Tibetan
ག་ལེ་མཆོག་མ་དམར་མོ་སྤོས་སྣོད་འཛིན་ཞིང་གར་བྱེད་པའོ། །ནུབ་ཏུ་ཟླ་བ་ལ་རི་བོང་ཅན་མ་དམར་མོ་མར་མེ་འཛིན་པའོ། །བྱང་དུ་ཟླ་བ་ལ་དཀའ་ཟློག་མ་སེར་མོ་སྤྱི་བོར་གདེངས་ཀའི་རྣམ་པར་བྱས་པའི་ལག་པ་ཟློག་ཅིང་གར་བྱེད་པའོ། །མེར་ཟླ་བ་ལ་རིན་ཆེན་དཔལ་མོ་དམར་མོ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་ཟླ་བ་ལ་དབྱངས་ཅན་མ་ལྗང་གུ་པི་ཝང་སྒྲོགས་པའོ། །རླུང་དུ་ཟླ་བ་ལ་ལྷ་མཛེས་མ་ནག་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པའོ། །དབང་ལྡན་དུ་ཟླ་བ་ལ་ཀུན་འབྱོར་མ་སེར་མོ་གར་བྱེད་ཅིང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་འཛིན་པའོ། །རིམ་པ་གསུམ་པའི་གར་དུས་སྲུང་དཀར་པོ་དང་ཟླ་བ་ལ་བརྒྱ་བྱིན་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཅན་གཡས་པས་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་ཞིང་གཡོན་པ་རྡོ་རྗེའི་མཚོན་ཆ་ཅན་ནོ། །ལྷོར་མ་ཧེ་དང་ཉི་མ་ལ་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་གསུས་པ་འཕྱང་བ། སྤྱན་དང་སྨིན་མ་དང་སྨར་དང་རལ་པ་དམར་སེར་ཅན། གོས་སེར་པོ་གྱོན་པ་གཡས་པ་ཐོད་པས་མཚན་པའི་དབྱུག་པ་འཛིན་ཞིང༌། གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་བས་ཞགས་པ་འཛིན་པའོ། །ནུབ་ཏུ་ལག་འགྲོ་དང་ཟླ་བ་ལ་ཆུ་ལྷ་དཀར་པོ་གདེངས་ཀ་བདུན་དང་ལྡན་པ། གཡོན་པས་ཀླུའི་ཞགས་པ་འཛིན་ཞིང་གཡས་པས་མཆོག་སྦྱིན་པའོ། །བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་ལ་གནས་པའི་ལུས་ངན་སེར་པོ་ཤ་རྒྱས་ཤིང་གསུས་པ་འཕྱང་བ་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཅན། གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་དག་གིས་དབྱུག་ཏོ་དང་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པའོ། །མེར་ར་དང་ཉི་མ་ལ་མེ་ལྷ་དམར་པོ་རལ་པ་དང་ལྡན་པ། སྐྲ་དང་སྨར་སེར་ཞིང་འབར་བ། གསུས་པ་འཕྱང་བ། རིལ་བ་དང་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་པ་ཅན། གཡས་པ་དག་གིས་མཆོག་སྦྱིན་དང་བགྲང་ཕྲེང་འཛིན་ཞིང༌། གཡོན་པ་དག་གིས་དབྱུག་གུ་གསུམ་པ་དང་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་རོ་ལངས་དང་ཉི་མ་ལ་སྲིན་པོ་ནག་པོ་སྨར་སེར་པོ་ཅན། གཡས་པས་རལ་གྲི་དང་གཡོན་པས་མི་ཤས་གང་བའི་ཐོད་པ་འཛིན་པའོ། །རླུང་དུ་རི་དགས་དང་ཟླ་བ་ལ་རླུང་ལྷ་སྔོན་པོ་གཙུག་ཕུད་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ཕྱག་དག་གིས་རླུང་རས་འཛིན་པའོ། །དབང་ལྡན་དུ་ངང་པ་དང་ཟླ་བ་ལ་ཟླ་བ་དཀར་པོ་གཡོན་པ་ན་ཀུ་མུ་ཏ་ན་གནས་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། གཡས་པས་མཆོག་སྦྱིན་པའོ། །དབང་ལྡན་དུ་དབང་ལྡན་ཡང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའོ། །རིམ་པ་བཞི་པའི་ཤར་ དུ་ཟླ་བ་ལ་སེང་གེའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་མ་དཀར་མོ་སེང་གེའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པའོ། །ལྷོ་རུ་ཟླ་བ་ལ་རྣམ་པར་འབྱོར་མ་དམར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པའོ། །ནུབ་ཏུ་པདྨ་ལ་ལྡན་མ་ཆེན་མོ་དཀར་མོ་གཞུ་དང་མདའ་འཛིན་པའོ། །བྱང་དུ་ཟླ་བ་ལ་ཆང་མཆོག་མ་དམར་མོ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པའོ། །དབང་ལྡན་དུ་ཟླ་བ་ལ་མཆོག་འཕྲོག་མ་དམར་མོ་ཐུགས་ཀར་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའོ། །མེར་ཟླ་བ་ལ་རིན་ཆེན་དབང་ཕྱུག་མ་སེར་མོ་སྤོས་ཕོར་འཛིན་པའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་ཟླ་བ་ལ་རྒྱལ་མཚན་མ་སེར་མོ་དྲིའི་དུང་ཆོས་འཛིན་པའོ། །རླུང་དུ་ཟླ་བ་ལ་འགྲོ་སྐྱོད་མ་སེར་མོ་མར་མེའི་མཆོད་སྡོང་འཛིན་པའོ། །འདིར་གང་ལ་ཁྱད་པར་གྱི་ཚིག་མེད་པ་དེར་ནི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ཐམས་ཅད་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ་གནས་པ་སྟེ། ལྷ་ཐམས་ཅད་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང༌། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གོས་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའོ། །འདིར་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་གི་རིགས་ཀྱི་དབང་པོ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ནི་ཧཱུཾ་ངོ༌། །ཧཱུཾ་བཛྲ་ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་སྙིང་པོ་སྟེ། ཡང་ན། ཨོཾ་བྷཱུ་ཏ་ཌཱ་མ་ར་བྷཱུ་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཨཀྵ་བྷྱཿཀི་རཱི་ཌི་ན་སརྦྦ་བྷཱུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤཱ་ཙ་ན་སཱ་དྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཀྱང་འདི་ཉིད་དེ་ཡང་ན་བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་སྔགས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ལ་སོགས་པ་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་མཐར་ཐུག་པ་སྔར་གྱི་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་དབུས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྟེ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་རྣམས་སུ་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་རྣམས་སུ་པུཀྐ་སཱི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ཡང་གཽ་རཱི་དཀར་མོ་གཡས་པ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ་དང༌། ཙཽ་རཱི་སེར་མོ་ཞགས་པ་འཛིན་པ་དང༌། བེ་ཏ་ལཱི་དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན་པ་དང༌། གྷསྨ་རཱི་ལྗང་གུ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་དང༌། པུཀྐ་སཱི་སྔོན་མོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་བུམ་པ་འཛིན་པ་དང༌། ཤ་པ་རཱི་དཀར་མོ་རི་རབ་འཛིན་པ་དང༌། ཙཎྜ་ལཱི་སྔོན་མོ་མེ་ཐབ་འཛིན་པ་དང༌། ཌོམྦི་ནཱི་སྣ་ཚོགས་མདོག་ཅན་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པའོ། །ཤར་གྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་དཀར་མོ་སྟེ། རྩ་བའི་ཞལ་དཀར་པོ་གཡོན་པ་ དམར་པོ་ལྷག་མ་རྣམས་སྔོན་པོ་གཡས་པའི་ཐོད་པ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ན་རྨ་བྱ་དང་མ་ཧེ་དང་ཆུ་སྲིན་དང་ཉ་དང༌། གླང་པོ་ཆེ་དང་རུས་སྦལ་དང་ཀླུ་ལྷག་མ་ཅན་དང༌། དང་པ་རྣམས་དང་གཡོན་པའི་ཐོད་པ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ན་དཔྱིད་དང༌། སྲོག་ཆགས་ཛྱེཥྛི་དང༌། སྦྲུལ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་དང༌། ཨཱཉྫ་ན་བྷོ་དང་བྱི་བ
Chinese
在嘎列，红色殊胜母手持香炉并舞蹈。在西方，月亮上的持兔女红色，手持灯。在北方，月亮上的除难母黄色，顶髻为愤怒的形象，手作驱逐状并舞蹈。在火方，月亮上的珍宝吉祥女红色，手持铃。在真脱，月亮上的妙音天女绿色，弹奏琵琶。在风方，月亮上的天女美貌母黑色，手持珍宝念珠。在自在方，月亮上的普贤母黄色，舞蹈并手持三尖金刚杵。第三层舞蹈时，守护白色，月亮上的帝释天黄色，手持珍宝宝冠，右手施无畏印，左手持金刚杵。在南方，水牛和太阳上的阎罗王黑色，腹部下垂，眼睛、眉毛、胡须和头发红黄色，身穿黄色衣服，右手持以头颅为标志的木杖，左手作忿怒印并持绳索。在西方，行走者和月亮上的水神白色，具有七个顶髻，左手持龙的绳索，右手施胜施印。在北方，居住于夜叉处的恶身黄色，身体肥胖且腹部下垂，头戴珍宝宝冠，右手和左手分别持木杖和獴。在火方，公羊和太阳上的火神红色，具有头发，头发和胡须呈黄色且燃烧，腹部下垂，持有容器和供品。右手施胜施印并持念珠，左手持三股杖和勺子。在真脱，僵尸和太阳上的罗刹黑色，胡须呈黄色。右手持剑，左手持盛满人肉的头盖骨。在风方，鹿和月亮上的风神蓝色，具有三个发髻，双手持有风幡。在自在方，天鹅和月亮上的月神白色，左手持有库母达花上的月轮，右手施胜施印。在自在方，自在也是如同大自在天一般。第四层的东方，月亮上的持狮子旗女白色，手持狮子旗。在南方，月亮上的具足女红色，手持铁钩。在西方，莲花上的大具母
English
In Gale, the red Supreme Mother holds an incense burner and dances. In the west, the moon-bearing rabbit woman is red, holding a lamp. In the north, the moon-bearing Difficulty-Repelling Mother is yellow, with a wrathful image on her crown, her hands making a repelling gesture and dancing. In the fire direction, the moon-bearing Jewel Glorious Woman is red, holding a bell. In the True Emptiness direction, the moon-bearing Saraswati is green, playing a lute. In the wind direction, the moon-bearing Goddess Beautiful Mother is black, holding a jewel rosary. In the Powerful direction, the moon-bearing Samantabhadri is yellow, dancing and holding a three-pointed vajra in her hand. During the third level of dance, the white protector and the yellow Indra on the moon, adorned with a jewel crown, give fearlessness with their right hand and hold a vajra weapon in their left hand. In the south, Yama, black on the buffalo and sun, with a hanging belly, eyes, eyebrows, mustache, and hair reddish-yellow, wearing yellow clothes, holds a staff marked with a skull in his right hand, and a lasso with a threatening gesture in his left hand. In the west, the moving one and the white water deity on the moon, with seven crests, hold a dragon lasso in their left hand and bestow the supreme gift with their right hand. In the north, the evil-bodied yellow one residing in the yaksha place, with a fleshy body and hanging belly, adorned with a jewel crown, holds a club and a mongoose in his right and left hands respectively. In the fire direction, the fire deity, red on the ram and sun, with hair, hair and mustache yellow and blazing, with a hanging belly, holding a vessel and offerings. The right hands hold the supreme gift and a rosary, and the left hands hold a three-pronged staff and a ladle. In the True Emptiness direction, the Rakshasa, black on the corpse and sun, with a yellowish mustache, holds a sword in his right hand and a skull filled with human flesh in his left hand. In the wind direction, the wind deity, blue on the deer and moon, with three tufts of hair, holds a wind banner in his hands. In the Powerful direction, the moon deity, white on the swan and moon, holds a moon disc on the kumuda flower in his left hand, and bestows the supreme gift with his right hand. In the Powerful direction, the Powerful One is also like the Great Powerful Lord. In the east of the fourth level, the white Lion Banner-Holding Woman on the moon holds a lion banner. In the south, the red Abundant Woman on the moon holds an iron hook. In the west, the Great Endowed Mother on the lotus
Chinese
在北方，于月轮之上，持着酒中之胜的红色的胜乐母，以及如意宝的胜幢。在自在处，于月轮之上，红色的胜妙夺取母，于心间合掌并持花朵。在火方，于月轮之上，黄色的宝生自在母，持着香炉。在真脱处，于月轮之上，黄色的胜幢母，持着香的法螺。在风方，于月轮之上，黄色的行行母，持着酥油灯的供灯柱。此处凡是没有特别说明的，都是日月全部安住于各种莲花之上。诸佛全部是勇士坐姿，以各种颜色的衣服和珍宝装饰。此处轮之自在的种姓的主尊是不动佛，心间的种子字是吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。“吽 班杂 啪特”（ཧཱུྃ་བཛྲ་ཕཊ，梵文天城体：हुं वज्र फट्，梵文罗马拟音：hūṃ vajra phaṭ，汉语字面意思：吽 金刚 啪特）是心咒。或者：嗡 布达 达玛ra 布达 阿迪帕地 阿恰比亚 杰瑞迪那 萨瓦 布达 普瑞达 比夏嚓 纳 萨达亚 吽 啪特（ཨོཾ་བྷཱུ་ཏ་ཌཱ་མ་ར་བྷཱུ་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཨཀྵ་བྷྱཿཀི་རཱི་ཌི་ན་སརྦྦ་བྷཱུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤཱ་ཙ་ན་སཱ་དྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ भूत डामर भूत अधिपति अक्षभ्यः किरीडिन सर्व भूत प्रेत पिशाच न साधय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ bhūta ḍāmara bhūta adhipati akṣabhyaḥ kirīḍina sarva bhūta preta piśāca na sādhaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡， भूत ḍāmara भूत 的主宰， अक्षभ्यः 戴着头饰， 一切 भूत 饿鬼 毕舍遮 不能 调伏， 吽 啪特）。一切事业的咒语也是这个，或者说是降伏魔障的咒语。五空行母的坛城，从金刚地基开始，到宫殿的尽头，都和之前的寂静金刚坛城一样。其中，中央宫殿的中央是薄伽梵金刚空行母，东边的门等处是 गौरी 等，自在等方位是 पुक्कसी 等。其中，白色的 गौरी 右手持钩，黄色的 चौरि 持索，红色的 बेताली 持锁链，绿色的 घस्मरी 持铃，蓝色的 पुक्कसी 持菩提心宝瓶，白色的 शाबरी 持须弥山，蓝色的 चण्डाली 持火炉，杂色的 डोम्बिनी 持胜幢。东方宫殿的中央，于月轮之上，是白色的佛陀空行母。根本面是白色，左边是红色，其余都是蓝色，右边的八个头颅中是孔雀、水牛、鳄鱼、鱼，大象、乌龟、有余部的龙，以及最初的那些。左边的八个头颅中是春天，生物杰施提，蛇哈拉哈拉，阿扎那布和老鼠。
English
In the north, on the moon, holding the victorious red Changchogma (supreme liquor mother), and the victory banner of the wish-fulfilling jewel. In the direction of Wangden (powerful one), on the moon, the red Chogtrogma (supreme captivating mother), with palms joined at her heart, holding flowers. In the fire direction, on the moon, the yellow Rinchen Wangchugma (precious powerful mother), holding an incense burner. In the direction of Denträl (truthless), on the moon, the yellow Gyaltsenma (banner mother), holding a conch shell of fragrance. In the wind direction, on the moon, the yellow Trokyodma (moving mother), holding a lamp stand for butter lamps. Here, where there is no specific mention, all the suns and moons reside on various lotuses. All the deities are in the posture of a bodhisattva, adorned with various colored garments and jewels. Here, the chief of the family of the Lord of the Wheel is Akshobhya, and the seed syllable at his heart is Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，English literal meaning: Hūṃ). "Hūṃ Vajra Phaṭ" (ཧཱུྃ་བཛྲ་ཕཊ，梵文天城体：हुं वज्र फट्，梵文罗马拟音：hūṃ vajra phaṭ，English literal meaning: Hūṃ Vajra Phaṭ) is the heart mantra. Alternatively: Oṃ Bhūta Ḍāmara Bhūta Adhipati Akṣabhyaḥ Kirīḍina Sarva Bhūta Preta Piśāca Na Sādhaya Hūṃ Phaṭ (ཨོཾ་བྷཱུ་ཏ་ཌཱ་མ་ར་བྷཱུ་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཨཀྵ་བྷྱཿཀི་རཱི་ཌི་ན་སརྦྦ་བྷཱུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤཱ་ཙ་ན་སཱ་དྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ भूत डामर भूत अधिपति अक्षभ्यः किरीडिन सर्व भूत प्रेत पिशाच न साधय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ bhūta ḍāmara bhūta adhipati akṣabhyaḥ kirīḍina sarva bhūta preta piśāca na sādhaya hūṃ phaṭ，English literal meaning: Om, Lord of भूत ḍāmara भूत, अक्षभ्यः wearing a crown, all भूत hungry ghosts Piśāca cannot subdue, Hūṃ Phaṭ). This is also the mantra for all activities, or it is the mantra for subduing obstacles. The mandala of the five Dakinis, from the vajra ground to the end of the palace, is like the previous peaceful vajra mandala. There, in the center of the central palace is the Bhagavan Vajra Dakini, and at the doors, such as the east, are Gauri and others, and in the intermediate directions, such as Wangden, are Pukkasi and others. Among them, the white Gauri holds a hook in her right hand, the yellow Chauri holds a noose, the red Betali holds a chain, the green Ghasmari holds a bell, the blue Pukkasi holds a vase of bodhicitta, the white Shabari holds Mount Meru, the blue Chandali holds a fire pit, and the multi-colored Dombini holds a victory banner. In the center of the eastern palace, on the moon, is the white Buddha Dakini. The root face is white, the left is red, the rest are blue, and in the eight skulls on the right are peacocks, buffaloes, crocodiles, fish, elephants, turtles, dragons with remnants, and the first ones. In the eight skulls on the left are spring, the creature Jyeshthi, the snake Halāhala, Āñjanābho, and mice.