English
The two 'ga's perform the dance. Outside the central palace, on the cloth, the lotuses in the east have Maitreya, seeing is beneficial, deliverance from evil destinies, and the wisdom that destroys all sorrow and darkness, all like Akshobhya. The southern lotuses have the elephant of strength, the courageous goer, Akashagarbha, and the wisdom top, all like Ratnasambhava. The western lotuses have Amitabha, moonlight, good protector, and the light of the net, all like Amitabha. The northern lotuses have Vajragarbha, incomparable wisdom, accumulated courage, and Samantabhadra, all like Amoghasiddhi. Alternatively, on the cloths of the east, etc., contemplate the bodhisattvas of the Fortunate Aeon, such as Maitreya, adorned with four thousand. Because their names are many, they are not spoken out of fear. The lotus in the fire corner has the white Vajra incense mother, and the lotus that is separated from truth has the yellow Vajra flower mother, the lotus in the wind corner has the red-white Vajra lamp mother, and the lotus of the powerful one has the green Vajra perfume water mother. The incense mother and so on all hold the mudras as they are. The lotuses of the doors of the east, etc., have the Vajra hook and the Vajra rope, the Vajra lock and the Vajra bell, in order white, yellow, red, and green, all holding the mudras as before. Here, the deities other than the Bhagavan Vajradhatu are one face and two arms, adorned with clothes and various jewels, wearing jewel crowns, except for Vajrasattva and so on, all facing the lord of the mandala. The sixteen bodhisattvas such as Vajrasattva all face the Tathagata, the lord of their own family. The deities from Vairochana and so on up to Vajra bell reside in the center and petals as spoken, and have the rays of the sun. The forty-eight deities other than the five Tathagatas reside in the bodhisattva posture. Here, the Bhagavan Vajradhatu Vairochana is the extremely pure dharmadhatu.
Tibetan
ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལ་རང་འདྲ་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང་སྒེག་མོ་དང་བདུག་སྤོས་མ་དང་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་རྣམས་ཀྱི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང༌། ཕྲེང་བ་མ་དང་མེ་ཏོག་མ་དང་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང་གླུ་མ་དང༌། མར་མེ་མ་དང། འོད་དཔག་མེད་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་རྣམས་ཀྱི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལས་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང༌། གར་མ་དང་དྲི་ཆབ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །འདིར་ནང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་སྒོ་རྣམས་སུ་འང༌། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པ་སྒོ་སྐྱོང་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ཕྱོགས་གཞན་ནོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ཨཱཿ་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་མ་ཧཱ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་ར་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་སོ། །གང་ཡང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་གཞན་གྱིས་ཀྱང་ལྷའི་རྣམ་པའི་ཁྱད་པར་གསུངས་པ་དེ་ནི་འདིར་མངས་ཀྱིས་དགོས་པས་མ་བཤད་དོ།། །།བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན། འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་ནང་ལ་སོགས་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་བར་དུ་དང་པོར་བཤད་པའི་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་འདིར་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ནི་འོག་ནས་འཆད་པའི་གཟུགས་ཅན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་གཅིག་གོ །རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་ནང་ན་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་ན་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བར་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་གཞལ་ ཡས་ཁང་ཞས་པ་ནི་ཕྱོགས་གཉིས་པའོ། །ཕྱོགས་གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་མཆོད་རྟེན་དཀར་པོའི་ནང་དུ་གཞལ་ཡས་ཁང་ངོ༌། །དེའི་ལྟེ་བ་ལ་སེང་གེའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རང་བཞིན་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་གསེར་བཅོ་མ་ལྟ་བུ་སྡུག་
Chinese
由智慧之本体以自同之金刚萨埵所庄严。以如镜之智慧等之本体，不动等四如来部之主尊乃毗卢遮那佛。心母金刚母等四者，以及嬉女、焚香母与爱乐等四者，以及金刚钩等之不动佛。宝金刚母与金刚宝等四者，以及鬘母、花母与香象等四者，以及金刚索等之宝生佛。法金刚母与金刚法等四者，以及歌女与灯明母，以及无量光等四者，以及金刚锁等之无量光佛。业金刚母与金刚业等四者，以及舞女与香水母，以及金刚藏等四者，以及金刚降伏等之不空成就佛。于此，内部之宫殿之诸门处，亦应观想金刚钩等四守门者，此乃另一方向。毗卢遮那佛心间的种子字：ཨཱཿ་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་མ་ཧཱ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་ར་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），此乃心咒。ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），此乃金刚夜叉一切事业之咒。其他任何金刚顶等续部所说之本尊形相之差别，因在此繁述无益故不述。四十三尊之本体。于妙金刚之坛城中，金刚帐之内等，直至宫殿之间，如前所说之妙金刚坛城一般。然于此，忿怒尊等乃下文将述之有形者，此乃一个方向。金刚帐之内，须弥山之上，各种莲花之中央，安住于各种金刚之中央的宫殿，此乃第二个方向。于两个方向中，皆于白塔之内为宫殿。其中心，于狮子之上，各种莲花与月轮之上，以菩萨跏趺坐姿安住之薄伽梵毗卢遮那佛之自性妙金刚，身色如精炼之黄金般悦意。
English
Adorned by Vajrasattva, the embodiment of wisdom, who is like himself. The lord of the four Tathagata families, such as Akshobhya, with the essence of mirror-like wisdom, is Vairochana. The four Mind Mothers, Vajra Mothers, and Vajrasattvas, as well as the four Playful Women, Incense Mothers, and Loving Ones, and Akshobhya with the Vajra Hooks. The four Jewel Vajra Mothers and Vajra Jewels, as well as the four Garland Mothers, Flower Mothers, and Incense Elephants, and Ratnasambhava with the Vajra Nooses. The four Dharma Vajra Mothers and Vajra Dharmas, as well as the Songstress and Lamp Mother, and Amitabha and the four others, and Amitabha with the Vajra Chains. The four Karma Vajra Mothers and Vajra Karmas, as well as the Dancer and Ablution Mother, and the four Vajra Hearts, and Amoghasiddhi with the Vajra Subduers. Here, at the doors of the inner palace, one should also contemplate the four doorkeepers, such as Vajra Hook, this is another direction. The seed syllable of Vairochana's heart: ཨཱཿ་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་མ་ཧཱ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་ར་ཧཱུཾ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, this is the heart mantra. ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, this is the mantra for all the activities of Vajrayaksha. Any differences in the forms of the deities mentioned in other tantras, such as the Vajra Peak, are not mentioned here because it is not necessary to elaborate. The essence of the forty-three deities. In the mandala of Gentle Vajra, within the Vajra Tent, up to the palace, it is like the mandala of Gentle Vajra described earlier. However, here, the wrathful deities are the embodied ones that will be described below, this is one direction. Inside the Vajra Tent, on top of Mount Meru, in the center of various lotuses, the palace resides in the center of various vajras, this is the second direction. In both directions, the palace is inside the white stupa. In its center, on top of a lion, on various lotuses and a moon disc, the Bhagavan Vairochana, the nature of Gentle Vajra, sits in the posture of a bodhisattva, his body color is like refined gold, pleasing.
Tibetan
ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཛེས་པའི་གཙུག་ཕུད་ཅན་གསུམ་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་རྩ་བ་དང་གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཞལ་སེར་པོ་དང་སྔོན་པོ་དང་དཀར་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱི་རལ་གྲི་དང༌། མཆོག་སྦྱིན་དང་མདའ་དང༌། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་པུ་སྟི་དང་ཆུ་སྐྱེས་སྔོན་པོ་དང་གཞུ་འཛིན་པའོ། །བདག་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །དེའི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ལེ་ཚེ་ལ་གླང་པོ་ཆེའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོ་འགྱིང་བའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པ་རྩ་བ་དང་གཡས་གཡོན་གྱི་ཞལ་སྔོན་པོ་དང་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་ཕྱག་བརྒྱད་པ་གཡས་པའི་གུང་མོས་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་བ། གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན་པ། གཡས་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དང་མདའ་རྣམས་སོ། །གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནུ་མ་དང་ཞགས་པ་དང་གཞུ་འཛིན་པའོ། །ལྷོ་རུ་རྟའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་དང་ཉི་མ་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སེར་པོ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། སེར་པོ་དང་སྔོན་པོ་དང་དཀར་པོ་རྩ་བ་དང་གཡས་གཡོན་གྱི་ཞལ་ལོ། །ཕྱག་དྲུག་པ་རྩ་བའི་ཕྱག་དག་གིས་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ། གཡས་པའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་རལ་གྲི་འཛིན་པའོ། །གཡོན་པ་གཉིས་ཀྱིས་ནུ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །ནུབ་ཏུ་རྨ་བྱའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་དང་ཉི་མ་ལ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་གནས་པའི་སྣང་པ་མཐའ་ཡས་དཀར་པོ་དཀར་པོ་དང་སྔོན་པོ་དང་དམར་པོ་རྩ་བ་དང་གཡས་གཡོན་གྱི་ཞལ་ལོ། །ཕྱག་དྲུག་པ་གཡོན་པ་སྒེག་པ་དང་བཅས་པའི་པདྨའི་ཡུ་བ་སྙིང་གར་བཟུང་སྟེ། གཡས་པས་ཁ་འབྱེད་པའོ། །གཡས་པ་གཉིས་ཀྱིས་བགྲང་ཕྲེང་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །གཡོན་པ་གཉིས་ཀྱིས་ནུ་མ་དང་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པའོ། །བྱང་དུ་ཁྱུང་ གི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་དང་ཉི་མ་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ཁ་དོག་དམར་པོ་དམར་པོ་དང་སྔོན་པོ་དང་དཀར་པོ་རྩ་བ་དང་གཡས་གཡོན་གྱི་ཞལ་ལོ། །ཕྱག་དྲུག་པ་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་བསམ་གཏན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བའོ། །གཡས་པ་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །གཡོན་པ་གཉིས་ཀྱིས་ནུ་མ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པའོ། །དབང་ལྡན་དུ་སྤྱན་མ་སེར་མོ་ནི་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན། ཕྱག་བརྒྱད་མ་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས
Chinese
以及以令人喜爱的各种鲜花点缀的三髻为庄严，根本和右、左之面分别为黄色、蓝色和白色，六只手中，右手中的是宝剑、胜施印和箭，左手中的是般若波罗蜜多经函、蓝色莲花和弓。如我一般的金刚界自在母安住于其中。其东方的方位上，在大象之上，在各种莲花和太阳上，不动佛蓝色以威严的姿态安住，根本和右、左之面分别为蓝色、白色和红色，八只手中，右手的拇指竖立，于心间高举金刚杵，左手的金刚拳握着金刚铃靠在腰间，其他的右手中拿着宝剑、铁钩和箭，左手中拿着乳房、绳索和弓。南方，在马之上，在各种莲花和太阳上，宝生佛黄色以菩萨跏趺坐姿安住，黄色、蓝色和白色是根本和右、左之面。六只手中，根本的手结禅定印，右手的两只手拿着珍宝和宝剑，左手的两只手拿着乳房和金刚杵。西方，在孔雀之上，在各种莲花和太阳上，无量光佛白色以菩萨跏趺坐姿安住，白色、蓝色和红色是根本和右、左之面。六只手中，左手以娇媚之姿拿着莲花的茎于心间，右手张开，右手的两只手拿着念珠和金刚杵，左手的两只手拿着乳房和水瓶。北方，在琼鸟之上，在各种莲花和太阳上，不空成就佛以菩萨跏趺坐姿安住，颜色红色，红色、蓝色和白色是根本和右、左之面。六只手中，最初的两只手结禅定印，右手的两只手拿着宝剑和金刚杵，左手的两只手拿着乳房和铁钩。自在处，黄色眼母是菩萨跏趺坐姿，八只手中，右手中的是
English
And adorned with three topknots beautified by pleasing varieties of flowers, the root and right and left faces are yellow, blue, and white respectively, with six hands, the right hands holding a sword, the supreme generosity mudra, and an arrow, and the left hands holding the Prajnaparamita scripture, a blue lotus, and a bow. Like myself, the Vajradhatvishvari resides therein. In the eastern direction, on an elephant, on various lotuses and the sun, Akshobhya, blue in color, resides in a majestic posture, with the root and right and left faces being blue, white, and red respectively, with eight hands, the right thumb raised, holding a vajra aloft at the heart, the left vajra fist holding a vajra bell resting on the hip, the other right hands holding a sword, a hook, and arrows, and the left hands holding a breast, a rope, and a bow. In the south, on a horse, on various lotuses and the sun, Ratnasambhava, yellow in color, resides in the bodhisattva posture, yellow, blue, and white being the root and right and left faces. With six hands, the root hands make the meditation mudra, the two right hands holding a jewel and a sword, and the two left hands holding a breast and a vajra. In the west, on a peacock, on various lotuses and the sun, Amitabha, white in color, resides in the bodhisattva posture, white, blue, and red being the root and right and left faces. With six hands, the left hand holds the stem of a lotus at the heart with a graceful gesture, the right hand opening, the two right hands holding a rosary and a vajra, and the two left hands holding a breast and a water pot. In the north, on a garuda, on various lotuses and the sun, Amoghasiddhi resides in the bodhisattva posture, the color red, red, blue, and white being the root and right and left faces. With six hands, the first two hands form the meditation mudra, the two right hands holding a sword and a vajra, and the two left hands holding a breast and a hook. In the place of power, yellow-eyed Tara is in the bodhisattva posture, with eight hands, the right hands holding