Tibetan
ག་པར་མོས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མེ་ལོང་བསྟན་པར་བྱའོ། །མདའ་འཕང་བ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་གནས་པའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་འཁོར་ལོའི་དབང་པོའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ར་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་རིག་མ་དང་བཅས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བཅུག་ཅིང་ཞུ་བར་གྱུར་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་ནས། རྡོ་རྗེ་པདྨ་དག་གིས་ཁ་ནས་སྤྲོས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་རབ་ཏུ་འབེབས་པར་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་གསང་བའི་དབང་ངོ༌། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེས་གཏང་བའི་ལྷ་མོ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་རང་བཞིན་དུ་མོས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ངོ༌། །དེའི་རྗེས་སུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དས་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་དབང་བཞི་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་སྒྲིབ་པ་སྤངས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་རོ་གཅིག་པར་མོས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་དབང་བཞི་པའོ། །དེ་ནས་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་རང་རང་གི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་ན་བཟའ་ལ་སོགས་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་བཱ་ས་སེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་པུཤྤཻ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨཱོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་དྷི་པེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་ནཻ་བི་ཏྱེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་གནྡྷ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སརྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་བི་བྷྱ་ཥ་ཎེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་འདི་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་སརྦ་ཤ་ཤོ་དྷ་ནཻ་ཧཱུཾ་ཕཊ། འབྲས་བུ་དང་མེ་ ཏོག་ལ་སོགས་པ་དང་དངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་པ་གསང་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲཾ་སྭཱ་ཧཱ་འབྲས་བུ་དབུལ་བའི་སྔགས་སོ། །དེའི་རྗེས་སུ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཆོ་གས་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐབ་ཀྱི་མེ་འམ། དེ་མེད་ན་ཡང་མེ་གཞན་ལ་ཡང་ཙཱ་རུའི་བཟའ་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཕྱི་ནས་འོ་ཐུག་དང་དམ་ཚིག་གི་རྫས་དང་གི་ཝང་ཡང་དབུལ་ཏེ། ཨོཾ་དི་བྱ་ཨགྣེ་ས་མཱ་དྷི་དྷྱེ་ན་པྲི་ཎ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་སྐུ་གཟུགས་དང་གླེགས་བམ་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྒོམས་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བའི་ལྷ་རྣམས་གསོལ་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞལ་
Chinese
应当如此信解。然后以“嗡 班匝 萨垛 阿 (oṃ vajra-sattva āḥ)”的咒语来展示镜子。应当观想箭矢等物，一切都安住于后。此后，轮之自在尊身金刚持，以自身心间的种子字的光芒，从毗卢遮那佛等如来众，连同明妃，通过毗卢遮那佛之门融入并融化，从而体验大乐。观想金刚莲花等口中散发出的菩提心之体性，大量降临于身像等诸佛的面前，这是秘密灌顶。然后，金刚持与所施予的明妃交合，信解身像等诸佛为俱生喜之自性，这是智慧胜义灌顶。此后，金刚萨埵显示第四灌顶的自性，信解身像等诸佛，舍弃连同习气的障碍，成为大乐、空性和悲心一体，这是第四灌顶。然后，以各自的心咒，向身像等诸佛供养衣服等物。或者，以这些咒语：嗡 阿 班匝 瓦萨 塞 吽 梭哈 (oṃ āḥ vajra vāsa se hūṃ svāhā)，嗡 阿 班匝 布谢 吽 梭哈 (oṃ āḥ vajra puṣpe hūṃ svāhā)，嗡 阿 班匝 杜贝 吽 梭哈 (oṃ āḥ vajra dhūpe hūṃ svāhā)，嗡 阿 班匝 德贝 吽 梭哈 (oṃ āḥ vajra dīpe hūṃ svāhā)，嗡 阿 班匝 奈 维 迪耶 吽 梭哈 (oṃ āḥ vajra naivedye hūṃ svāhā)，嗡 阿 班匝 根德 吽 梭哈 (oṃ āḥ vajra gandhe hūṃ svāhā)，嗡 萨瓦 阿 瓦ra 纳 维 贝 雅 萨 纳 吽 梭哈 (oṃ sarva āvaraṇa vibhya ṣaṇe hūṃ svāhā)。嗡 阿 萨瓦 萨 效 达 奈 吽 啪 (oṃ āḥ sarva śa śo dhana hūṃ phaṭ)。水果和花朵等物以及各种物品是秘密咒语。嗡 班匝 梭哈 (oṃ vajraṃ svāhā) 是供养水果的咒语。此后，以将要讲述的仪轨，通过寂静的火供使之满足，然后在火供的火炉之火，或者没有的话，在其他的火上也修持嚓茹的食物。从外面供养乳粥和誓言物以及酥油，念诵咒语：嗡 德 雅 阿格内 萨 玛 迪 雅 纳 普ra 纳 奈 梭哈 (oṃ dibya agne samādhi dhyāna praṇane svāhā)，并迎请在身像和经函等物上观想的显现影像的诸佛享用。然后是面
English
One should believe in this way. Then, show the mirror with the mantra "Om Vajra Sattva Ah (oṃ vajra-sattva āḥ)". One should contemplate arrows and so on, and everything should remain in place. After that, the body of the Lord of the Wheel, Vajradhara, with the rays of light from the seed syllable in his own heart, from the assembly of Tathagatas such as Vairochana, together with the consorts, enters and dissolves through the gate of Vairochana, thereby experiencing great bliss. One should contemplate that the nature of the mind of enlightenment, which is emitted from the mouths of the Vajra lotuses, descends greatly in front of the deities such as the body image, which is the secret empowerment. Then, Vajradhara unites with the consort given, and one should believe that the deities such as the body image are of the nature of co-emergent joy, which is the empowerment of wisdom and pristine awareness. After that, Vajrasattva shows the nature of the fourth empowerment, and one should believe that the deities such as the body image, having abandoned the obscurations together with the habitual tendencies, become one taste of great bliss, emptiness, and compassion, which is the fourth empowerment. Then, one should offer clothes and so on to the deities such as the body image with their respective heart mantras. Or, with these mantras: Om Ah Vajra Vasa Se Hum Svaha (oṃ āḥ vajra vāsa se hūṃ svāhā), Om Ah Vajra Puspe Hum Svaha (oṃ āḥ vajra puṣpe hūṃ svāhā), Om Ah Vajra Dhupe Hum Svaha (oṃ āḥ vajra dhūpe hūṃ svāhā), Om Ah Vajra Depe Hum Svaha (oṃ āḥ vajra dīpe hūṃ svāhā), Om Ah Vajra Naivedye Hum Svaha (oṃ āḥ vajra naivedye hūṃ svāhā), Om Ah Vajra Gandhe Hum Svaha (oṃ āḥ vajra gandhe hūṃ svāhā), Om Sarva Avarana Vibhya Shane Hum Svaha (oṃ sarva āvaraṇa vibhya ṣaṇe hūṃ svāhā). Om Ah Sarva Sha Sho Dhana Hum Phat (oṃ āḥ sarva śa śo dhana hūṃ phaṭ). Fruits and flowers and so on, and various objects are secret mantras. Om Vajram Svaha (oṃ vajraṃ svāhā) is the mantra for offering fruits. After that, with the ritual that will be explained, one should satisfy them with a peaceful fire offering, and then practice the food of tsāru on the fire of the fire pit of the fire offering, or if there is none, on another fire. From the outside, offer milk porridge and samaya substances and ghee, reciting the mantra: Om Dibya Agne Samadhi Dhyana Prānane Svaha (oṃ dibya agne samādhi dhyāna praṇane svāhā), and invite the deities who appear as images contemplated on the body image and scriptures to enjoy. Then the face
Tibetan
བསིལ་དང་ཙནྡན་ལ་སོགས་པའི་ཕྱེ་མ་དང་སོ་རྩི་རྣམས་ཀྱང་ཕུལ་ནས། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱྀཿ་ཨཱཿ་ཞེས་པས་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཤེས་རབ་དང་བཅས་པ། གླེགས་བམ་གྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ལ་བཅུག་ནས་ཡི་གེའི་གཟུགས་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རིག་མ་དང་བཅས་པ་གཙུག་ལག་ཁང་ངམ་མཆོད་རྟེན་རྣམས་ལ་བཅུག་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་གཟུགས་ནི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་དེའི་ཆོས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་རྟེན་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་སྣ་ཚོགས་པའི་གཞི་དང༌། མཆོད་རྟེན་གྱི་ཕྱི་གཟུགས་ནི་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། ཇི་ལྟར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན། །དགའ་ལྡན་དུ་ནི་རབ་བཞུགས་ནས། །ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷུམས་ཞུགས་ལྟར། །དེ་བཞིན་སྐུ་གཟུགས་འདིར་བཞུགས་མཛོད། །འདིར་ནི་མགོན་པོ་རྟག་བཞུགས་ནས། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཆོད་པ་འདི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྣམ་སྤེལ་ཕྱིར། །ཆེ་གེའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཞེས་པ་འདིས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་བཟླས་ཤིང་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་འོག་དང་བར་དང་སྟེང་གི་ཆ་རྣམས་ལ་ལག་པ་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་གསོར་པ་ལན་གསུམ་སྐོར་ན་བརྟན་པར་བྱ་སྟེ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་མཁས་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །རྡོ་ རྗེ་དབྱིངས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དག་པ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་དགའ་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་མཆོག་གི་མཆོག །སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་ཟབ། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་དྲི་མེད་མཁའ། །རང་བཞིན་དག་པ་གོས་པ་མེད། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་དཔག་མེད་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །མི་རྟོག་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འདོད་ཆགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བརྙེས། །རྡོ་རྗེའི་གསུང་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་མཛད། །དག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་བྱུང༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་བྱའོ། །ཆོ་ག་མ་ཚང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས།
Chinese
也供养清凉和檀香等的粉末和漱口水等，念诵“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 幢（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢）， 舍（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）”来宣誓誓言。然后将无量光佛与智慧一起，放入经书的文字中，文字的形象和遍照佛与明妃一起，放入寺庙或佛塔中，寺庙的形象是圆满正等觉佛及其佛法，菩萨和声闻等所依，各种三摩地的基础，佛塔的外形是为了轮回存在期间利益众生，观想金刚萨埵等加持。然后供养鲜花等，合掌，如所有圆满正等觉佛，在兜率天欢喜安住，如天女幻化入胎一样，也请安住于此身像中。祈请怙主恒常安住于此，为了增长菩提心，为了成办大事，请享用鲜花等供品。以此祈请长久住世，念诵守护咒语，用右手持金刚杵在身像等的下方、中间和上方各绕三圈，使其稳固。不动金刚智慧大，金刚界乃大智者，金刚三殊胜三坛城，金
English
Also offer powders such as coolness and sandalwood, and mouthwash, etc., and proclaim the samaya with "Om Hum Tram Hrih Ah." Then, Amitabha Buddha together with wisdom, put into the letters of the scriptures, the image of the letters and Vairochana with the consort, put into the temple or stupa, the image of the temple is the support of the complete Buddha and his Dharma, Bodhisattvas and Shravakas, etc., the basis of various samadhis, and the outer form of the stupa is for the benefit of beings as long as samsara exists, contemplate that Vajrasattva etc. bless it. Then offer flowers etc., and join palms, as all the complete Buddhas, happily dwell in Tushita, just as the goddess Maya enters the womb, please also dwell in this statue. Please let the protector always abide here, in order to increase Bodhicitta, in order to accomplish great things, please accept the offerings of flowers etc. With this, pray for long life, recite the protective mantra, and hold the vajra in the right hand and circle it three times below, in the middle, and above the statue etc., to make it stable. Immovable Vajra is great wisdom, Vajradhatu is a great wise man, Vajra three supreme three mandalas, Jin