Tibetan
་སོགས་པ་ནི་གོས་དམར་པོ་གྱོན་པའོ། །པུཀྐ་སཱི་ལ་སོགས་པ་དང་མེའི་མཚམས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་དཀར་མོའོ། །འཇིགས་བྱེད་ཌཱ་ཀི་མ་ལ་སོགས་པ་དང་དབང་ལྡན་གྱི་ལྷ་མོ་དག་སེར་མོའོ། །དྲག་ཤུལ་མ་ལ་སོགས་པ་དང་རླུང་མཚམས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དག་ དམར་མོའོ། །ཐོད་པ་མ་ལ་སོགས་བ་དང་བདེན་བྲལ་གྱི་ལྷ་མོ་དག་ནག་མོའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ཟླུམ་པོའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་རིམ་པའི་སྒོ་རྣམས་དང་སྣམ་བུ་རྣམས་ལ་ཆུ་སྐྱེས་དང་ཟླ་བའི་གདན་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་ཤར་སྒོར་ཁྱབ་འཇུག་ནག་པོ་དང༌། བྱང་དུ་ཚངས་པ་སེར་པོ་དང༌། ནུབ་ཏུ་དབང་ཕྱག་ཆེན་པོ་དཀར་པོ་དང༌། ལྷོར་གདོང་དྲུག་དམར་བོ་དང༌། དབང་ལྡན་དུ་དབང་པོ་སེར་པོ་དང༌། མེར་ལུས་ངན་སེར་པོ་དང༌། སྲིན་བོར་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་དང༌། རླུང་དུ་ཆུ་ལྷ་དཀར་པོའོ། །ལྷའི་སྣམ་བུ་ལ་ཤར་དུ་ཀེང་རུས་འཇིགས་བྱེད་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་གའི་སྲིན་པོ་དང་ཚོགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང༌། དྲིལ་བུའི་རྣ་བ་ཅན་རྣམས་དཀར་པོའོ། །བྱང་དུ་གཏུམ་མོའི་དབང་ཕྱུག་དང་མདུན་སའི་ལྷ་དང་རིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང༌། ཛྷཾ་གར་འཇིགས་སུ་རུང་བ་རྣམས་སེར་པོའོ། །ནུབ་ཏུ་དྲག་པོའི་འདོད་པ་དང་ཥ་ཎ་ཌི་ལའི་དབང་ཕྱུག་དང་ཌ་མ་རུའི་འདུལ་བྱེད་དང་རྔ་སྒྲས་འཇིགས་བྱེད་རྣམས་དམར་པོའོ། །ལྷོ་རུ་ཏུམ་བུ་རའི་དབང་ཕྱུག་དང་སྠཱ་ར་ན་དང༌། མཆེ་བ་གཙིགས་པ་དང་གཞུ་འཛིན་པ་རྣམས་ནི་ནག་པོའོ། །ཁྱབ་འཇུག་ལ་སོགས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པོ་འདི་རྣམས་ནི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་སྤྱན་གསུམ་པ། ཕྱག་གཡས་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་རྩེ་གསུམ་པ་འཛིན་པའོ། །གཡོན་པ་གཉིས་ཀྱིས་ལྷ་མོ་ལ་འཁྱུད་པ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པའོ། །རལ་པ་ནག་པོའི་ཐོར་གཙུག་ཅན་རྣམས་ཐོད་པ་ལྔའི་ཕྲེང་བས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན་ནོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱང་ཕྱག་གཡས་པ་དང་ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པའོ། །འདིར་དཔལ་རྣལ་འབྱོར་ནམ་མཁའ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་མི་བསྐྱོད་པའམ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཌཱ་ཀི་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ལ་རྟག་པ་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །སེང་གེ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་དང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཚངས་པ་
Chinese
等等是穿红色衣服的。布嘎希拉等等和火界的天女们是白色的。怖畏空行母等等和有权力的天女们是黄色的。猛烈母等等和风界的天女们是红色的。颅骨母等等和离真谛的天女们是黑色的。然后金刚鬘圆形外围的门和毡布上是莲花和月亮的坐垫。其中，东门是遍入天黑色，北门是梵天黄色，西门是大自在天白色，南门是六面红色，有权者处是自在天黄色，火处是身恶黄色，罗刹处是阎罗王黑色，风处是水天白色。在神的毡布上，东方是骨骼怖畏和卡杖嘎的罗刹以及象鼻财神，还有铃铛耳朵者都是白色的。北方是拙火自在和前方的神以及种姓自在，还有嗡（藏文：ཛྷཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嘎令人恐惧的都是黄色的。西方是暴力的欲望和夏那底里的自在以及达玛茹的调伏者和鼓声所怖畏的都是红色的。南方是屯布茹的自在和斯塔茹那，还有龇牙咧嘴者和持弓者都是黑色的。遍入天等二十四位都是一面四臂三眼，两只右手里拿着卡杖嘎和三尖戟，两只左手搂抱明妃并拿着颅骨。黑色头发结成发髻，用五个颅骨的鬘装饰头部，具有五种手印，穿着老虎皮的裙子。这些的明妃天女们也是一只右手和另一只手拿着卡杖嘎和颅骨。这里，吉祥瑜伽虚空中，由不动佛等五如来加持。智慧空行母由不动佛或金刚遍照佛加持。金刚瑜伽母等四位由常住和宝生佛以及无量光佛和不空成就佛等加持。狮面母等四位由不动佛和遍照佛以及宝生佛和无量光佛等加持。梵天
English
Etc. are wearing red clothes. Pukkasila etc. and the goddesses of the fire realm are white. Terrifying Dakini etc. and the powerful goddesses are yellow. Fierce Mother etc. and the goddesses of the wind realm are red. Skull Mother etc. and the goddesses devoid of truth are black. Then, the doors and felt cloths of the outer layer of the circular Vajra Garland have lotus and moon cushions. Among them, the east gate is the black Vishnu, the north is the yellow Brahma, the west is the white Great Lord, the south is the six-faced red, the powerful one is the yellow Indra, the fire is the yellow bad body, the Rakshasa is the black Yama, and the wind is the white Water God. On the felt cloth of the gods, in the east are the skeletal terrifier and the Rakshasa of the Khatvanga and the Lord of Hosts, and those with bell ears are white. In the north are the Tummo Lord and the god in front and the Lord of Lineage, and those terrifying in Hūṃ (藏文：ཛྷཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) are yellow. In the west are the desire of violence and the Lord of Ṣaṇḍilā and the tamer of Damaru and those terrified by the sound of drums are red. In the south are the Lord of Tumbura and Sthārana, and those who gnash their teeth and hold bows are black. These twenty-four, Vishnu and others, are one-faced, four-armed, and three-eyed, with the two right hands holding a Khatvanga and a trident, and the two left hands embracing the goddess and holding a skull. Those with black hair tied in a topknot, adorned on the head with a garland of five skulls, possessing five mudras, and wearing a tiger skin skirt. The consort goddesses of these also hold a Khatvanga and a skull in one right hand and the other. Here, in the auspicious yoga space, it is sealed by the five Tathagatas, such as Akshobhya. The Wisdom Dakini is sealed by Akshobhya or Vajra Vairocana. The four, Vajra Dakini and others, are sealed by the Eternal and Ratnasambhava and Amitabha and Amoghasiddhi, etc. The four, Lion-faced Mother and others, are sealed by Akshobhya and Vairocana and Ratnasambhava and Amitabha, etc. Brahma
Tibetan
ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་ སོ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་སོ། །ལྷ་གཞན་དཀར་པོ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་སོ། །སེར་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་སོ། །དམར་པོ་རྣམས་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་སོ། །ནག་པོ་རྣམས་ལ་མི་བསྐྱོད་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ཧཱུཾ་ངོ༌། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧཿ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ནི་སྙིང་པོའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་གྷུཾ་གྷཿ་སྭཱ་ཧཱ། རོ་ལངས་མའི་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིམ་པ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་ཁང་ལྟ་བུ་ལ་ཌཱ་ཀི་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་རྣམས་ནི་སྒོ་རྣམས་སུའོ་ཞེས་པ་གཞན་ནོ། །རིམ་པ་གཉིས་པ་ཡང་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབྱིབས་སོ་ཞེས་པ་ནི་གཞན་ནོ། །དེ་ཡང་ཟླུམ་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ཅིག་གོ། །།བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྡོ་རྗེ་གུར་དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་གི་ལྟེ་བར་གནས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་མཚོ་སྐྱེས་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་གནས་པའི་མ་ཧེ་ནག་པོ་ཁྲོས་པ་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་རྒྱབ་ཏུ་སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་གཤིན་རྗེའི་གདན་ལ་གཡས་བསྐུམ་པ་གཡོན་བརྐྱང་བས་མནན་ནས་བཞུགས་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་སྨིན་མ་དང་ཨག་ཚོམ་གྱེན་དུ་ལངས་ཤིང་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྗེས་པ། རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྐུ་བོང་ཐུང་ཞིང་གསུས་པ་འཕྱང་བ་དྲེགས་པ་མི་མགོའི་ཕྲེང་བ་མགུལ་པར་འཕྱང་བ། ལྗགས་འགྱུ་བ་མཆེ་བ་འབར་བ་གཙིགས་པ། རྩ་བ་དང་གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཞལ་ནག་པོ་དང་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ། ཕྱག་དྲུག་པ་གྲི་གུག་ཐོད་པར་ལྡན་པའི་གཡས་དང་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རང་འོད་ཀྱི་ཤེས་རབ་མ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡས་བ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་པ་གཉིས་ན་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ་འཛིན་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བཞིན་དུ་མཐའ་ཡས་ལ་སོགས་པའི་ཀླུས་བརྒྱན་པའོ། །འདིའི་ཤར་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀར་པོ་སྟེ། རྩ་བ་དང་གཡས་དང་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་ཞལ་དཀར་པོ་དང་ནག་པོ་དང་དམར་པོ་ཕྱག་གཡས་གཉིས་ན་འཁོར་ལོ་དང་རལ་གྲིའོ། །གཡོན་གྱི་ཕྱག་གཉིས་ན་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་འཛིན་པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ སུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་ལྟ་བུ་ཞལ་གསུམ་སེར་པོ་དང་སྔོན་པོ་དང༌། དཀར་པོ་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་དག་ན་རིན་པོ་ཆེ་དང་རལ་གྲིའོ། །གཡོན་པ་དག་ན་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ་འཛིན་པའོ། །
Chinese
对毗卢遮那佛顶礼。对大自在天顶礼无量光佛。对其他白色天神顶礼毗卢遮那佛。对黄色天神顶礼宝生佛。对红色天神顶礼无量光佛。对黑色天神顶礼不动佛。坛城之主的心咒种子字是吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）。嗡 吽 诃 梭哈（ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧཿ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ हूँ हः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ haḥ svāhā，字面意思：嗡 吽 诃 梭哈）。这是心咒。嗡 吽 诃 梭哈（ཨོཾ་གྷུཾ་གྷཿ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ घुं घः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ghuṃ ghaḥ svāhā，字面意思：嗡 吽 诃 梭哈）。这是能完成所有僵尸事业的咒语。以上是三重坛城。中央坛城如宫殿，空行母等四位在各门处，这是另一种说法。第二层也是宫殿的形状，这是另一种说法。也有人说它是圆形的。世尊阎魔敌坛城中，金刚帐中央，在法生处中心的宫殿中央，在各种莲花和日轮之上，有一头愤怒的黑色水牛，以骨饰庄严，其后方是各种莲花和日轮，其上是阎魔的座垫，右屈左伸压制而坐的阎魔敌是黑色的，眉毛和胡须竖立，红黄色的头发向上竖起，以金刚饰品庄严，身躯矮胖，肚子下垂，傲慢，人头鬘垂于颈间，舌头颤动，獠牙闪耀，咬紧牙关。根本、右侧和左侧的脸分别是黑色、白色和红色。六只手，持有弯刀和颅碗的左右两只手拥抱着自发光慧母。右边的两只手拿着金刚杵和宝剑。左边的两只手拿着法轮和莲花。如同完全战胜三界一般，以无边等龙族为饰。此坛城东方是白色毗卢遮那佛，根本、右侧和另一侧的脸分别是白色、黑色和红色，右边的两只手拿着法轮和宝剑，左边的两只手拿着珍宝和莲花。南方是宝生佛，如纯金般的颜色，三张脸分别是黄色、蓝色和白色，右边的手拿着珍宝和宝剑，左边的手拿着法轮和莲花。
English
Homage to Vairochana. Homage to Limitless Light Buddha for the Great自在天. Homage to Vairochana for the other white deities. Homage to Ratnasambhava for the yellow deities. Homage to Limitless Light for the red deities. Homage to Akshobhya for the black deities. The seed syllable of the heart of the Lord of the Mandala is Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：Hūṃ). Oṃ Hūṃ Haḥ Svāhā (ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧཿ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ हूँ हः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ haḥ svāhā，字面意思：Oṃ Hūṃ Haḥ Svāhā). This is the heart mantra. Oṃ Ghuṃ Ghaḥ Svāhā (ཨོཾ་གྷུཾ་གྷཿ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ घुं घः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ghuṃ ghaḥ svāhā，字面意思：Oṃ Ghuṃ Ghaḥ Svāhā). This is the mantra that accomplishes all zombie activities. The above is the triple mandala. The central mandala is like a palace, with the four Ḍākinīs, etc., at the doors, which is another explanation. The second level is also in the shape of a palace, which is another explanation. Some say it is round. In the mandala of the Bhagavan Yamāntaka, in the center of the Vajra Tent, in the center of the Dharmodayā, in the center of the palace, on top of various lotuses and sun discs, is a wrathful black buffalo adorned with bone ornaments, behind which are various lotuses and sun discs, upon which sits Yama's seat, with the right leg bent and the left leg extended, pressing down. Yamāntaka is black, with eyebrows and beard standing upright, and reddish-yellow hair standing on end. Adorned with vajra ornaments, his body is short and stout, with a hanging belly, arrogant, and a garland of human heads hanging around his neck. His tongue flickers, his fangs gleam, and he grits his teeth. The faces of the root, right, and left are black, white, and red, respectively. With six hands, the two right and left hands holding a curved knife and skull cup embrace the self-luminous Wisdom Mother. The two right hands hold a vajra and a sword. The two left hands hold a wheel and a lotus. Adorned with limitless nāgas, etc., as if completely victorious over the three realms. To the east of this mandala is white Vairochana, with the faces of the root, right, and other sides being white, black, and red, respectively. The two right hands hold a wheel and a sword, and the two left hands hold a jewel and a lotus. To the south is Ratnasambhava, the color of pure gold, with three faces being yellow, blue, and white. The right hands hold a jewel and a sword, and the left hands hold a wheel and a lotus.