English
Like the touch, the Infinite Light is embraced by the Taste Vajra Mother. In the fire, the Touch Vajra Mother, like Tara, attains equanimity by completely eliminating all obstacles. In the absence of reality, the Taste Vajra Mother, like the White-Clad Mother, is embraced by Lokeshvara. In the wind, the Smell Vajra Mother, like the Eye Mother, is embraced by Akashagarbha. In the powerful, the Form Vajra Mother, like Mamaki, is embraced by Kshitigarbha. Here, the Tathagatas, such as Amoghasiddhi, and the Bodhisattvas reside on the Vajra Throne. The goddesses, such as Tara, reside in the lotus posture. At the gates, the wrathful ones are extremely powerful, like Amoghasiddhi, and are truly embraced by the Stiffening Mother, who is also like the Eye Mother. In the south, the Stupefying One, like Ratnasambhava, is equally entered by the Arrogant Mother, who is also like Mamaki. In the west, the Stiffening One, like Vairochana, is embraced by the Extremely Powerful Mother, who is also like Tara. In the north, the Arrogant One, like Amitabha, is truly embraced by the Stupefying Mother, who is also like the White-Clad Mother. However, these wrathful ones abide with the right leg extended, while the wrathful goddesses abide with the left leg extended. Here, the seats of the male deities are white lotuses and suns, while the seats of the goddesses are red lotuses with moon mandalas. Alternatively, the black, white, and green ones reside on the moon, and the red and yellow ones, as well as Samantabhadra and the Sound Vajra Mother, reside on the sun mandala. These reasons are also explained in the Immaculate Light. Here, wherever it is said that the deities reside, that is their chief, and therefore they appear to face the lord of the wheel, but do not reside in his lap. Here, abandoning the goddesses of the eight petals, the vases, and the conch shells of Dharma, one should also contemplate the mandala of the heart, which is the nature of twenty-five. At that time, the close surrounding of the Bhagavan is also like the glorious Guhyasamaja. On the platforms, to the left of the east, to the left of the base of the horse-foot pillar, is the black Fragrance Water Mother, holding the fragrance conch and Dharma.
Tibetan
ཡས་སུ་ཕྲེང་བ་མ་ནག་མོ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ་དང༌། ལྷོར་བདུག་སྤོས་མ་དམར་མོ་བདུག་སྦོས་ཀྱི་སྣོད་འཛིན་པ་དང༌། མར་མེ་མ་དམར་མོ་མར་མེའི་མཆོད་སྡོང་འཛིན་པའོ། །ནུབ་ཏུ་སྒེག་མོ་སེར་མོ་ཅོད་པན་སེར་པོ་འཛིན་པ་དང༌། བཞད་མ་སེར་མོ་དོ་ཤལ་སེར་པོ་འཛིན་པའོ། །བྱང་དུ་བདུད་རྩི་མའམ་མིང་གཞན་ཞལ་ཟས་མ་ཞེས་བྱ་བ་དཀར་མོ་འབྲས་བུ་དཀར་པོ་འཛིན་པ་དང༌། འབྲས་བུ་མི་ཟད་པའམ་མིང་གཞན་བདུད་རྩིའི་འབྲས་བུ་མ་ཞེས་བྱ་བ་དཀར་མོ་བདུད་རྩིས་གང་བའི་སྣོད་འཛིན་པའོ། །སྟེགས་བུ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་མཆོད་པ་འཛིན་པའི་ལྷ་མོ་གྲངས་མེད་པའོ། །ཤར་གྱི་རྟ་བབས་ཀྱི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོའི་གནས་སུ་གར་མ་སྔོན་མོ་གར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་གོས་འཛིན་པའོ། །ལྷོར་འདོད་མ་དམར་མོ་པདྨ་འཛིན་པ་དང༌། ནུབ་ཏུ་སིལ་སྙན་མ་སེར་མོ་རྔ་པ་ཊ་ཧ་བརྡུང་བ་དང༌། བྱང་དུ་གླུ་མ་དཀར་མོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ་བདུད་རྩི་མ་ལ་སོགས་པ་དགོད་བ་འདི་དག་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུའི་རིམ་པའོ། །གང་ཡང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ་ལས་བྱང་དུ་སིལ་སྙན་མ་དང་གར་མ་དང༌། ནམ་མཁར་གླུ་མ་དང་འདོད་མ་དང༌། འོག་ཏུ་ཞལ་ཟས་མ་དང༌། བདུད་རྩིའི་འབྲས་བུ་མ་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་ལ་ཡང་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ་ལས་གསུངས་པའི་དགོད་པ་འདི་ལྟར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། གཞུང་དེ་དག་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་སྦྱོར་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་དུ་ན་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་དག་འགལ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་པོ་འདི་དག་ནི་པདྨའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་གནས་པའོ། །གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱོགས་ཀྱི་པདྨ་རྣམས་ནི་དམར་པོ་དང༌། མཚམས་ ཀྱི་པདྨ་རྣམས་ནི་དཀར་པོ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་བྲལ་བ་ལ་ས་གའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་གནས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སོ། །དེ་ཡང་ཡི་དགས་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་གནས་པའི་ཤར་གྱི་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་རྩ་རྩིག་ནག་མོ་ཞལ་གཅིག་མ་སྤྱན་གསུམ་མ། ཕྱག་གཡས་པ་དག་གིས་གྲི་གུག་དང་རྩེ་གསུམ་དང༌། གཡོན་པ་དག་གིས་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ་དབང་པོ་སེར་པོས་འཁྱུད་པ་སྟེ། མདུན་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ། འཇིགས་མ་དང་དྲག་མོ་དང་དུས་ཀྱི་མཆེ་བ་མ་དང་མེ་འབར་གདོང་མ་དང་རླུང་ཤུགས་མ་དང་རབ་གཏུམ་མ་དང་དྲག་མིག་མ་དང་སྣ་ཆེན་མ་རྣམས་སོ། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་སྟེང་དུ་གནས་པའི་མེའི་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་ཁྱབ་འཇུག་མ་ནག་མོ་གཡས་པ་དག་གིས་འཁོར་ལོ་དང་དབྱུག་པ། གཡོན་པ་དག་གིས་པདྨ་དང་དུང་འཛིན་པ་ཚང
Chinese
上方是花鬘母黑色，手持鲜花花鬘；南方是焚香母红色，手持焚香容器；酥油灯母红色，手持酥油灯座。西方是娇媚母黄色，手持黄色发冠；欢笑母黄色，手持黄色项链。北方是甘露母，或名食物母，白色，手持白色果实；无尽果母，或名甘露果母，白色，手持盛满甘露的容器。所有供台上，都有手持各种供品的无数天女。东方马首供养天女的位置上，舞蹈母蓝色，以舞蹈的姿态持衣。南方欲望母红色，持莲花；西方乐器母黄色，敲击鼓钹；北方歌唱母白色，持金刚杵，这些甘露母等女神的安立，是灌顶章节的次第。任何修法仪轨的解释中，北方是乐器母和舞蹈母，空中是歌唱母和欲望母，下方是食物母和甘露果母。这些也应如灌顶章节中所说的安立方式来理解，因为这些论典是为了相互协调一致。否则，前后就会出现矛盾。这十二位天女都以莲花坐姿安住。语金刚轮坛城的方位莲花都是红色，间位莲花都是白色，这些都远离日月，以萨嘎的坐姿安住的天女们。其中，在红色尸体上安住的东方莲花中心，是根本母黑色，一面三眼，右手持弯刀和三叉戟，左手持颅碗和卡杖嘎，被黄色自在天所拥抱。前面等八瓣莲花上，是恐怖母、猛母、时牙母、火焰面母、风力母、极暴母、怒目母和巨鼻母。在安住于虚空飞翔者之上的火莲花中心，是遍入母黑色，右手持轮和杖，左手持莲花和海螺，圆满具足。
English
Above is the Garland Mother, black, holding a garland of flowers; to the south is the Incense Mother, red, holding an incense container; the Butter Lamp Mother, red, holding a butter lamp stand. To the west is the Charming Mother, yellow, holding a yellow diadem; the Laughing Mother, yellow, holding a yellow necklace. To the north is the Nectar Mother, or also called the Food Mother, white, holding a white fruit; the Inexhaustible Fruit Mother, or also called the Nectar Fruit Mother, white, holding a container filled with nectar. On all the platforms are countless goddesses holding various offerings. In the position of the horse-headed offering goddess in the east, the Dance Mother, blue, holds garments in a dancing posture. To the south is the Desire Mother, red, holding a lotus; to the west is the Instrument Mother, yellow, striking a cymbal drum; to the north is the Song Mother, white, holding a vajra. These arrangements of the Nectar Mother and others are the order of the empowerment chapter. In any explanation of the sadhana ritual, the Instrument Mother and Dance Mother are in the north, the Song Mother and Desire Mother are in the sky, and the Food Mother and Nectar Fruit Mother are below. These should also be understood according to the arrangement mentioned in the empowerment chapter, because these treatises are intended to be consistent with each other. Otherwise, there would be contradictions between the earlier and later statements. These twelve goddesses are all abiding in the lotus posture. In the speech mandala, the lotus flowers in the cardinal directions are all red, and the lotus flowers in the intermediate directions are all white. These are all separated from the sun and moon, and the goddesses are abiding in the posture of Saga. Among them, in the center of the eastern lotus, which abides on the red corpse, is the Root Mother, black, with one face and three eyes. Her right hands hold a curved knife and a trident, and her left hands hold a skull cup and a khatvanga, embraced by the yellow Ishvara. On the eight petals in front and so on are the Terrifying Mother, the Fierce Mother, the Time-Toothed Mother, the Flame-Faced Mother, the Wind-Powered Mother, the Extremely Wrathful Mother, the Wrathful-Eyed Mother, and the Large-Nosed Mother. In the center of the fire lotus, which abides on the sky-flying one, is the All-Pervading Mother, black, whose right hands hold a wheel and a staff, and whose left hands hold a lotus and a conch, perfectly complete.