English
Offer three handfuls of flowers to the crown of the head. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）, Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）, Guru（藏文：གུ་ར，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）, Ve（藏文：ཝེ，梵文天城体：वे，梵文罗马拟音：ve，汉语字面意思：尾）, Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）, Dhupe（藏文：དྷཱུ་པེ，梵文天城体：धूपे，梵文罗马拟音：dhūpe，汉语字面意思：香）, Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）, Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）, Guru（藏文：གུ་ར，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）, Ve（藏文：ཝེ，梵文天城体：वे，梵文罗马拟音：ve，汉语字面意思：尾）, Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）, Dipa（藏文：དཱི་པ，梵文天城体：दीपा，梵文罗马拟音：dīpa，汉语字面意思：灯）, Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）, Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）, Guru（藏文：གུར，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）, Ve（藏文：ཝེ，梵文天城体：वे，梵文罗马拟音：ve，汉语字面意思：尾）, Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）, Gandhe（藏文：གནྡྷེ，梵文天城体：गंधे，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：香）, Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）, Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）, Guru（藏文：གུ་ར，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）, Ve（藏文：ཝེ，梵文天城体：वे，梵文罗马拟音：ve，汉语字面意思：尾）, Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）, Naivedya（藏文：ནཻ་ཝི་ཏྱ，梵文天城体：नैवेद्य，梵文罗马拟音：naivedya，汉语字面意思：供品）, Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）, Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）, Guru（藏文：གུ་ར，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）, Ve（藏文：ཝེ，梵文天城体：वे，梵文罗马拟音：ve，汉语字面意思：尾）, Vajra（藏文：བཛྲཱ，梵文天城体：वज्रा，梵文罗马拟音：vajrā，汉语字面意思：金刚）, Darshana Phalāya（藏文：དཪྴ་ན་ཕཱ་ལཱ་ཡ，梵文天城体：दर्शन फलाय，梵文罗马拟音：darśana phalāya，汉语字面意思：见果）, Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. By this order, whatever else is small, all should be offered by this ritual. Thus it is said. Again, offer with a handful of flowers. I prostrate to the principal Buddha. I prostrate to the Dharma, the protector. I prostrate to the great Sangha. I always prostrate to the three. I take refuge in the Three Jewels. I confess all sins separately. I rejoice in the merit of beings. I hold the Buddha's enlightenment in mind. In the Buddha, Dharma, and supreme assembly, I take refuge until enlightenment. To accomplish the benefit of myself and others, I generate the mind of enlightenment. Having generated the supreme mind of enlightenment, I invite all sentient beings as guests. I will practice the supreme and pleasing Bodhisattva conduct. May I become a Buddha for the benefit of beings. I confess all sins. I also rejoice in the merits. Having done so, I will practice the Uposatha. I will cultivate the eight limbs of the noble ones. By this verse, praise the Lama, the essence of the Three Jewels. Then, to the Lama, the Bodhisattva minds, with a complete precious mandala, I offer all things, so that beings may attain omniscience. Mount Meru with eight ridges, with continents and sub-continents, beautiful, possessing the eight precious things, I offer to the unsurpassed giver. By this, offer. By whose kindness the light illuminates the self, that very one destroys the darkness with a collection of precious lights, those without eye defects also enjoy it, above, beholding the Lama like the sun, I pay homage to him. By this, scatter flowers and prostrate. This is the Mandala of the Lama. Then, reciting the verse "Giving is heavy," perform the three mandalas as before. Among them, the mandala with Vairochana, Ratnasambhava, Amitabha, Amoghasiddhi, and their retinues, with Akshobhya as the main one, is the Mandala of the Buddha.
Tibetan
།བྱ་བ་དང་སྤྱོད་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་རྣམས་འཁོར་དང༌། རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་གཙོ་བོར་བྱས་པའི་མཎྜལ་ཆོས་ཀྱིའོ། །བྱམས་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་མཛོད་དང༌། ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དང༌། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། འཇམ་དབྱངས་དང་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང་སའི་སྙིང་པོ་དང་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་རྣམས་འཁོར་དང༌། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གཙོར་བྱས་པ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་མཎྜལ་ལོ། །མཎྜལ་གསུམ་པོ་འདི་རྣམས་སུ་ཤར་ལ་སོགས་པ་ནས་གཡས་སྐོར་གྱིས་ཏེ། ཨོཾ་གྱི་ཡི་གེ་དང་པོ་དང༌། ན་མཿའི་སྒྲ་མཐར་བཅུག་ནས་སོ་སོ་རང་རང་གི་མཚན་བརྗོད་ནས་སྔར་གྱི་མཎྜལ་དུ་མེ་ཏོག་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་མཎྜལ་བཞི་པོ་བྱས་ནས། དད་པས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དགེ་བའི་ཚེས་དང་གཟའ་དང་དུས་སྦྱོར་ལ་སོགས་པ་ལ། གཙང་ཞིང་གཙང་བའི་གོས་བགོས་ཏེ། ཡིད་དུ་འོང་བ་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་ལ་མཆོད་པ་དེའི་མཆོག་ཇི་ལྟ་བར་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དབུལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཇི་ལྟར་ནུས་པའི་མཆོད་བ་དང་ཡོན་ཕུལ་ནས། ཐུགས་རྗེ་དང་རྣམ་མཁྱེན་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་ལ་མེ་ཏོག་གི་སྙིམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཞབས་དག་ལ་ཕྱག་བྱ་ཞིང༌། བུས་མོའི་ལྷ་ངས་ལ་བཙུགས་པའམ། ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གནས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ལན་གསུམ་བྱའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བདག་ལ་ སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་པས་སོ། །དེ་ནས་བླ་མས་ལྷག་པའི་བསམ་པ་རབ་ཏུ་འཕེལ་བས་སློབ་མ་བལྟས་ཏེ་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་ཁས་བླང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་འདི་ལྟར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཆོ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲོས་ཤིག །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་ཡང་དག་པར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིད་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་གང་ཅུང་ཟད་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང༌། མ་དང་ཕ་དང༌། དེ་ལས་གཞན་པའི་སེམས་ཅན་ཡང་དག་པར་འོངས་པ་རྣམས་ལ་སྐྱེ་བ་འདིའམ་སྐྱེ་བ་གཞན་མཐའ་ཡས་བ་རྣམས་སུ་བདག་གིས་སྡིག་པའི་ལས་བགྱིས་པའམ། བགྱིད་དུ་སྩལ་བའམ། བགྱིད་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡིད་
Chinese
行、行仪、瑜伽和瑜伽母续部等眷属，以无上瑜伽续部为主的坛城是法的。（慈氏，梵文：मैत्रेय，罗马转写：Maitreya，字面意思：慈爱者）慈氏菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、文殊菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨和智慧上师等眷属，以世间自在为主的是僧伽的坛城。这三个坛城中，从东方开始顺时针方向，将（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，字面意思：唵）的第一个字和（藏文：ན་མཿ，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，字面意思：敬礼）的声音放在最后，各自念诵自己的名字，然后向之前的坛城献花。像这样按照念诵的顺序做完四个坛城后，以信心，种姓之子或种姓之女在吉祥的日期、星期和时间等结合时，穿上干净整洁的衣服，尽可能地观想令人愉悦的如来佛像，并以献花等供养为先，先行向三宝顶礼。同样，尽己所能地供养和献上供品后，向具有慈悲和一切智智的上师，先行献上花束，然后顶礼双足，或者以童子的姿势跪在地上，或者端坐合掌，念诵以下祈请文三遍：善知识，请赐予我忏悔罪业、皈依和发起菩提心的加持。之后，上师以更加强烈的利他之心看着弟子，并承诺尽己所能地给予，然后这样给予：具足资格者，你应该这样说：十方一切世界的如来薄伽梵们，以及大菩萨们，请垂听我。上师，请垂听我。我，名为……的人，以身语意所造作的，对佛和菩萨们，以及父母，以及其他如实到来的众生，在此生或无尽的生世中，我所造作的罪业，或者教唆他人造作，或者随喜他人造作
English
The retinue of Kriya, Charya, Yoga, and Yogini Tantras, with the Mandala of Anuttarayoga Tantra as the main focus, is the Dharma. Maitreya, Akashagarbha, Samantabhadra, Vajrapani, Manjushri, Nivarana-Vishkambhin, Ksitigarbha, and Jnana-Guru are the retinue, with Lokeshvara as the main focus, which is the Mandala of the Sangha. In these three Mandalas, starting from the east and proceeding clockwise, the first letter of (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, literal meaning: Om) and the sound of (Tibetan: ན་མཿ, Sanskrit Devanagari: नमः, Sanskrit Romanization: namaḥ, literal meaning: Homage) are placed at the end, and after reciting their respective names, offer flowers to the previous Mandala. After performing the four Mandalas in this order of recitation, with faith, a son or daughter of good family, on an auspicious date, day, and time, etc., having put on clean and pure clothes, contemplate the pleasing form of the Tathagata as much as possible, and with offerings such as flowers preceding, first prostrate to the Three Jewels. Similarly, after offering worship and gifts to the best of one's ability, offer a handful of flowers to the compassionate and omniscient Lama, and prostrate at his feet, or kneel on the ground in the posture of a child, or sit upright with palms joined, and recite the following prayer three times: Virtuous friend, please grant me the blessings to confess sins, take refuge, and generate the mind of enlightenment. Then, the Lama, with an even greater altruistic intention, looks at the disciple and promises to give as much as possible, and then gives in this way: One who is qualified, you should say this: All the Buddhas, Bhagavat, who truly reside in all the realms of the ten directions, and the great Bodhisattvas, please listen to me. Teacher, please listen to me. I, who am called ..., whatever little sins I have committed with body, speech, and mind, against the Buddhas and Bodhisattvas, and against my mother and father, and other sentient beings who have truly come, in this life or in endless lifetimes, the sins that I have committed, or caused others to commit, or rejoiced in others' committing.