Tibetan
་ཡས་རྣམས་ལ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལྗང་གུས་རྒྱས་བཏབ་པ་སྟེ། ཡང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ་རིན་ཆེན་དབང་པོ་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང༌། དེ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། དེ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་ལྗང་གུས་སོ། །ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་དང༌། སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་དང་ཤིན་ཏུ་སྔོན་མོ་དང་སྔོན་མོ་དང་དྲག་མོ་དང་རྨུགས་བྱེད་མ་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཀླུ་རྣམས་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་རྒྱས་བཏབ་པ་སྟེ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་མ་དང་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང༌། དྲག་ཅན་མ་དང་ཁྱབ་འཇུག་མ་དང་གཤིན་རྗེ་དང་རྒྱལ་བའི་ཀླུ་རྣམས་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་ལྗང་གུས་སོ། །ལྷ་གཞན་ནག་པོ་རྣམས་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང༌། དམར་པོ་རྣམས་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། སེར་པོ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། དཀར་པོ་རྣམས་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་སོ། །རྒྱས་འདེབས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲུག་པོ་འདི་དག་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་གཟུགས་སམ། གཙུག་ཏོར་དང་བཅས་ཤིང་སྣམ་སྦྱར་འཛིན་པ་གནོན་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ནི་ཧཱུཾ་སྟེ། སྔགས་གཞན་ནི་རྣམ་པར་རྒྱས་པས་འཇིགས་ནས་མ་བརྗོད་དོ་ཞེས་པ། ཡང་དག་པར་བསྡུས་པའི་རིམ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་དང་ཕྱག་དང་ཞབས་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་དེར་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་རས་རིས་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ རམ། ཡིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པར་ཇི་ལྟར་བཤད་པའི་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སློབ་མ་རབ་ཏུ་གནས་པ་བཞིན་དུ་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡང་བྱའོ། །དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་དུ་ཡང་སྔར་བཤད་པའི་ཆོ་གས་དང་པོར་བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པ་དང་དགོད་པ་བྱས་ནས་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་ལ་ས་བོན་ལ་སོགས་པ་ལས་རྫོགས་པའམ། སྐད་ཅིག་གིས་ཀྱང་རུང་སྟེ་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་ངོ་བོ་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་དང་བཅས་པ་བསམས་ལ་གོས་གསར་པ་དམར་པོ་ལ་སོགས་པས་གཡོགས་ཤིང་མེ་ཏོག་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འདིའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བླངས་ཏེ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་དང་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ལྷན་ཅིག་སློབ་མ་བཞིན་དུ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞུགས་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ལྷག་པའི་ལྷའི་མཚན་མ་འམ་དེའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་མཚན་མ་ལ་མེ་ཏོག་འབུལ་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སམ། དེར་སྐབས་མེད་ན་དབང་ལྡན་དུ་ཧ་ཅང་མི་རིང་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གནས་སུ་ཁྲུས་ཀྱི་སྟེགས་བུ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་དང་ལྡན་པ། དེའི་ཕྱེད་དུ་མཐོ་བ། ས་སེལ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་དང་བྲལ་བའི་ལས་བྱས་པའམ། སོ་ཕག་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པ་འམ། དེ་མེད་ན་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་འམ་ཇི་ལྟར་གནས་པའི་གཞིར་ཡང་རུང་སྟེ་འབྲས་བཏགས་པའི་ཁུ་བ་ལ་སོགས་པས་བྲིས་པའི་སྟེགས་བུ་ཕྱོགས་དང་མཚམས་སུ་བུམ་པ་བརྒྱད་གཞག་པ་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པ། བདུད་རྩི་དང་བཅས་པའི་བའི་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་པ། བླ་རེ་དང་གདུགས་དཀར་པོ་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་དང་བུམ་པ་གང་བ། མེ་ཏོག་དང་གར་དང་གླུ་དང་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པས་སམ་ཇི་ལྟར་རྙེད་པས་ཀྱང་རུང་ཡིད་དུ་འོང་བ་བྱས་ནས། ཚེས་དང་གཟའ་རྒྱུ་སྐར་དང་ཡུད་ཙམ་ལ་སོགས་པ་བཟང་པོ་ལ་ཁྲུས་བྱས་ཤིང་དོ་ཤལ་དང་རྐང་གདུབ་དང་དཔུང་རྒྱན་དང་རྣ་རྒྱན་དང་གདུ་བུ་དང་སོར་གདུབ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ་འམ་ཇི་ལྟར་ རྙེད་པས་བརྒྱན་པའི་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་རིག་མ་དང་བཅས་པས། སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་སྒོ་ནུབ་ཏུ་བསྟན་པའི་རེ་ཁཱ་གྲུ་བཞི་པ་ཅིག་གིས་བསྐོར་བའི་སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་རྡུལ་ཚོན་ནམ། འབྲས་བཏགས་པའི་ཁུ་བ་ལ་སོགས་པས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། ཡང་ན་རིམ་པ་གཉིས་པ་གྲུ་བཞི་པ་རྟ་བབས་མེད་པའོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྣམ་བུ་རྣམས་ལ་འཁོར་ལོ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དད་པདྨ་དང་རལ་གྲི་རྣམས་དང༌། མཚམས་རྣམས་སུ་སྤྱན་དང་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་དང་ཨུཏྤལ་རྣམས་ཏེ་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་འདབ་མ་བརྒྱད་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་པའི་ཤིང་སྟན་ནམ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་པའི་རས་ལ་སོགས་པས་གཡོགས་པའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་ཁྲུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་པདྨའི་ལྟེ་པའི་སྟེང་དུ་འཇོག་པར་མོས་པ་ལ་སོགས་པས་བཞག་ནས་སམ། ཁྲུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མེད་པར་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། གཞན་དུ་ཡང་ཤིང་སྟན་ལ་སོགས་པར་སྒོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྐུ་གཟུགས་དང་རས་རིས་དང་གླེགས་བམ་དང་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་པ་ཤར་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པའམ། གཞན་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་ཡང་གཞག་པར་བྱའོ། །གང་ཡང་གནས་གཞན་དུ་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་དང་དྲིའི་གཙང་ཁང་ད
Chinese
其余的那些由绿色的不动佛加持。此外，不空成就由宝生佛加持，宝生由无量光佛加持，彼由毗卢遮那佛加持，彼由绿色不动佛加持。极善、声金刚母、损美国王、极黑母、黑母、暴怒母、烟色母和得胜诸龙由青色不动佛形象的金刚萨埵加持。金刚手、法界金刚母、顶髻转轮王、暴怒母、遍入母、阎魔和胜利诸龙由绿色不动佛加持。其余黑色天神由不空成就佛加持，红色天神由宝生佛加持，黄色天神由毗卢遮那佛加持，白色天神由无量光佛加持。这六位加持的如来是转轮王的形象，或者具有顶髻，手持袈裟，具有镇伏等手印。世尊转轮王的心的种子字是吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），其他的真言因为过于广大而恐惧，所以没有说。这是以简略的方式，观想坛城所有本尊的身色、法器、手和足等的仪轨。然后，在那里，以彩粉坛城或者绘画等坛城，或者以意幻坛城，如所说的那样，以供养等作为前行，就像弟子安住一样，也要使身像等安住。对此，在其他的坛城中，也以先前所说的仪轨，首先进行瓶的特别安住和欢喜，然后在身像等空性之后，从种子字等圆满，或者即使是瞬间，也要观想誓言尊者的自性，以及心的种子字，并用新的红色等衣服覆盖，使其具有鲜花。然后，取下此处的花环，与布施的施主和身像等一起，像弟子一样，安住在彩粉坛城等任何坛城中。阿阇黎也要身像
English
The rest are blessed by the green Akshobhya. Furthermore, Amoghasiddhi is blessed by Ratnasambhava, Ratnasambhava by Amitabha, he by Vairochana, and he by the green Akshobhya. Very Good, Sound Vajra Mother, Harmful Beautiful King, Very Black Mother, Black Mother, Wrathful Mother, Smoky Mother, and Victorious Nagas are blessed by Vajrasattva in the form of a blue Akshobhya. Vajrapani, Dharmadhatu Vajra Mother, Ushnishachakravartin, Wrathful Mother, All-pervading Mother, Yama, and Victorious Nagas are blessed by the green Akshobhya. The other black deities are blessed by Amoghasiddhi, the red ones by Ratnasambhava, the yellow ones by Vairochana, and the white ones by Amitabha. These six Tathagatas who bless are in the form of Chakravartins, or with Ushnisha, holding robes, and possessing mudras such as subjugation. The seed syllable of the heart of the Bhagavan Chakravartin is Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), but the other mantras are not spoken because they are too vast and fearful. This is the ritual for contemplating the body color, implements, hands, feet, etc. of all the deities of the mandala in a concise manner. Then, there, with a colored powder mandala or a painted mandala, etc., or with a mind-made mandala, as it is said, with offerings, etc. as a preliminary, just as the disciple abides, so too should the body image, etc. abide. For this, in other mandalas as well, with the ritual previously described, first perform the special abiding and rejoicing of the vase, and then after the emptiness of the body image, etc., complete it from the seed syllable, etc., or even in an instant, contemplate the nature of the Samaya Being, together with the seed syllable of the heart, and cover it with new red, etc. clothes, and make it have flowers. Then, take the garland of flowers from here, and together with the donor of the offering and the body image, etc., like a disciple, abide in any mandala such as the colored powder mandala. The Acharya should also the body image
Chinese
将郁金等剩余之神的标志或其族类的所有者之标志献上鲜花。然后，在坛城房屋的外面，在东边，如果没有机会，就在当权者处，在不太高且令人愉快的地方，设置一个带有光芒的沐浴台，其大小为坛城的一半，高度为其一半，通过避免土壤流失等过失来建造，或者用砖等建造，或者如果没有，无论如何找到或无论如何存在的基础也可以，用米浆等绘制的平台，在方向和角落放置八个瓶子，非常柔软，涂有甘露等五种物质，装饰有幡和白色伞盖、胜幢、旗帜和满瓶，用鲜花、舞蹈、歌曲和音乐等，或者无论如何找到，使其令人愉快。在吉祥的日期、星期、星宿和瞬间等时刻沐浴，并用项链、脚镯、臂钏、耳环、手镯和戒指等装饰，或者无论如何找到来装饰的上师金刚萨埵的身体与明妃一起，在平台的中央，用一个门朝西的矩形线围绕的各种水生植物粉末颜色，或者用米浆等来绘制。或者，第二个顺序是无马蹬的矩形。在东边的布料上画轮和珍宝以及莲花和宝剑等，在角落里画眼睛和金刚杵以及莲花和乌 উৎপལ་，中央是各种水生植物八瓣。在其上放置一个画有八瓣莲花的木垫，或者用画有月亮坛城的布等覆盖的狮子座，放置在沐浴坛城的莲花中心上，或者通过喜欢等方式放置。即使没有沐浴坛城也是如此。或者在其他地方，在木垫等上，将冥想的坛城上的身像和画像以及经卷和佛塔等朝向东方，或者也可以朝向其他方向放置。无论如何，对于无法移动到其他地方的寺庙和佛塔以及香室等，
English
Offer flowers to the remaining deity's symbol such as saffron, or the symbol of the owner of its lineage. Then, outside the mandala house, on the east side, or if there is no opportunity there, at the powerful one, in a place that is not too high and pleasing, set up a bathing platform with radiance, which is half the size of the mandala, and half its height, constructed by avoiding faults such as soil erosion, or constructed from bricks and so on, or if there is none, whatever is found or whatever the existing base may be, a platform drawn with rice flour and so on, with eight vases placed in the directions and corners, very smooth, smeared with five types of cow products including nectar, decorated with banners and white parasols, victory banners, flags and full vases, with flowers, dances, songs and music and so on, or however it is found, making it pleasing. On an auspicious date, day, star and moment etc., bathe and decorate with necklaces, anklets, armlets, earrings, bracelets and rings etc., or however it is found, the body of the master Vajrasattva together with the consort, in the center of the platform, draw various aquatic plant powder colors surrounded by a rectangular line with the door facing west, or draw with rice flour and so on. Alternatively, the second order is a rectangle without a horse-landing. On the cloths of the east etc., draw wheels and jewels and lotuses and swords etc., and in the corners draw eyes and vajras and lotuses and utpalas, and in the center is a variety of aquatic plants with eight petals. On top of that, place a wooden mat with eight lotus petals drawn on it, or a lion throne covered with cloth etc. with a moon mandala drawn on it, on the center of the lotus of the bathing mandala, or place it by liking etc. Even without the bathing mandala, it is the same. Or elsewhere, on a wooden mat etc., place the body image and painting and scripture and stupa etc. of the meditation mandala facing east, or it can also be placed facing other directions. In any case, for temples and stupas and incense chambers etc. that cannot be moved to other places,