转写：vajra，汉字字面意思：金刚）德斯那（ཏཱི་ཀྵྞ，梵文：tīkṣṇa，梵文罗马转写：tīkṣṇa，汉字字面意思：锐利）വം（藏文，梵文天城体：vaṃ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）之咒而施与。 其后，以少女所纺之线，为身体尺寸之三倍，以甘露旋咒作三个结之彼
English
None. Having generated the noble and true, Having taken all the vows, May I liberate those who have not crossed over. May I liberate those who are not liberated. May I exhale those who have not exhaled, May I place sentient beings in nirvana. Thus, have them say it three times. After that, protect them with the mantra of swirling nectar. On the heart, throat, and crown of those, above the vajra, lotus, and wheel, visualize the black, red, and white letters of Hūṃ (ཧཱུྃ, Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), Āḥ (ཨཱཿ, Sanskrit: āḥ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Āḥ), and Oṃ (ཨོཾ, Sanskrit: oṃ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) residing on the sun, lotus, and moon. Then, recite and touch the heart, throat, and crown with fragrant water and vajra. Offer flowers to the head, incense and lamps in front, and fragrance again to the heart. Give the students a twelve-finger-long toothpick made of Ashvattha and other woods, straight, without insects, cracks, or wounds, soaked in fragrant water, with flowers tied to the tip. Those students should also smear the four-cubit square mandala with rubble and other things, and chew the toothpick facing east or north. Recite Oṃ (ཨོཾ, Sanskrit: oṃ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) Vajra (བཛྲ, Sanskrit: vajra, Romanized Sanskrit: vajra, Literal meaning: Vajra) Hāsa (ཧཱ་ས་, Sanskrit: hāsa, Romanized Sanskrit: hāsa, Literal meaning: Laugh) Hūṃ (ཧཱུྃ, Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), trim the tip, and without cracks, looking upwards, throw it forward without hesitation. After those toothpicks fall, follow them and speak of the accomplishments that will arise. If they face east, north, west, south, up, or down, then in order, they are pacifying, increasing, magnetizing, performing, vidyādhara, and underground accomplishments. If it falls outside the mandala, there will be no accomplishment. After that, give water born from the letter Vaṃ (வம், Sanskrit: vaṃ, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: Vaṃ) and recited over it for rinsing the mouth. Give three handfuls of fragrant water recited with the swirling mantra seven times, reciting Oṃ (ཨོཾ, Sanskrit: oṃ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, Sanskrit: hrīḥ, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrīḥ) Viśuddha (བི་ཤུདྡྷ, Sanskrit: viśuddha, Romanized Sanskrit: viśuddha, Literal meaning: Pure) Sarva (སརྦྦ, Sanskrit: sarva, Romanized Sanskrit: sarva, Literal meaning: All) Dharmāḥ (དྷརྨྨཱཿ, Sanskrit: dharmāḥ, Romanized Sanskrit: dharmāḥ, Literal meaning: Dharmas) Sarva (སརྦྦ, Sanskrit: sarva, Romanized Sanskrit: sarva, Literal meaning: All) Pāpaṃ (པཱ་པཾ, Sanskrit: pāpaṃ, Romanized Sanskrit: pāpaṃ, Literal meaning: Sin) Nicaya (ནི་ཙསྱ, Sanskrit: nicaya, Romanized Sanskrit: nicaya, Literal meaning: Accumulation) Śodhaya (ཤོདྷ་ཡ, Sanskrit: śodhaya, Romanized Sanskrit: śodhaya, Literal meaning: Purify) Sarva (སརྦྦ, Sanskrit: sarva, Romanized Sanskrit: sarva, Literal meaning: All) Vikalpāna (བི་ཀལྤཱ་ན་, Sanskrit: vikalpāna, Romanized Sanskrit: vikalpāna, Literal meaning: Distortions) Apanaya (ཨ་པ་ན་ཡ, Sanskrit: apanaya, Romanized Sanskrit: apanaya, Literal meaning: Remove) Hūṃ (ཧཱུྃ, Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) and have them drink. After that, place them outside, and for the purpose of a cushion of kusha grass born from Hūṃ (ཧཱུྃ, Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) and recited over it or recited over the swirling mantra, give it with the mantra reciting Oṃ (ཨོཾ, Sanskrit: oṃ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) Vajra (བཛྲ, Sanskrit: vajra, Romanized Sanskrit: vajra, Literal meaning: Vajra) Tīkṣṇa (ཏཱི་ཀྵྞ, Sanskrit: tīkṣṇa, Romanized Sanskrit: tīkṣṇa, Literal meaning: Sharp) Vaṃ (வம், Sanskrit: vaṃ, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: Vaṃ). After that, the thread spun by a young woman, three times the size of the body, with three knots made with the mantra of swirling nectar.
Tibetan
རྣམས་ཀྱི་དཔུང་པ་གཡས་པའམ་བུད་མེད་ཀྱི་གཡོན་པར་ཨོཾ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦཱ་ན་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རང་ཉིད་ཀྱིས་བཅིངས་ནས་ཡང་དག་པར་བསྲུངས་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མ་རུ། །སྔོན་དུ་སྡིག་པ་གང་བྱས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་མཐོང་བ་ཡིས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་འགྱུར། །སྤྱོད་མཆོག་འདི་ལ་གང་རྣམས་ཀྱིས། །བློ་གྲོས་ཤིན་ཏུ་དྲི་མེད་པ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན། །འབྱུང་བའི་ངན་འགྲོ་ཡང་དག་ཞི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །རྙེད་པ་མཉམ་མེད་དེ་རིང་རྙེད། །གང་གིས་ཁྱེད་རྣམས་རྒྱལ་བ་ཀུན། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་སྲས་བཅས་ཀྱི། །བསྟན་པ་འདི་ལ་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན། །ཡོངས་སུ་གཟུང་སྟེ་སྐྱེ་འགྱུར་ནི། །དེ་ཡིས་ཁྱེད་རྣམས་ཐེག་ཆེན་ལ། །ལེགས་པར་སྐྱེ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཆེར་འབྱུང་བའི། །ལམ་མཆོག་འདི་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། །གང་གིས་ཁྱེད་རྣམས་འགྲོ་འགྱུར་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཞེས་ཉན་དུ་བཅུག་ནས་དེ་ནས་དེ་རྣམས་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུངས་ནས། །བཟླས་པའི་དོན་དུ་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་བརྗོད་དུ་ བཅུག་སྟེ། གང་ཅུང་ཟད་རྨི་ལམ་དུ་མཐོང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ནང་པར་ང་ལ་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་མངོན་པར་བརྗོད་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་བའི་ནང་ངམ། ཡོལ་བ་ལ་སོགས་པས་བཅད་པའམ་གཞན་དུ་ཡང་རུང་སྟེ་སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་ཀྱིས་ཉལ་དུ་གཞུག་གོ །རང་ཉིད་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པར་ཞུགས་ནས་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །འདིར་སྔོམ་པ་གང་སློབ་དཔོན་དུ་མི་བྱེད་པ་ལ་བྱེད་པ་ལ་ཡང་སྟེར་བ་དེ་ནི་ཐུན་མོང་བ་སྟེ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །གང་ཡང་སློབ་དཔོན་བྱེད་པ་ལ་སྟེར་བ་དེ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་སྡོམ་པ་སྟེ། རིགས་ལྔས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པའོ། །དེ་བས་ན་འདི་ནི་སྡོམ་པ་གཉིས་སྦྱིན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི་སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ།། །།དེའི་རྗེས་སུ་བླ་མས་ནང་པར་གཏོར་མ་ཕུལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པ་ནས་འཐོན་ལ། སློབ་མ་རྣམས་ལ་རྨི་ལམ་དྲི་ཞིང་རི་ལས་ལྷུང་བ་ལ་སོགས་པས་མཚོན་པ་མི་དགེ་བའི་རྨི་ལམ་ནི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །སླར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པར་འཇུག་པའི་དུས་སུ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཨོཾ་བྲ་བི་ཤ་བྷ་ག་ཝཱ་ན་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་མོཀྵ་སུ་རཾ་སརྦ་བི་དྡྷ་པྲ་དཾ་པར་མ་སུ་ཁོཏྟ་མ་སིདྡྱ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ
Chinese
在他們的右肩或女人的左肩上念誦：嗡 佛 彌 怛 哩 惹 洽 惹 洽 薩 爾 瓦 阿 那 梭 哈。（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦཱ་ན་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：ॐ बुद्ध मैत्रि रक्ष रक्ष सर्वाना स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ buddha maitri rakṣa rakṣa sarvānā svāhā，漢語字面意思：嗡，佛，慈，保護，保護，一切，梭哈。）自己束縛並好好守護，應當生起歡喜。經歷無數億劫，先前所造任何罪，藉由見到如此壇城，彼等一切將會耗盡。對於此殊勝行，凡是智慧極其無垢者，彼等一切諸苦，以及惡趣之生皆將寂滅。大士您們，今日獲得無與倫比之所得。誰使您們一切勝者，以及大士連同其子，對於此教法您們一切，完全攝受而將生起，彼將使您們於大乘，善妙生起。大乘廣大生起之，此殊勝道具有光輝，誰使您們將前往，彼即將成如來。讓他們聽聞後，接著以守護咒守護彼等。為了念誦之目的，讓他們念誦守護咒。並明白宣說：凡是稍微在夢中見到的，所有那些明日都告訴我。然後讓他們在壇城房屋內，或以帷幕等隔開，或在其他地方，以獅子臥姿睡臥。自己也進入壇城房屋，為了守護之目的，應當念誦守護咒。此處給予未做為阿闍黎者，以及做為阿闍黎者，那是共同的，僅是皈依與發菩提心之相。凡是給予做為阿闍黎者，那是阿闍黎之律儀，以五部完全攝持。因此，這是以給予二種律儀為前行，弟子特別安住之儀軌。之後，上師於明日獻供朵瑪，並從壇城房屋出來，詢問弟子們的夢境，以從山上掉落等象徵的不善夢境，應當以守護咒守護。再次進入壇城房屋之時，弟子們應念誦：嗡 札 惹 比 夏 嘎 瓦 納 嘛 哈 蘇 卡 摩 恰 蘇 讓 薩 爾 瓦 比 達 札 讓 帕 爾 嘛 蘇 闊 達 嘛 悉 地 雅 札 吽 榜。（藏文：ཨོཾ་བྲ་བི་ཤ་བྷ་ག་ཝཱ་ན་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་མོཀྵ་སུ་རཾ་སརྦ་བི་དྡྷ་པྲ་དཾ་པར་མ་སུ་ཁོཏྟ་མ་སིདྡྱ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ，此處咒語疑似有誤，梵文天城體和梵文羅馬擬音暫略，漢語字面意思暫略。）
English
Recite on their right shoulder or the woman's left shoulder: Om Buddha Maitri Raksha Raksha Sarvana Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦཱ་ན་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ बुद्ध मैत्रि रक्ष रक्ष सर्वाना स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ buddha maitri rakṣa rakṣa sarvānā svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Buddha, Loving-kindness, Protect, Protect, All, Svaha.) Bind yourself and protect well, and generate joy. Through countless billions of kalpas, whatever sins were committed before, by seeing such a mandala, all of them will be exhausted. For those who have extremely pure wisdom in this supreme conduct, all their sufferings, and the evil destinies of arising will be pacified. Great beings, you have obtained the unparalleled gain today. Whoever makes you all the victorious ones, and the great beings together with their sons, completely embrace and arise in this teaching, that will make you well arise in the Great Vehicle. This supreme path of the Great Vehicle's vast arising is glorious, whoever makes you go, that will become the Tathagata. After letting them hear this, then protect them with the protective mantra. For the purpose of recitation, let them recite the protective mantra. And clearly declare: Whatever is slightly seen in dreams, tell me all of those tomorrow. Then let them lie down in the mandala house, or separated by curtains, etc., or in another place, in the lion's sleeping posture. Enter the mandala house yourself, and for the purpose of protection, you should recite the protective mantra. Here, giving to those who are not made as Acharyas, and to those who are made as Acharyas, that is common, it is merely the characteristic of taking refuge and generating Bodhicitta. Whatever is given to those who are made as Acharyas, that is the Acharya's vows, completely held by the five families. Therefore, this is the ritual of the disciple especially abiding, with the giving of two vows as the preliminary. Afterwards, the Lama offers the Torma in the morning and comes out of the mandala house, asks the disciples about their dreams, and inauspicious dreams symbolized by falling from a mountain, etc., should be protected with the protective mantra. When entering the mandala house again, the disciples should recite: Om Dra Bi Sha Gha Wa Na Ma Ha Sukha Moksha Suram Sarva Bida Pradam Parma Sukhotama Siddhya Jah Hum Bam. (Tibetan: ཨོཾ་བྲ་བི་ཤ་བྷ་ག་ཝཱ་ན་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་མོཀྵ་སུ་རཾ་སརྦ་བི་དྡྷ་པྲ་དཾ་པར་མ་སུ་ཁོཏྟ་མ་སིདྡྱ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ, The mantra here seems to be incorrect, Sanskrit Devanagari and Sanskrit Romanization are temporarily omitted, Literal Chinese meaning is temporarily omitted.)