Tibetan
ས་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་གྲི་གུག་འཛིན་པའོ། །ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ནི་གཡོན་པས་ཐོད་པ་འཛིན་པའོ། །གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཡས་པས་ཌཱ་མ་རུ་གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་མི་མགོ་འཛིན་པའོ། །ཌཱ་ཀི་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཡོན་པའི་དཔུང་པ་ལ་ཁ་ཊྭཱཾ་གའོ། །བཅུ་གཉིས་པོ་འདི་རྣམས་ནི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་གནས་པ་ཁྱད་པར་གཞན་ཐམས་ཅད་ནི་གོང་བཞིན་ནོ། །འདི་ནི་བདེ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་གསུམ་མོ།། །།གང་གི་ཚེ་འདི་རྣམས་ལ་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་མི་བསྒོམ་པར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་མོ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ནི་བཾ་མོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་སྙིང་པོའོ། །བདེ་མཆོག་གི་ཕྱག་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་གཡས་སུ་གནས་པའི་ཕྱག་མཚན་ནི་བྲི་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བྲི་བར་བྱའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཐོད་ པ་ལྷ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་ནང་དུ་ཆོས་འབྱུང་གི་དབུས་སུ་གནས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ནག་པོ་ལ་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ཟེ་འབྲུར་རོ། །གན་རྐྱལ་གྱི་སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པ་གར་གྱི་ཉམས་དགུས་གར་བྱེད་པ་ཞལ་གཅིག་པ་ཕྱག་བཞི་པ་སྤྱན་གསུམ་དམར་ལ་ཟླུམ་པ་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གཉིས་ན་ཌཱ་མ་རུ་དང་གྲི་གུག་གཡོན་གྱི་ཕྱག་གཉིས་ན་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་པ་མི་མགོ་རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པ་ལ་འཕྱང་བ། གཉིས་འཐུང་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅུང་ཟད་རྒྱབ་ན་ཉིལ་བ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་མཚན་པའི་རལ་བའི་ཐོར་ཅོག་ནག་པོ་ཅན་དཔྲལ་བའི་སྟེང་དུ་ཐོད་པ་ལྔས་བརྒྱན་པ་སངས་རྒྱས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་ནོ། །མངའ་བདག་འདིའི་བཙུན་མོ་ནི་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་གཅེར་བུ་མི་མགོའི་ཕྲེང་བ་ཅན་སྐྲ་སིལ་བུར་འགྲོ་ཞིང་གྱེན་དུ་འབར་བ་ཐོད་པ་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པ། མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མ། ཡབ་ཀྱི་མགྲིན་པ་ལ་ཆགས་པའི་ཕྱག་གཡོན་པས་ཐོད་པ་ཁྲག་གི་རྒྱུན་འཛག་པ་ཡབ་ལ་སྟོབ་པ། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གིས་གྲི་གུག་བརྡེག་པའི་ཚུལ་ལོ། །ཤར་གྱི་རྩིབས་ན
Chinese
以期克印（手印）和期克指（手印）拿着弯刀。所有天女都用左手拿着颅碗。阎魔坚固母等，右手拿着手鼓，左手拿着带期克印的头颅。空行母等以及鸦面母等的左肩上扛着卡杖嘎。这十二位都以半跏趺坐的舞姿安住，其他所有特点都如前所述。这是胜乐金刚的三种坛城。 当不对这些尊众观修二十五勇士时，金刚亥母成为坛城的主尊，那时就是金刚亥母的三种坛城。金刚亥母心间的种子字是 བཾ་（藏文，vam，梵文罗马拟音，种子字）。ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་（藏文，oṃ vajra vairocanī ye hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ，梵文天城体，嗡 瓦吉拉 维洛恰尼 耶 吽 吽 吽 帕特，摧破金刚光明，吽 吽 吽 呸）是心咒。胜乐金刚的第二双手等，这些本尊右手所持的法器，应在所绘制的坛城上绘制。 薄伽梵佛陀颅鬘，是二十五尊本尊的自性，其坛城位于金刚帐篷内，法生宫的中央，安住在八辐黑色轮之上，各种莲花八瓣的花蕊中。在仰卧的尸体心间，日轮之上，薄伽梵吉祥黑汝嘎，身色黑色，半跏趺坐，以九种舞姿起舞，一面四臂三眼，眼睛红色而圆睁，右边的两只手拿着手鼓和弯刀，左边的两只手拿着颅碗和卡杖嘎。以六种手印，颈项上垂挂着五十个湿人头颅的念珠。穿着双饮（指人和动物）的皮革裙，稍微在背后倾斜，饰有各种金刚和半月的黑色发髻，额头上装饰着五个颅骨，是五佛的头饰。这位主尊的明妃是各种部多母，赤身裸体，带着人头念珠，头发散乱飘动并向上燃烧，头上装饰着五个颅骨。稍微露出獠牙，身色红色，一面二臂三眼。拥抱着本尊的颈项，左手拿着盛满鲜血并滴落的颅碗喂给本尊，右手以挥舞弯刀的姿势。在东方的辐条上
English
Holding a curved knife with the threatening mudra and the threatening finger mudra. All the goddesses hold skull cups in their left hands. Yama Firm Mother and others hold a damaru in their right hands and a human head with a threatening mudra in their left hands. Dakini and others, and Crow-faced Mother and others, have a khatvanga on their left shoulders. These twelve all abide in a dancing posture with half-lotus position, and all other characteristics are as before. This is the three forms of the Chakrasamvara mandala. When these are not meditated upon as the twenty-five heroes, Vajravarahi becomes the main deity of the mandala, at that time it is the three mandalas of Vajravarahi. The seed syllable of Vajravarahi's heart is བཾ་ (Tibetan, vam, Sanskrit Roman transliteration, seed syllable). ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ (Tibetan, oṃ vajra vairocanī ye hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ, Sanskrit Devanagari, 嗡 瓦吉拉 维洛恰尼 耶 吽 吽 吽 帕特, Om Vajra Vairochani Ye Hum Hum Hum Phat, meaning "Crushing Vajra Radiance, Hum Hum Hum Phat") is the heart mantra. The hand implements held in the right hands of these deities, such as the second hand of Chakrasamvara, should be drawn in the mandala to be drawn. The Bhagavan Buddha Skull, the nature of the twenty-five deities, its mandala is located within the Vajra Tent, in the center of the Dharma-originated palace, residing on an eight-spoked black wheel, in the pistil of various eight-petaled lotuses. On the heart of the supine corpse, on the sun disc, the Bhagavan Glorious Heruka, body color black, half-lotus posture, dancing with nine dance attitudes, one face, four arms, three eyes red and round, the two right hands holding a damaru and a curved knife, the two left hands holding a skull cup and a khatvanga. With six mudras, a garland of fifty wet human heads hanging on the neck. Wearing a skirt of the skin of the two-drinking (referring to humans and animals), slightly tilted behind, adorned with various vajras and half-moons, with a black matted hair topknot, adorned with five skulls on the forehead, the headdress of the five Buddhas. The consort of this lord is various Vetali, naked, with a garland of human heads, hair disheveled and burning upwards, the head adorned with five skulls. Slightly bared fangs, body color red, one face, two arms, three eyes. Embracing the lord's neck, the left hand holding a skull cup dripping with blood, feeding it to the lord, the right hand in the gesture of brandishing a curved knife. On the eastern spoke
Tibetan
ག་པོའི་སྟེང་གི་འདབ་མ་ལ་ལེགས་ཕྲེང་ཅན་མའོ། །བྱང་དུ་ཐོད་པ་ཅན་མའོ། །ནུབ་ཏུ་འཇིགས་ཅན་མའོ། །ལྷོར་མི་ཐུབ་མའོ། །དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་གཡས་སྐོར་གྱིས་བྱང་སེམས་དཀར་བ་དང་དམར་བ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྒྲོན་མེ་ལྔས་གང་བའི་ཐོད་པ་རྣམས་སོ། །རིམ་པ་དང་པོ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་སྔོན་པོས་བསྐོར་བའོ། །དེ་ནས་རིམ་པ་གཉིས་པ་ནི་རྩིབས་བརྒྱད་དམར་པོ་ལ་གནས་པའི་པདྨ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱི་རིམ་རྡོ་རྗེ་དམར་པོའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའོ། །དེའི་ཤར་གྱི་རྩིབས་ལ་དགེ་བའི་སྐ་རགས་མའོ། །བྱང་དུ་ནི་གཟུགས་ཅན་མའོ། །ནུབ་ཏུ་རྣམ་རྒྱལ་མའོ། །ལྷོར་འདོད་ཅན་མའོ། །དབང་ལྡན་དུ་དུས་ཅན་མའོ། །མེར་ནི་མཚོ་ཆེན་མའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་བྱེད་མའོ། །རླུང་དུ་གསོད་མའོ། །དེ་ནས་རིམ་པ་གསུམ་པ་ ལ་ནི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ལ་གནས་པའི་པདྨ་བརྒྱད་དེ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའོ། །དེའི་ཤར་གྱི་རྩིབས་ལ་སྒྲོལ་མའོ། །བྱང་དུ་འཇིགས་མཐོང་མའོ། །ནུབ་ཏུ་ལེགས་མཐོང་མའོ། །ལྷོར་ཐུབ་དཀའ་མའོ། །དབང་ལྡན་དུ་དགེ་མའོ། །མེར་གྲིབ་ནོན་མའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་དུས་མཚན་མའོ། །རླུང་དུ་གྲགས་ཆེན་མའོ། །ཤར་གྱི་སྒོའི་པདྨ་ལ་མཛེས་མའོ། །བྱང་གི་སྒོའི་པདྨ་ལ་ནོར་འཛིན་མའོ། །ནུབ་སྒོའི་པདྨ་ལ་སྐལ་བཟངས་མའོ། །ལྷོ་སྒོའི་པདྨ་ལ་མཐོང་ན་ཡིད་འོང་མའོ། །འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཡས་གཡོན་གྱི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་སོ་ཅུང་ཟད་སྟོན་པ་ཞལ་གཅིག་མ་སྤྱན་གསུམ་མ་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་མི་མགོའི་ཕྲེང་བ་དང་བྲལ་བ། དབུ་སྐྲ་སིལ་བུ་དམར་སེར་གྱི་ཚོགས་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་བྱང་སེམས་འཛག་པ་ཉི་མའི་གདན་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གང་གི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པ་རྣམས་སོ། །སྒོ་སྐྱོང་མ་རྣམས་ནི་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྟག་གི་པགས་པ་གྱོན་མ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོའོ། །ཡང་ན་ལེགས་ཕྲེང་ཅན་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ནག་མོའོ། །རིམ་པ་གཉིས་མ་ལ་གནས་པ་རྣམས་དཀར་སེར་རོ། །རིམ་པ་གསུམ་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ལྗང་གུ་མའོ། །སྒོའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ནག་མོའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་སོ། །ལེགས་ཕྲེང་ཅན་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ནི་རིན་འབྱུང་གིས་སོ། །རིམ་པ་གཉིས་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་སོ། །རིམ་པ་གསུམ་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ནི་རྣ
Chinese
正上方花瓣是善妙鬘母。北方是持颅母。西方是怖畏母。南方是难胜母。权势母等花瓣上，以右旋的方式，是充满白色和红色菩提心、五甘露和五灯的颅器。第一层是由蓝色金刚鬘环绕。然后第二层是位于红色八辐轮上的八瓣莲花，外层由红色金刚鬘环绕。其东方的轮辐上是善业腰带母。北方是具形母。西方是胜幡母。南方是欲望母。权势处是时母。火处是大海母。无实处是作母。风处是杀母。然后第三层是位于白色八辐轮上的八瓣莲花，由白色金刚鬘环绕。其东方的轮辐上是度母。北方是怖畏眼母。西方是善眼母。南方是难胜母。权势处是善母。火处是影伏母。无实处是时相母。风处是大名母。东方门莲花上是美母。北方门莲花上是持宝母。西方门莲花上是贤善母。南方门莲花上是见者悦意母。这些全部都以左右手持钺刀和颅器，稍微露出牙齿，一面三眼，以骨饰庄严，不带人头鬘。红色和黄色的蓬松头发向上竖立，菩提心滴落，以半跏趺坐之姿安住于日轮座上。护门母们是右屈左伸。全部都穿着虎皮，身色蓝色。或者，善妙鬘母等四位是黑色。位于第二层上的那些是白色和黄色。位于第三层上的那些是绿色。门神女们是黑色。薄伽梵由不动佛等五如来加持。杂色部母由毗卢遮那佛加持。善妙鬘母等四位由宝生佛加持。位于第二层上的那些由无量光佛加持。位于第三层上的那些由不空
English
On the petals above is Auspicious Garland Mother. In the north is Skull Mother. In the west is Terrifying Mother. In the south is Unconquerable Mother. On the petals of Power Mother and others, in a clockwise direction, are skulls filled with white and red bodhicitta, the five ambrosias, and the five lamps. This first layer is surrounded by a blue vajra garland. Then the second layer is the eight-petaled lotus situated on a red eight-spoked wheel, the outer layer surrounded by a red vajra garland. On the eastern spoke of that is Virtue Belt Mother. In the north is Form Mother. In the west is Victory Banner Mother. In the south is Desire Mother. In the place of Power is Time Mother. In the fire place is Great Ocean Mother. In the place of Truthlessness is Action Mother. In the wind place is Killing Mother. Then the third layer is the eight-petaled lotus situated on a white eight-spoked wheel, surrounded by a white vajra garland. On the eastern spoke of that is Tara. In the north is Fearful Sight Mother. In the west is Good Sight Mother. In the south is Difficult to Conquer Mother. In the place of Power is Virtue Mother. In the fire place is Shadow Subduing Mother. In the place of Truthlessness is Time Sign Mother. In the wind place is Great Fame Mother. On the lotus of the eastern door is Beautiful Mother. On the lotus of the northern door is Treasure Holding Mother. On the lotus of the western door is Fortunate Mother. On the lotus of the southern door is Delightful to See Mother. All of these hold a curved knife and skull in their right and left hands, slightly showing their teeth, with one face and three eyes, adorned with bone ornaments, without a garland of human heads. The red and yellow disheveled hair is raised upwards, dripping with bodhicitta, abiding in the manner of a half-lotus posture on a sun disc. The gatekeeper mothers are with the right leg bent and the left leg extended. All of them wear tiger skins and are blue in color. Alternatively, the four, Auspicious Garland Mother and so on, are black. Those situated on the second layer are white and yellow. Those situated on the third layer are green. The gate goddesses are black. The Bhagavan is sealed by the five Tathagatas, Akshobhya and so on. The Variegated Tribe Mother is by Vairochana. The four, Auspicious Garland Mother and so on, are by Ratnasambhava. Those situated on the second layer are by Amitabha. Those situated on the third layer are by Amogha